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一句苍老的声音忽然从背后响起，钟岳一愣，心说：死者为大，他都没好意思批评几句，居然还有人在日本的书道馆里先吐槽起来了？难道是古山见一那老大哥过来砸场了？
然而他们循声望去，看到带头那老者穿着类似于道袍的外套，顿时知道是谁了。
这绝对是老棒子无疑了。
中国人如今除了佛、道上的人员穿类似的袍子，基本已经没有以此为常服的人了，又也是少数，而这个梳着发髻，看上去就像是那个道观里来的道士，穿着的外套明显就是从我们传统衣服上改良而得的。
“是金膺烈。韩国书坛巨匠，没想到他们居然来了这么多有名望的人物。”
钟岳眉头一挑，心里暗道：有名望？看这些国际友人的书法，也就是五十步笑百步了，所谓的巨匠，在国内估计连个市书协都混不上去，更别提参加国展和兰亭杯了。
青山光彦明显是认识这个桀骜不驯的韩国老头，皱眉道：“金先生，请注意你的言辞。”
金膺烈站在那块被玻璃笼罩的拓片前，摇头叹气，一副语重心长地对着身后的一干年轻人说着什么。
钟岳听着老头用韩语叽里咕噜地说着，便问谭咏芝，“这老头说的是什么玩意儿？”
“日本人一点也不了解古代中国的书法经典，比较注重自我表现，你们看看这写的都是什么？上面的隶书和颜体字是那么的差，不符合法度，就像你们的后辈们一样，但是这不代表你们就可以沾沾自喜了，你们还是不够努力，没有达到非常超然的水平。”
钟岳这边有谭咏芝翻译，青山光彦那里自然也有人给他翻译，听着这一点都不留情面的金老头如今指点后辈，钟岳都要憋不住笑出声来了。
金大爷，这里是日本书道馆啊，不是腌泡菜的地方，您这就不怕有来无回吗？
“金先生，您的这些话，我觉得十分无礼。”
还在教训后辈的金膺烈被打断了训话，侧目望过来，“我说的有错吗？”
“我们日本的书道，就是在追求本民族的特色，书法当然需要展现自我，而你刚才的这番言论，我很怀疑，你是在帮着中国人说话，我不得不怀疑，你是不是中国籍的书法家。”
金膺烈看上去须发皆白，加上长发用发髻扎着，就是个道观里仙风道骨的老道士，“不，你错了。我们大韩民族的书法，同样有自己本国特色，但是不得不承认的是，我们确实是从学习华夏的书法开始的，但是你们走了歪路，而我们学到了法度和书法最精髓的笔法，所以我们的书法，才是如今世界一流的！”
“不，书法怎么能是以法度和笔法为准绳呢，当然是表现自我为核心了，金先生你这话错了。”
“我没错。”
两个老头在大厅前开始争论起来。钟岳都不用听谭咏芝的翻译就知道两人吵得不可开交了，全然不是像国内书法沙龙那样，大家你捧我我抬你一手那么和气生财，这就开始杠上了？
只不过在钟岳看来，这两个国家的书法，都走向了极端。书法若是单纯注重表现自我，像史翔那种丑书作品一样，那其实和绘画无二，倒不如像井上有一那样来得诚实一些，直接说这不是书法，是墨作或者说是行为艺术，那完全没问题。
当初钟岳也和曹丹青谈过，如果那位史大湿在搞行为艺术，那么他全衣果着，浑身蘸着墨水，拿他身体搞艺术，他都不会去当面指责，行为艺术嘛，只要你不违反法律，不影响市容，你爱咋搞咋搞，但你非说是书法，这不是找抽么？
“中国书法家呢？让中国书法家来评评理！”
青山光彦也争吵得面红耳赤，转过头来，说道：“对，钟先生，你给评评理。”
金膺烈皱眉，看着钟岳，在身后张望了一下，叽里咕噜地说了一大堆。
“他说什么呢？”
“他说……中国书法家难道都不敢来比试了吗？我的老朋友启工力老先生呢？他这样一个小辈懂什么？”
本来钟岳是不想插一脚的，但是听完谭咏芝翻译的内容，顿时觉得这泡菜国的小老头，矮矮小小一米六，口气挺狂，看来不是痴迷华夏书法，摆明了是觉得自己天上地下，唯我独尊了啊。
“你告诉他，启工力老先生已经作古，至于我这位来自华夏的后辈足够对付大韩民国所有书艺家了。”
谭咏芝：“……”
这是舌战三国？
………………………………
第四零九章 无知的歪果仁
谭咏芝这回用英语翻译的。
钟岳大致也能听出是这么个意思，当然就是抓关键词了，比如、比如died这些词汇。然而金膺烈听完之后，反而没有那种暴跳如雷，气急败坏的样子，反而看了眼钟岳，转身离去了。
青山光彦也是觉得在这样的诚，再吵下去直降身份，叹气道：“中庸的中华民族。”
“你翻译的是什么？”钟岳皱眉，看着离去的双方，有些疑惑地转过身问道。
谭咏芝抿了抿嘴，弱弱地说道：“我照你的话翻译的啊。”
“谭同学，请你正视我的眼睛！”
“”谭咏芝兄纠结着衣袂，将头扭了过去。
在钟岳“淫威”逼迫下，谭咏芝终于招架不住了，说道：“好嘛。我就是觉得你的话容易将矛头转向我们这里，咱们才两个人啊，所以所以我翻译成了你们二位说得都永理。”
“”
钟岳气得翻白眼，这难怪青山光彦会骂他中庸，感情自己原本眇膺烈的话，经过谭咏芝这么一翻译，成了一句万金油！
“你父亲难道没有告诉你，身为一个翻译家，尊重和坚守原意是最基本的职业操守吗！”
被钟岳这么一吼，原本就有些怯场的谭咏芝眼睛瞪着，哭唧唧的样子，即将要爆发了。
钟岳确实很气啊，这金膺烈很明显是在指桑骂槐。如果在国际上，日本书道看不起华夏书法的故步自封，韩国书艺看不起日本书道的毫无法度，而我们华夏书法，却是一盘散沙，完全没有那种足以平起平坐的泰斗级的人物，还有不少哗众取宠的人甚至去学墨人会那样的方式，企图在这已经是千疮百孔的书法圈里捞然杯羹。
钟岳这次来，自然是要有所作为，然而被认为是腐朽和中庸，当然是将气发泄在了谭咏芝身上。
“他们是国际书协的，你得罪了他们，交流会怎么办？我也是为了你考虑啊！”
看着谭咏芝梨花带雨的模样，钟岳还想说他用不着这么委曲求全，但是已经有丰富经验的他明白，这时候再这么说，估计哭得更厉害了。
“下次不许这样了，记住，我们就是来欺负人的！”
谭咏芝看着钟岳那副神情，不知怎的，眼泪汪汪地更加止不住了。
“”
莫非是个受虐狂？
不得不说，这书道馆里藏品还是有不少的。本来以为华夏书法代表团这次会捧场，来些重量级的人物，结果居然来了两个参赛的年轻人，瞬间没了招待的兴致，又被金膺烈这么一怼，更是不再露面了。在日本书道，他早已经是一个神话级别的人物了，根本不需要再做什么多的衬托，如今他想做的，就是如何将日本书道提升到国际艺术平台上，这才是这次交流会的尝试性迈步。
钟岳带着谭咏芝在书道馆里逛着，这谭咏芝眼睛红红的样子，周围的人总以为是钟岳欺负她了，露出一副鄙视的样子。
“你别擦眼泪了，都以为我怎么欺负你了。”
“难道不是么？”
钟岳指着这展台里的作品，说道：“邪道风，这才是日本书道的典范。
在书道馆，钟岳和谭咏芝逛了一圈，除了少数华夏古代书家的真迹、拓片之外，大多数的书法作品展示还是日本的书法家，不少日本书法家完全偏离了书法精髓的东西，虽然他们有艺术的成分，但是至少钟岳觉得不怎么样，不过这位日本平安中期的书法家邪道风确实得到了书法的精髓。
“这位邪道风，在日本书坛的地位，相当于初唐四家的高度。三迹之一的野迹便是指他的墨宝』过他的作品流传于世的非常多，将近十万幅。”
“十万额，真是高产阎啊。”
十万幅，幸好他是日本书法家，不靠卖字画为生，若是在华夏，如果一个书法家的作品流世之作达到十万这个数字，那么十万一市尺，可能就是他巅峰作品的价值了。能够一生产出十几万幅作品，这个日本籍的书法家也算是痴迷书道，刻苦勤奋的好骚年了。
并不是说邪道风的书法艺术价值含量低，这同样涉及到经济学。假使王羲之的作品，全中国人手一幅，那么上拍卖行，拍价也就那么回事了。
“他的书法没有像中村二不折那些人那样受到唐楷的影响，书法上保留了晋人的二折笔法，水平还是很高的，颇具晋韵。”
谭咏芝看着钟岳，话题被转移了，之前的委屈也就忘记了，“你研究过他？”
“没有啊。”
“那你怎么知道的？”
“你不会看么？”
谭咏芝更加惊讶了，“你能从一个人书法上看出他的书法轨迹？”
所谓看一个人的书法轨迹，就是通过一幅作品，看出这个人之前学习过谁的书法，字体风格有那些，这样的判断需要鉴赏者本身书**底深厚，当然如果这人的书法风格非常明显，那么也就另外一说了。
“这很简单啊♀邪道风，明显直接是师法二王。”
谭咏芝对于日本书道的文化非常了解，她不光是对日本，包括韩国的书艺都很了解，这些都是书诽育的必修课，“那个时代，以唐风文化为主流的社会环境也毫不例外地左右了日本书法的发展状态，‘二王’书风成为了整个平安前期书法史的主流，由此推动了日本书法史上第一个书法**的形成。空海、橘逸势∠峨天皇等书法家便成为了这个唐风书法集大成时代的核心人物，被后世史家称为‘平安三笔’，而邪道风等人继平安三笔后又一**。日本书法家称之为书法本土化。”
钟岳曳道：“本土化归本土化，但是他们没有学到书法的精髓。你看这些邪道风的作品，他的用墨浓淡非常奇怪。”
“确实不自然。”
“这就是他们不懂我们华夏书法在艺术上到底追求的是什么了。他的这些枯笔，几乎都是以墨的浓淡作为控制，认为它到这个地方，按照书帖上的墨鸡该是淡的，就拼命去调整墨的浓枯，殊不知画蛇添足。
我们华夏的书法，一直在展现自我，只是我们的展现非常细微，这些枯笔、掠笔以及字体构架上的松动，互相呼应，都是书家内心的艺术突破，而这些日本书法家，他们学到了一些皮毛，就觉得华夏书法家故步自封，毫无突破，只是坐井观天而已。”
“那你的意思，如今书坛什么毛布没有？”
“物以类聚人以群分，书法圈也是个协湖，也分三六九等，你要所有人都有我说的这些觉悟，那根本是不可能的。日本书道星火相传，也没见诸如邪道风之流的人才如雨后春笋的冒出来啊，倒是出了几个井上有一之类的奇葩。”
“邪道风，比之南朝智永，盛唐怀素亦或北宋米芾，还是望其项背的�