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第三要有无私的奉献精神。
自私、本我是人的本性，但作为一名领导者如果没有无私奉献的精神，只有自我，事事从个人出发，最后将成为孤家寡人。自私自利是坏人，公私兼顾是好人，公而忘私是圣人。作为一名有理想、有抱负的领导者，就要抛却自私狭隘的个人主义思想，一切以人民群众利益为出发点，做大公无私的圣人。这样才能赢得人民的爱戴。是德政是劣政，是爱民是累民，人民心中清清楚楚、明明白白，人心中自有一杆秤。英明伟大的颂词绝难掩盖民不聊生的罪愆。这里，我认为武则天皇帝最高明、最通晓这个道理。她陵前的碑上不着一字，真可谓空前绝后，世人称之为“无字碑”。她无须当代人恭维称颂，是非功过，自有后人去评说。
清醒七：杂事缠身，要时常给心灵洗个澡 4。失去同情心，这个世界有点冷
作为一名检察官，与罪犯和涉嫌犯罪的人打交道是平常事。他们的违法犯罪行为可恶、可憎，但被限制或剥夺了自由的这些人，同样有人格尊严和合法权益。他们更需要亲情，也需要关怀呼唤他们回归。
要知道，刑法既有惩治功能又有保护功能。如今，惩治功能是发挥了，而保护功能却没有发挥到位。目前，只对被害人给予了适当的保护，而对犯罪嫌疑人和被告人的合法权益的保护谁又把它看得那样重要呢？从辩证的观点来看，只有惩罚他到位了，保护他也到位了，他才能心悦诚服地认罪伏法。
我们现在对罪犯，首先不注意尊重他的人格。他本来犯罪，就是因为藐视人类，藐视秩序，而导致犯了罪。而我们作为司法人员，就更应该要表现法律的宽厚和尊重，要让他感觉到法律的公平。
我们的上级机关有一位副检察长因犯罪被处以重刑。他出事之前，我们的交道一般，被关到监狱后，他因糖尿病并发症，体重减轻了一半，皮肤结了一层壳，按条件他是完全可以保外就医的，但多次上报将其保外就医，就是得不到批准。
他不能保外就医的原因我说不清楚。但根据检察机关依法对监管场所是否依法履行监管职责的监督责任出发，我要派出驻所检察的基层检察院写了一个专题报告，然后我在报告上签了意见：1？根据宪法和法律的规定，罪犯在被剥夺自由以后，其生命权、健康权依然受法律保护；2？为了落实上述精神，国家制定了关于罪犯保外就医的病情条件标准及相关规定；3？该罪犯的病情完全符合保外就医的病情条件；4？我建议将该罪犯保外就医，由此引起的后果我愿意承担法律责任。后来，他被保外就医。
类似的案子我也如此签字，我觉得他们在接受惩罚的同时，其生命和健康应受到法律的保护。
法律是有人情味的。一个贩毒1000余克的犯罪嫌疑人，在看守羁押期间，因脑结核发作，生命处于濒危状态。若死在看守所，对监管秩序无疑造成不良影响，特别是其家人还会来找麻烦。他们会振振有词地质问，即使他该枪决，也不应该在疾病折磨中死去。
但是，因为是一个可判处死刑的嫌疑人，从案件承办单位到上级领导，都认为宁可让他死在看守所，也不愿为可能发生的危险后果承担责任。看守所的同志向我反映情况后，我派法医了解情况，法医给我回报说，该嫌疑人的生命维持不了三天。我当即指定一个下属检察院为该嫌疑人办理取保候审手续。取保两天后，该嫌疑人死亡。他的亲属到看守所表示感谢，让他的亲人死在亲情关怀之中。
我有一次在报纸上看到一条新闻——“挪威两名10岁小孩将自己的玩具卖掉，捐钱给亚洲海啸受害者”。我觉得，这是“一条让人备觉温暖的消息”。
我认为同情心是人类永恒的生命之光。因为它战胜了邪恶，弘扬了美德。它解除了反抗的武器，融化了最顽固的心灵，助长了人性中美好的部分。
同情心建立在爱的基础上，它不过是无私和爱心的另一个代名词而已。我们为别人设身处地着想，忘却自我并将自我投入到他人。祝福，既为那些给予者，也为那些接受者。当他们在给予者心中结出丰硕果实的时候，也就是在接受者心中生长出仁慈和爱心之时。
一个人也许会失掉地位、影响、财富，甚至健康，或许同样会生活得舒适。可是，有一件东西，少了它生活就会成为负担，它就是人的同情心。
确实，仁慈的行为并不一定总是受到欢迎，但对于怀着同情心的帮助者，是没有人能够把他拒之门外的。即使是最卑微、贫穷的人，也应该得到常人之间互相提供的帮助。
对那些极力帮助朋友摆脱贫穷和悲惨境遇的人，对那些极力改善劳苦大众的状况的人，同情心有着巨大的推动作用。同情是每个人的责任，特别是那些与别人相比命运更加钟爱他的人，那些享有别人没有的财富、知识、社会影响力的人，更应如此。他们应该为改善普通人的状况贡献出一定的时间和精力。
世上最可悲的人，是那些对自己不加控制的人，那些对自己的美好感觉充满自负，爱自己彻底，对别人却毫不在意的人。试想，如果没有同情心，世界是否会很冷？
清醒七：杂事缠身，要时常给心灵洗个澡 5。忘恩负义，会令人退避三舍
近日，长垣县委在乡镇领导班子考察中，首次把忠诚、感恩作为一项重要内容，明确提出“不孝敬父母的干部不能提拔重用”。
这一规定在社会上引起了强烈反响，干部群众议论纷纷。多数人鼓掌叫好，认为百善孝为先，一个连自己亲生父母都不孝敬的人，还能指望他“孝敬”人民、为老百姓干实事？
长垣县委书记刘森是新考察办法的倡导者。
刘森说，当领导先做人，忠诚、感恩、诚信是中华民族的传统美德，是做人最起码的修养。而要学会感恩，首先必须做到有孝心。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，可以肯定地说，不孝敬父母的干部，根本不可能对群众有感情，对工作有热情，对社会尽责任。谈到忠诚，他特别提出干部要对家庭忠诚。他说，对于每个人来说，家庭是我们为人、做事、创业的后方，失去了家庭的和睦和支持，也就失去了成就事业的基础。试想，一个对相濡以沫的伴侣背信弃义的人，又怎么能够期望他与别人同心同德、通力协作？一个对子女不教不养的人，又怎么能够对别人真正负责、对工作真正尽心？
刘森在讲话中提到了山西省河津市去年出台的一项规定：不孝敬父母、不善待配偶者不能当领导干部，在职的不能提拔重用。并为这一规定大声叫好。
后来，刘森在会上提出的“对不孝敬父母的人，要坚决做到一个不用”的规定，真的付诸实施。长垣县委组织部在制订《乡镇领导班子和领导干部考察工作方案》时，除了像往年一样要求考察干部的政治态度、思想品质、工作思路、组织协调能力、心理素质、工作作风、履行职责成效、廉洁自律等方面的情况外，首次把忠诚、感恩列为考察内容。
有人说，如果一个有能力的人道德水平一般，但他也未必不能当个好领导。
长垣县的领导认为是否孝敬父母、善待妻儿、和睦邻里、关乎道德，也体现能力。一个干部如果连自己周围这些关系都处理不好，怎么有能力担负领导工作？再者说，一个领导干部失去了道德感召力，他在老百姓心目中就没有了权威，他的工作就难以开展。从这个意义上说，干部的道德影响力也是一种能力。长垣这样做的主要目的是建立一种道德约束，督促干部不仅在工作场合严于律己，而且要在家庭中以身作则。
“道德不厚者不可以使民”。我们中华民族历来崇尚受恩不忘，中华民族自古就是一个崇尚感恩的民族，古语云：“受人滴水之恩，当涌泉相报”，更何况是父母的养育大恩呢？
假若一个人对父母都不知报答，不知孝敬，那就丧失了做人的基本良知。提拔任用干部，根本的标准是德才兼备。无德无才的人，我们怎么能指望他去爱别人、进而热爱人民呢？
我们提出了建设和谐社会的治国思想，这无疑是非常正确的。可如果有些领导干部拿人民的钱去大肆挥霍，很多的百姓还在贫困中挣扎，这社会能和谐吗？有些领导动辄行贿受贿几十万以至上亿，一个腐败领导的黑色收入，能使成千上万的百姓摆脱贫困，如果这样的人太多，这社会能和谐吗？要有一个真正的和谐社会，当领导的就必须知道感恩：你的祖国养育了你，你应该报效祖国，给祖国带来繁荣昌盛，让祖国和谐美满！你的人民供养着你，你就应该尽责于人民，不能把人民的血汗用来大吃大喝，更不能用人民赋予你的权力又去敲诈勒索人民。如果你知道感恩，就应该把人民给你的权利用于为人民服务上。
感恩是一种美德，是一种态度，是一种信念，同时也是人生的一种使命，是一种天经地义的责任。作为一名党员干部，感恩之心既是做人、做事、当领导的基点，也是党性、人格、领导品格的重要标志。
在感恩之中蕴涵着一份做人的谦虚，当领导的真诚，一种对组织、对群众、对他人的尊重。感恩之心驱使下的人执著而无私，博爱而善良，敬业而忠诚，富有责任感和使命感。
相反，缺乏感恩之心的人，必然是只知索取，而不知回报；必然是骄傲放纵，而不是谦虚谨慎；必然是自私自利，而不是严于律己。这样的人当然不可能正确对待组织、群众和个人，不可能对群众有感情，对工作有热情，对社会尽责任。
任何一个人的成长进步都不仅仅是个人努力的结果，都离不开组织的培养、领导的关怀、同志的帮助。每个人都不能认为自己的成绩、进步、荣誉是理所当然的，而要常怀感恩，并且要把这种朴实的感恩情感，升华成忠诚事业的责任和信念，转化成刻苦学习、勤奋工作、回报组织、服务群众、奉献社会的实际行动。
同时，感恩作为人生的大智慧，最集中的体现是它解决了人的心态和心境问题。每位同志在遇到挫折和不如意时，不要埋怨组织、领导，迁怒同志，而应该把心态放平和，多从自身、多从主观上找问题、找原因。
忠诚在感恩中强化，也要求我们，在生活上、工作上、政治上对同志们多关心、多帮助，不遗余力地为大家创造一个良好的学习环境、工作环境、发展环境。让同志们有“恩”可感，感恩情感自动生发，油然而生。
清醒八：退场时，总要留点好话题任人道说 1。我是从不信邪的人
清醒八
——退场时，总要留点好话题任人道说
1。我是从不信邪的人
如果昏领导庸领导能大行其道，那是政治腐败的另一种表现。我敢于向这类腐败挑战！
一位曾经在上级机关工作的领导退下后，对我说：老黄，你真不容易，据我了解，公、检、法下面的同志以及到上级反映情况的群众，对你的评价都不错，可是你的领导不一定全说你好。其实我心里也十分清楚，一个人让所有人都说好是不可能的。因为我从担任机关党委委员到书记、经检组长、政治部主任和后来担任副检察长之后，又主管这些部门，要管好事，就得首先得罪内部的人。