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这话说白了不就是有实力的人老实会让人敬服，就好像金大侠的小说《天龙八部》虚竹。这傻小子武功不高的时候谁都欺负，觉得他是个傻B。可是当他继承无崖子的功力以，又习得了生死符成为灵鹫宫公主之后，七十二洞主之类穷凶极恶的匪徒反而把这种傻气作为宽大，仁爱而顶礼膜拜。
而现在这种情况，沐清风跟我说这个自然不可能是闲的蛋疼。
果然，沐清风接下来便道：“至于先生欺君之事；其实义父和圣上早已知晓。”
直到这时我才知道；原来沐清风口中所说的“两人”居然是陶仲文和嘉靖，可随即我便有些疑惑，难道说嘉靖已经达到“仙人”的境界？可是不对啊，历史上嘉靖应该在二十多年后就死了啊。
沐清风似乎早就对我的疑惑了如指掌，所以直接开口道：“圣上虽未成仙，但是凭借着天赋异禀自然拥有这种洞察力。”
听了沐清风的话之后，我突然间有一种奇怪的感觉，那就是除了我之外好像这些人每一个都是主角啊！
远的不说，就说眼前的。
沐清风，以二十多岁的年龄达到上善巅峰。虽然说不上是空前绝后。但据我所知，达到这一点的只有一个。
一个是商超最后一位王者，帝辛受，也就是鼎鼎大名的商纣王。其天资聪颖，闻见甚敏，材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带，国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛于公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年，后世评价褒贬不一。而且纣王还是星河十四主星之一的廉贞星。
要知道，星河之内，繁星无数，很多星辰在短暂的辉煌过后却一蹶不振，最典型的便是黄巢的命星天杀。与七杀星类似，主兵伐，杀戮重，但不像七杀一般有帝星紫薇制衡，所以过于不羁，只可能暂时辉煌一时，不可能像七杀一般长盛不衰。而事实上，也唯有十四主星代代相传，星火不灭。
所以我完全可以断定，沐清风必定为十四主星之一！
想到这里我不禁开口道：“不知清风所修之术是出自何处？”这句看似废话，可实际上我却是打算探探他和陶仲文的底！
因为星象虽然道家也有所涉猎，但绝对不会达到像阴阳家那般重视。因为二者虽近乎一脉相承，但是理念却截然相反。
道家讲究清静无为，而阴阳家则恰好相反，以窥探天机为终身目标。所以二者修炼的侧重点便截然不同。道家将天地灵气收为己身，最终目标是与天道齐驱。而阴阳家则是以自身为媒介，以星辰为根本，运用天地之力。
可以说我所修习的《玄金密传》和杜洪的《四象寂灭杀》已经是经过改良和变化的东西了，与其说是术，但不如说是“法”。其侧重点并不是对力量的运用，而是对力量的领悟。而鬼魁所交给我的《本命星斗术》才是真正的法术，也是阴阳家最根本的修炼要诀。
而在结合现在眼前的一切，我完全有依据怀疑他陶仲文所学并非出自道家，而是打着道家幌子的阴阳家弟子！
第一百五十九章 羡慕清风（4）
但是令我有些意外的是；沐清风听罢我的话之后却微微一笑；道：“在下所学乃是脱于道家的“武”，而一副则身兼两家之所长，自成一派。”
得，这话就是典型的废嗑，还是什么也没有打听出来。霎那间我就纠结了。
而这时候，沐清风再一次开口道：“不过在下可以告诉先生，义父乃是带艺投师。”
所以我听罢却是一愣，随即开口道：“陶真人还真是出乎意表，没想到堂堂国师居然会干出这种事情。”要知道，带艺投师在古代可是莫大的禁忌，很可能就有带艺投师变成带艺偷师。要是被人发现，轻则废去终生所学，重则可就是不死不休啊。所以言语之间未免有些讥讽。
可沐清风却毫不在意，二十一就微笑道：“不知杜先生可有兴趣与我共同研习这观星之法。”
你丫的居然岔开话题！不过我忍了，没办法，本想探探底，可谁料木成风这么老实，居然爆出这么大一段秘辛，要是再问下去他国师府杀人灭口怎么办？所以我老老实实的跟着沐清风的节奏，道：“求之不得，还请清风指教。”说罢很有礼貌的一拱手。
而木成风听罢微微一笑，回礼道：“不敢请而。”
随后我便开始随着沐清风在这星河之中畅游，研习。
其实我学着观星之术并非心血来潮，要知道鬼魁给我的那个优盘里的《卜易簿》便是一种观星术，而《本命星斗术》更是以“观星之法”为修炼前提，所以沐清风这一下算是在我瞌睡的时候送了枕头。而我学起来自然也出奇的认真。
观星之术（在西方叫做占星术）即通过观察天体星座的运行秩序及变化，来预测推断某人、某件事、某一时刻的行为。
我中华自古便有不少记载星象学的古籍，最著名是《三国演义》诸葛亮的观象术。《易经》八卦的开拓者伏羲最初就是从观察天象和自然变化开始的，古人在很久以前就通过观察天体运行变化来改变生活镜地，或指导他们耕作、收割、守猎了。
而除此之外，一些擅长观星的古代人通过观察天体星座的运行及变化，来预测、推断事物的变化及行为，即使科学发达的今天，也很难解释得非常清楚。这说明太阳、行星和其他星体的运行足以影响我们世事。
而阴阳家的创始者，邹衍便是此道高手，司马迁在《史记》中把他列于稷下诸子之首，称“驺衍之术，迂大而宏辨”。邹衍到过赵、魏、燕等诸侯国，均受到各国国君礼遇。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉。
就学术而言，董仲舒将邹衍的阴阳五行学说与儒学相结合，开汉代儒学阴阳五行化的先河。就政治而言，五德终始说作为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的信奉。秦始皇统一六国后，根据邹衍“水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞，进行了一系列符合水德要求的改革，以证明其政权的合法性，遂成为五德终始说的第一个实践者。
由此可见，观星之“五德九州”盛极一时！
不过要达到邹衍这种水平不是一朝一夕能够达到的，而而我现在所学的也是最基础的，就是在这满天繁星中寻找出真正能够影响天下大事的关键“星线”。
天下未动，则星斗先行。而观星者要做的就是寻找出那关键的星斗，也就是移动的星斗，然后在怕他们串联起来，这样就可以形成“星线”。之后再由星线推演计算这所谓的“势”。
当然，星星始终是在动的，所以这里所指的“移动”并不是物理上的移动，而是一种星辰特殊的转变。与其说是“移动”，其实更像是“错位”也就是说在这满天星河中寻找不合理的地方。
不过让我头疼的是，我怎么看这些星辰都好像没有什么变化啊！
这院里一说就懂，大门时真做起来可就难如登天啦。这就好比你在白宫门口骂奥巴马是傻x没有关系，可是你要是掏出一把手枪，这关系就大了。
也就是常说的，说起来容易，做起来难！
他大爷的，直到我严谨干涩酸痛，我都没看出个所以然来。
难道说我真的没有什么天赋？
不会吧，我好歹也是个主角，不会这么悲催吧。
而就在我郁闷不已的时候，眼前突然一黑，而当我反应过来的时候，一切已经恢复了正常，映入我眼帘的再一次变成那个破旧的小屋。
而沐清风本人就在我身边，见我反应过来之后便笑道：“时间不早了，走吧。”
我见状往外一望，好家伙，天都黑了，于是对于他的提议我并没有什么异议。
可是就在我推门的时候，肚子居然发出雷鸣般的吼叫，以表示他的空虚寂寞冷。于是我便对沐清风道：“我们吃点儿宵夜去，我请。”说罢便不由分说的拽着沐清风回到了便宜房。
或许因为入夜的原因，此时的便宜坊看上去门可罗雀。
不过这样也好，清静。所以我直接拽着沐清风走了进去。
可是就在我们踏进门口的时候，却听到一声尖叫。
而当我顺着声音望去的时候，却发现原来是白天和沐清风攀谈过的店小二。而就在我不明所以的时候，一阵整齐的脚步声传来。随即一大群衣着华丽的人将我们包围。
只见这些人身穿明黄色的锦袍，锦袍之上用金线绣着栩栩如生的金色麒麟，这些人清一色的头戴乌沙，腰盘鸾带，手持绣春刀。居然和孝陵卫有七八分相像，不过孝陵卫的锦袍是漆黑的，而且上面的麒麟也是用银线绣成的墨麒麟，而非眼下的金麒麟。
但是这些家伙的来历我却能够判断出来。
这些人如果不出意外应该就是锦衣卫的精锐——仪鸾亲军！
第一百六十章 羡慕清风（5）
不得不说；这些仪鸾亲卫真的精锐非常；几十个人一出场看似杂乱；但实际上则封闭了一切可以用来逃跑的路线；随后一个看似领头的仪鸾亲卫开口道：“来人啊，将这个在闹事行凶的匪徒拿下！”
沐清风建见状当下大喝一声，道：“慢！”这一声由于雷霆声震，甚至在沐清风身边的我都不由的微微一怔，可想而知沐清风何等强悍。
那可是那领头的仪鸾亲卫也是一怔，随后有些忌惮的道：“锦衣卫办事，闲杂人等闪开！”
一听这话我顿时明白过来，尼玛，冲着我来的！可是我表示很无辜啊，我什么时候在闹市行凶啦！
沐清风听罢向前一步，用身体将我挡住，那意思很明了，是要保我。然后才开口道：“不知这位大人如何称呼”
那领头的见状冷哼一声，道：“本官锦衣卫都督府仪鸾亲卫百户凤九歌，如若再不闪开就将你一同拿下！”
沐清风听罢不由的面色一紧，随后开口道：“在下国师府沐清风，此人乃是孝陵卫新进同知杜云麒杜大人，所谓闹事行凶实为无稽之谈，请大人明察。”
本以为抬出国师府和孝陵卫的名头多少会让凤九歌顾及，可谁料凤九歌直接用手中绣春刀指着沐清风冷冷的道：“身为朝廷命官却知法犯法，更是罪加一等！给我拿下！”说罢便不容分说，直接领着数十名仪鸾亲卫冲着我们扑了过来。
我见沐清风似乎还想分辨，可是一名仪鸾亲卫的刀锋却硬生生把他分辨的话语压了回去。无奈之下，沐清风只好动手，只见他直接伸出那双看上去瘦弱的手掌，直接扣住迎来的刀锋，然后猛的用力一拉，将那握刀的仪鸾亲卫拉至身前，然后用空出来的那只手，一掌拍向那名仪鸾亲卫的胸口。
可就在这时，周围顿时出现五把绣春刀分别砍向沐清风双目，咽喉。手腕，下阴，脚踝五处，端的是狠辣非常。
沐清风见状无奈，只好舍了那名被他制住的仪鸾亲卫，然后猛然后退。可随即他便感到脑后生风，下意识的他猛的一低头，一片寒光闪过，他后脑上的发丝瞬间