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“知道这些情况，你们还敢偷取他们的宝贝？你们也真是要钱不要命。”卫长青一开口，闪应雷直接无语。
沙班接口道：“他就是事后诸葛亮。如果早知道这些传说都是真的，我们吃饱了撑的，才来这里招惹这些鬼东西。”
“原来你们并不信任这些？”卫长青绝对好奇了，这些家伙应该是死硬的宗教分子，居然也不相信这个。
韩孔雀嘿嘿笑着道：“很多人都认为宗教观念的最初产生，是在生产力水平极低的情况下。原始人对自然现象的神秘感的崇拜，是人类在自然力量的压迫面前软弱无力、无可奈何的情况下幻想的产物，但如果没有一点影的事情，又怎么可能骗到那么多人？”
“是啊！我们谁也没有想到，这个世界上居然真的有一些神秘的力量。”闪应雷小声的道。
“都知道风雨雷电是自然现象，但谁又能够否认，人类不能掌握这些力量呢？科学能够掌握这种力量，人类凭借身体，难道就真的不能掌握这些力量？”卫长青笑着道。
“所以古代的宗教势力更加强大，到了现在，反而消弱了很多，这就是因为绝大多数人相信科学，而不相信自己了。”乾明远有点感慨的道。
“只能是说现在的人聪明了，毕竟见过超自然力量的人，和具有这种力量的人太少了，没有了肉骨头，自然也就没有多少人具有不停拉车的动力了。
现代社会，如果是为了自己过得更好，牺牲一下自己的利益没什么，如果是为了虚无缥缈的看不见的东西，牺牲自己的幸福，现在谁也不会干了。”韩孔雀道。
“所以还是古代人好骗。”卫长青嘿嘿笑着道。
他们这么一说，闪应雷也不说话了，他们四个就是最好的例子，其实说白了，就是知道的多了，人都变得有点自私了，就算是神，如果你不能给我好处，我又为什么要为了你牺牲奉献？
一些超自然的力量，总是让人畏惧，而畏惧产生崇拜，这就是古代宗教发展的基础。
对原始人来说，不止是超自然力量，就算是自然力量，也成为某种为人们所不能理解的神秘的强大力量，如果有人掌握了这种力量，自然就让人信服。
而往往这些掌握了力量的强者，能够直接带给他们幸福，所以他们也不介意崇拜他们，信服他们，听从他们，因为不听从他们的话，往往就是不可避免的灾难。
比如，下雨是一种极其常见的自然现象，雨水充沛就会草木茂盛，果实累累，给原始人提供丰足的食物，如果倾盆暴雨，却会造成洪水泛滥，毁坏一切甚至夺去人的生命。
大火可以吞噬森林、草原，烧死动物，威胁人的生命，但是也会给原始人带来意想不到的好处，那些被烧死的动物成为他们不需要经过艰苦的狩猎即可得到的美味佳肴。
再如天气，有时风和日丽，晴空万里，有时却乌云翻滚，电闪雷鸣。
日有升落，月有圆缺，动物有生死，植物有枯荣……
这些自然现象对掌握了科学知识的现代人来说不难解释，也能够防范，但是对远古时期的原始人来说，却是无法理解的。
在他们看来，自然现象和自然力，都是不可捉摸也不能抗拒的，对此他们既感到困惑不解，又感到神秘莫测，更感到恐惧。
于是他们就想象在大自然的背后有一种超自然的力量，在支配着自然界，当真有人掌握了这种自然力量，形成了超自然的力量时，人们就害怕了。
人如果触怒它，就会受到它的报复和惩罚；讨得它的好感，就会得到它的恩赐。
原始人为获得超自然力量的恩赐，自然就有了崇拜，而崇拜的力量，自然就催生了巫术、法术、咒语、祈祷等各种方式，去影响超自然力量。
四个人当中，闪应雷应该是他们的智囊，而纳速喇丁也就是马继芳是头，但里面沙班的身份最尊贵，他确实具有王族血统，不过到了现代，他的这一身份，也没有那么尊贵了。
跟他们交流了很长时间，韩孔雀也了解了不少这里面的事情。
新、疆的原始人也经历了同样的原始宗教产生的过程，根据新石器时期的遗址和出土的大量文物表明，当时的人类已经产生了灵魂和灵魂不死的观念。
这种观念以为，思维和感觉不是人们身体的活动，而是一种独特的寓于身体之中，而又可以离开身体的精神体在活动，这种精神体他们视之为“灵魂”。
原始人不仅相信人有可以脱离肉体而独立存在和活动的灵魂，而且灵魂是不死的，人的肉体死亡后，灵魂在另一个世界里仍然过着同现实世界一样的生活。
所以他们在埋葬死者的同时，也把死者生前使用过的生活用品、生产工具等随同死者一起埋葬。
当然这种观念应该是普遍的，并不止是新、疆范围之内，应该是全世界范围内的人都是这种想法，就算是到了现代，也有很多人是这种想法。
原始人相信超自然力量，认为有一种神秘的力量在操纵着大自然，并把这种超自然力量人格化和神格化，这自然就有了拜火教。
这也是为了获得大自然的恩赐，所以也就催生了对这种超自然力量的研究，自然也就有了镇魂玉的出现，而镇魂玉的出现，灵魂的深入研究，催生了更多的宗教。
比如说太阳墓，就是从最古老的，崇信灵魂的宗教当中发展出来的，也可以说是有人害怕了，做出的保护措施。
既然有灵魂，就有人想要控制别人的灵魂，这自然也就有了人要保住自己的灵魂，而在自然界当中，太阳代表了光明正大，这就让人想到，有了太阳的保护，也许就能够保存自己的灵魂不死不灭。
第一千一百八十七章地宫宝藏
在罗布淖尔发现的太阳墓的突出特点，就是坟墓的地表立有七圈环列木桩，圈外是呈放射状四向展开的列木，其状恰如一轮华光四射的巨日，保护着墓室的主人。
这不完全是罗布人对太阳的崇拜，这其实也是对自己死亡之后灵魂的保护。
而在古代的罗、布泊这一带，那么多部落，那么长时期都是崇拜太阳，其实这就是一种诉求，都是对自己死亡之后，或者是没死之时，害怕自己会被人摄魂的一种自保。
而这样的事情，在古代常见不鲜，比如在富、蕴县唐巴勒洞中，有一幅彩绘岩画，上部是两个同心圆，分别代表日、月，旁绘彩云，下部是一个形状怪异的人头像，类似反映日月崇拜的岩画，在新、疆各地都有发现。
古代塔什干人自称“汉日天种”，表明了他们对太阳的崇拜。
乌孙人也崇拜太阳，每年都要举行祭祀太阳的活动。
而匈奴人不仅崇拜太阳，还崇拜月亮和星辰，他们认为太阳和月亮代表着光明，经常与代表黑暗的恶魔进行斗争，所以每当日蚀或月蚀发生时，他们就认为是太阳和月亮受到了恶魔的围困，于是就击鼓鸣金，大呼小叫，以吓跑恶魔，拯救太阳或月亮。
甚至匈奴的首领单于每天早、晚都要走出营帐，祭拜太阳和月亮，军事行动要先看星月，“月盛则议战，月亏则退兵”。
他们对太阳和月亮的崇拜即使在多次改变宗教信仰后，也一直延续下来，至今，维吾尔族人仍然非常忌讳面对太阳或月亮吐口水或大小便，认为这是对太阳和月亮的不敬，是一种罪过。
这一切的一切，其实都是来源于一种对未知的恐惧，而像韩孔雀、卫长青这种。则是掌握了超自然力量的人，他们算是站在这个世界高层的一部分人，自然知道的就多，其畏惧心理也就小。
虽然韩孔雀同意借给纳速喇丁、撒的迷失、沙班、闪应雷四人车子。但他四人最终没有勇气自己开着车子离开，而是选择了跟韩孔雀他们一块待在这里。
等吃过了晚饭，韩孔雀坐在帐篷当中休息，黄山则带着闪应雷从外面走进来。
“老板，真的还有一个小碗。你看看。”说着黄山递给了韩孔雀一只小碗。
“茶盏？”韩孔雀惊奇的道。
“这是我们在外围一处洞｜穴当中发现的，角落里放着那块狗头金，一座石台上放了那个青花扁壶和这只小碗。”闪应雷道。
“这么说是有人平时使用的了？”韩孔雀问道。
闪应雷道：“我们也是这么想的，那里只有这么一只小碗，应该只有一个人使用。”
韩孔雀看了一眼闪应雷道：“你们发现的那座地宫有多大？里面还有没有其他东西？”
闪应雷道：“还有不少东西，不过大多数是生活用品，就像这只小碗，和那只扁壶一样。”
“那里还有这种小碗？”卫长青此时开口问道。
闪应雷道：“还有，不过上面布满了灰尘，跟这只没法比。也就是醒悟到这一点，我们才发现了问题，知道那座地宫当中应该还有人，当发现了地宫里面躺着的十几具干尸之后，我们就跑出来了。”
“你们的水袋呢？”韩孔雀突然问道。
闪应雷的眉毛挑动了一下，道：“在进入地宫之时划破了。”
“那么你们携带的食物呢？还有，你们的衣服是怎么回事？”韩孔雀看着他们的衣服，丝丝缕缕的很多地方像是在地上滚过而划破的，这么狼狈，肯定经历过一些什么。
闪应雷顺着韩孔雀的目光。看了一下自己等人的衣服，苦笑道：“看到那些干尸之后，我们吓坏了，食物落在了那座地宫当中。衣服是在逃离地宫的时候弄的。”
“嗯。”韩孔雀不再多问，视线聚集在了手中的茶盏上。
这只茶盏的品相很好，釉水乌黑润亮，光润度极佳，其中还窑变有蓝毫。
口沿窑变成金色质感，黑与金色相映成趣。胎体米黄｜色，粗却不失坚致。
造型端庄大气，口径10。6CM，是中小号盏的标准，握持手感极佳，是绝对的喝茶必备利器，这样的工艺和材质，与福、建的建窑同属一脉。
“这是南宋福清窑乌金釉金边蓝毫窑变茶盏，完整全品。”韩孔雀叹息道。
“又是一件乌金釉的制品？”乾明远惊疑的道。
韩孔雀点头道：“出现了三件东西，一件元青花，一件南宋茶盏，一件康熙笔筒，三个朝代的东西聚集在一起，只能说明这是有人特意收集的，保存的这么好，说明这人是懂行的。”
“这是有人故意藏起来的？”卫长青的眼睛放光的道。
韩孔雀点头道：“肯定是这样的，不过，谁会把这些东西藏在这里？”
“刚才他们提到了沙民吧？”黄山看向闪应雷。
韩孔雀则道：“沙民好像是国民、党余孽？如果是他们把东西藏在了这里，到也能够说得过去。”
顾同道：“这不对啊！如果是这样，这些东西绝对不会藏在这里，而是应该去了台岛。”
韩孔雀点头道：“嗯，这就要看他们四个了，我想，他们四个应该不会无缘无故的来这里吃沙子。”
众人的目光再次集中在了纳速喇丁、撒的迷失、沙班、闪应雷四人身上。
卫长青开口道：“既然你们说了那么多，自然是对那处地宫的藏宝没有太多想法了，不知道能不能多说一些，毕竟你们惹下的麻烦可不小，如果没有利益，我们可没有给你们承担的义务。”
韩孔雀看了一眼卫长青，不要看卫长青年轻，这小子可很懂得别人的心理。
四人互相看了一眼，还是闪应雷说话：“韩老板有镇魂玉，应该不是普通人吧？”
如果不是因为这�