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所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。於是还疾耕。疾耕则家富，
家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣，田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽
然。霸王有不先耕而成霸王者，古今无有。此贤者不肖之所以殊也。贤不肖之所
欲与人同，尧、桀、幽、厉皆然，所以为之异。故贤主察之，以为不可，弗为；
以为可，故为之。为之必繇其道，物莫之能害，此功之所以相万也。