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三十六计出，回到宋营。王佐说服了陆文龙并一同回来，岳飞很是高兴，了解详情后命令所
有营帐虚设旗帜，全军退回山中。第二天，金兵推出铁浮陀炮轰宋营。霎时，山摇地动，硝烟弥漫。放炮的金兵以为宋军已全军覆没，便把炮丢在一边，回营报功去了。埋伏在附近的一支宋军一拥而上，将铁浮陀推进河里。王佐使用“苦肉计”之后不仅说服了陆文龙，为南宋增添一员猛将，而且因报信及时，使岳家军免遭铁浮陀的轰击，可以说，他用一条胳膊救了数十万人的『性』命。
在中世纪的欧洲，教权高于王权，教皇成了各国国王的太上皇。国王登基和加冕要由教皇主持。
待到1076年，德意志神圣罗马帝国国王亨利与教皇格里高利展开了争权斗争。
亨利王想摆脱教廷的控制，有更多的独立『性』。而梵蒂冈教皇则想加强控制，把其权力剥夺殆尽。亨利王在权力争夺战进行到不可开交的时候，甚至召集德国教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。而这一为时尚早的决定将教皇彻底惹怒了，他在罗马召开了全欧基督教大会，宣布开除亨利王的教籍。
此时的教皇号召力可谓空前绝后，当反击的号角响起，一时间欧洲各国均掀起反对亨利王的高『潮』，德国的封建主起兵造反，亨利王处于四面楚歌的艰难境地。人在屋檐下，不得不低头，亨利此时只得以卑微的姿态去解决问题。
1077年1月，亨利王只带两名随从，坐骑不是高头大马，而是一头落魄的『毛』驴。他在寒冬里翻山越岭，奔赴罗马，为的就是向教皇请罪。未想到教皇竟对其置之不理，故意跑到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利王恨得咬牙切齿，却必须前往卡诺莎拜见教皇。在卡诺莎，教皇吩咐紧闭城堡大门，鹅『毛』大雪落在贵为九五之尊的亨利王身上，他就这样跪了三天三夜。教皇终于于心不忍，赦免了他。
亨利王的“苦肉计”终于成功，待回到德国之后，亨利王开始大肆治理内部，将当初的反对派各个击破。在其内『乱』解决之后，亨利王即刻出兵攻打意大利的罗马，以解跪求之恨。教皇望风而逃，在逃亡的路上客死他乡。
“苦肉计”在当代生活中也较为常见，比如电视剧经常上演的苦情戏就不失为苦肉计的一种衍变，目的则是收视率以及人们的眼泪。
有营帐虚设旗帜，全军退回山中。第二天，金兵推出铁浮陀炮轰宋营。霎时，山摇地动，硝烟弥漫。放炮的金兵以为宋军已全军覆没，便把炮丢在一边，回营报功去了。埋伏在附近的一支宋军一拥而上，将铁浮陀推进河里。王佐使用“苦肉计”之后不仅说服了陆文龙，为南宋增添一员猛将，而且因报信及时，使岳家军免遭铁浮陀的轰击，可以说，他用一条胳膊救了数十万人的『性』命。
在中世纪的欧洲，教权高于王权，教皇成了各国国王的太上皇。国王登基和加冕要由教皇主持。
待到1076年，德意志神圣罗马帝国国王亨利与教皇格里高利展开了争权斗争。
亨利王想摆脱教廷的控制，有更多的独立『性』。而梵蒂冈教皇则想加强控制，把其权力剥夺殆尽。亨利王在权力争夺战进行到不可开交的时候，甚至召集德国教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。而这一为时尚早的决定将教皇彻底惹怒了，他在罗马召开了全欧基督教大会，宣布开除亨利王的教籍。
此时的教皇号召力可谓空前绝后，当反击的号角响起，一时间欧洲各国均掀起反对亨利王的高『潮』，德国的封建主起兵造反，亨利王处于四面楚歌的艰难境地。人在屋檐下，不得不低头，亨利此时只得以卑微的姿态去解决问题。
1077年1月，亨利王只带两名随从，坐骑不是高头大马，而是一头落魄的『毛』驴。他在寒冬里翻山越岭，奔赴罗马，为的就是向教皇请罪。未想到教皇竟对其置之不理，故意跑到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利王恨得咬牙切齿，却必须前往卡诺莎拜见教皇。在卡诺莎，教皇吩咐紧闭城堡大门，鹅『毛』大雪落在贵为九五之尊的亨利王身上，他就这样跪了三天三夜。教皇终于于心不忍，赦免了他。
亨利王的“苦肉计”终于成功，待回到德国之后，亨利王开始大肆治理内部，将当初的反对派各个击破。在其内『乱』解决之后，亨利王即刻出兵攻打意大利的罗马，以解跪求之恨。教皇望风而逃，在逃亡的路上客死他乡。
“苦肉计”在当代生活中也较为常见，比如电视剧经常上演的苦情戏就不失为苦肉计的一种衍变，目的则是收视率以及人们的眼泪。
连环计：多重攻势，模糊视线题解“连环计”，其法在于使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻破，两计扣用，以摧强势也。
第65章 三十六计 （38）（）
当然，“连环计”还有另外一层意思，就是“使敌自累”。如果敌人互相勾结形成强大的实力，当我方难以直接攻击敌方的时候，便可以采取制造矛盾，让敌方互相牵制的方法，让敌方的优势变成劣势，然后逐个击破。
经典再现将多兵众，不可以敌；使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
古文译读当敌人的兵力强大时，我方就不要去硬拼，应该运用计谋使他们自我牵制，以至于削弱他们的力量。主帅如果能够巧妙地运用计谋，克敌制胜就如同有天神相助一样。
前沿诠释其实“连环计”分为上计和下计，累敌为上计，攻敌为下计，两计扣用。上计的关键在于让敌“自累”，而如何让敌自寻烦恼，便是一门学问了。
东汉末年董卓专权，欺上压下，满朝文武对其颇为忌惮，一些大臣对其心藏杀机，但又苦于无良策可施。被誉为王佐之才的司徒王允赤胆忠心，深夜独游花园，眼望一轮明月，想大汉江山落入『奸』人之手，不禁潸然泪下，内疚于列祖列宗。忽闻牡丹亭内一声叹息，原来是家中十六岁的美丽歌女貂蝉在那里。
王允走到近前，听貂蝉跪道：“我自入府，大人便待我恩重如山，我不知如何报答才好。近见司徒大人总是眉头紧锁，一定是国家遇到大事，但我自知卑贱不敢打扰大人，故只好暗自忧愁，心想如能解决大人的问题便好了。”王允翻然醒悟大叹道：“未想到汉朝天下，竟在一个女子手中啊！”他把貂蝉领到亭内，跪在地上给貂蝉磕了个头。
连环计：多重攻势，模糊视线题解“连环计”，其法在于使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻破，两计扣用，以摧强势也。
当然，“连环计”还有另外一层意思，就是“使敌自累”。如果敌人互相勾结形成强大的实力，当我方难以直接攻击敌方的时候，便可以采取制造矛盾，让敌方互相牵制的方法，让敌方的优势变成劣势，然后逐个击破。
经典再现将多兵众，不可以敌；使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
古文译读当敌人的兵力强大时，我方就不要去硬拼，应该运用计谋使他们自我牵制，以至于削弱他们的力量。主帅如果能够巧妙地运用计谋，克敌制胜就如同有天神相助一样。
前沿诠释其实“连环计”分为上计和下计，累敌为上计，攻敌为下计，两计扣用。上计的关键在于让敌“自累”，而如何让敌自寻烦恼，便是一门学问了。
东汉末年董卓专权，欺上压下，满朝文武对其颇为忌惮，一些大臣对其心藏杀机，但又苦于无良策可施。被誉为王佐之才的司徒王允赤胆忠心，深夜独游花园，眼望一轮明月，想大汉江山落入『奸』人之手，不禁潸然泪下，内疚于列祖列宗。忽闻牡丹亭内一声叹息，原来是家中十六岁的美丽歌女貂蝉在那里。
王允走到近前，听貂蝉跪道：“我自入府，大人便待我恩重如山，我不知如何报答才好。近见司徒大人总是眉头紧锁，一定是国家遇到大事，但我自知卑贱不敢打扰大人，故只好暗自忧愁，心想如能解决大人的问题便好了。”王允翻然醒悟大叹道：“未想到汉朝天下，竟在一个女子手中啊！”他把貂蝉领到亭内，跪在地上给貂蝉磕了个头。
三十六计
貂蝉赶忙将司徒大人扶起叹道：“大人，您这是干什么？有用我之处，尽管吩咐。”王允见时机成熟，便对貂蝉说：“董卓和义子吕布都乃贪财好『色』之徒，名为父子其实都是狼子野心。我今收你为义女，将你许给吕布为妻，后献董卓为妾，而后你趁机挑拨离间。奉先乃天下无双之武，天下无他取不下的头颅，这样便可保大汉江山。”貂蝉听闻满心欢喜，立即许诺：“如果我不按大人说的去做，不报大义，我当被『乱』刀砍死！”这就是王允和貂蝉共同定下的连环计，以此除掉了董卓。
当然，此计也可被称作“美人计”，亦可称为“离间计”。
关于“连环计”，还有一个著名的案例，那就是火烧赤壁。
据说蒋干盗得假书信，令张允、蔡瑁两名善习水军的都督人头落地。而后曹『操』又命蒋干探听黄盖投降的虚实，于是蒋干二渡东吴。周瑜见了他就抱怨他上次的不辞而别，严斥大喝命人将他送至西山后面的小庵里。夜晚蒋干心烦意『乱』散步时，听到不远处草房里传来书声。蒋干透过门缝去瞧，只见有个人正在读《孙子兵法》。
蒋干向来愿攀高人，便轻叩柴门。寒暄过后才知此人乃名满天下的凤雏庞统，而今落入这步田地皆因周瑜气量狭隘。蒋干闻言大喜过望，暗想：若把被誉为“卧龙、凤雏，得一者则得天下”的庞统接回，岂不是大功一件？于是他便道：“如果先生肯归顺曹丞相，我愿为你引见。”庞统大悦答：“鄙人早欲离江东，素闻曹『操』识才爱才，只因无人引荐才暂居于此。倘若先生愿成人之美，请带我离去，否则周郎知我叛变后，我定会人头落地。”蒋干、庞统二人乘船到北岸，曹『操』见凤雏庞统来投，喜出望外，他正遇一难题无法解决。他带着素有经天纬地之才的庞统看了一下魏军的备战情况，想顺便考验一下庞统的才能如何，传言是否言过其实。查看完毕，庞统沉『吟』片刻向曹『操』献计道：“魏军将士多为北方人，而北方素以平原、陆地为主，固魏军不善水战。倘若将船只首尾相连，整齐划一，便可如履平地一般。”曹『操』闻言大悦。
在整改几日后，曹军的大船小船便已经连成一体，将士们站在船上异常安稳，貂蝉是我国民间传说中的美女，也是古代四大美女之一。她为了报答义父王允的养育之恩，为拯救汉朝，甘愿献身施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇。
貂蝉赶忙将司徒大人扶起叹道：“大人，您这是干什么？有用我之处，尽管吩咐。”王允见时机成熟，便对貂蝉说：“董卓和义子吕布都乃贪财好『色』之徒，名为父子其实都是狼子野心。我今收你为义女，将你许给吕布为妻，后献董卓为妾，而后你趁机挑拨离间。奉先乃天下无双之武，天下无他取不下的头颅，这样便可保大汉江山。”貂蝉听闻满心欢喜，立即�