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其实，稍有科学头脑的人都能理解，所谓骨质增生实际上是正常骨组织的增生部分，它与正常骨组织紧密相连。增生后的关节面负重面积增大，承受的压力相应减少，关节的稳定性和负重能力增强，从这个角度来说，骨质增生是骨的再造塑形，是对应的一种代偿反应。试想，如果这些医疗方法能够消除或者溶解增生的骨刺，那么，正常的骨组织不是也会被溶解吗？所以，除了手术之外，在当前的医疗条件下，一般的医疗手段是不能将已经形成的骨刺消除掉的。我们可以毫不掩饰地说，各种所谓消除骨刺的治疗都是徒然无功的。
目前，医学界绝大多数学者认为：骨质增生不是一种独立的疾病，而是人体关节在衰老过程中的一个必然改变，属于正常的生理退行性变化。但是，长了骨刺怎么办呢？一般而言，如果无疼痛、麻木等症状时，则听之任之，不需要任何治疗。这些长骨刺的人不必为此忧心忡忡，背上思想包袱，更不要到处奔波、求医问药而浪费精力和钱财。只要平时注意劳逸结合，保护骨关节功能，适当参加体育锻炼，以改善神经、肌肉、骨关节的新陈代谢功能，就能延缓衰老进展，防止骨刺加重。
对于少数已经出现颈、肩、腰、背、腿疼痛、麻木等综合症者，则应采取对症治疗，目的是针对软组织病变，消除疼痛，缓解肌肉痉挛，改善血液循环，而不应以骨质增生为治疗的主要目标。对症治疗包括以下几个方面：动静结合，适当休息，防寒保暖，同时配合红外线照射、热敷理疗、针炙推拿、按摩、封闭、神经阻滞、牵引、中医中药等。同时，在治疗后还要坚持适度的体育锻炼，注意保持良好的姿势，使肌肉、韧带保持强壮有力，以巩固治疗的效果，减少病情复发。对于极少数因骨刺压迫神经、血管引起功能障碍者，在CT或核磁共振成象明确定位的情况下，则可考虑外科手术切除，以彻底消除病根。
Number：6965
Title：一点人情味
作者：岳强
出处《读者》：总第135期
Provenance：散文百家
Date：1992。5
Nation：
Translator：
我喜欢走路，又常常走得很累。很累的时候，只想做两件事：一是用热水烫烫脚，二是翻一翻床头常备的几本文集和期刊。
我已经习惯了在宁静中思想，在一种淡淡的人情味中陶醉自己。我想，也许我已经不可能成为一个很出色的人了，一场做了二十多年的梦也该醒了。该扔的尽管扔掉，剩下一点人情味也就够了。再过几年，我就可以一边喝啤酒一边给女儿讲一段并不遥远的故事，说我们这个世界上，曾经有一个十分狂妄的青年，他想把所有的大树都砍倒，可是没有找到斧子。女儿也许会摇摇晃晃地拿一把斧子给我，但我要告诉她：那个青年已经不年轻了，拿不动斧子了。
阳光照亮春天的时候，我就带着女儿到处走走，告诉她哪些植物会开花，哪些只能长叶。等蝉叫了，我便给她打个比喻：你听，蝉总是不知疲倦地鸣叫，但总是徒劳，没有人愿意欣赏这种单调的音乐。我这么说，不知女儿能不能听懂。
等她长大一些，懂事了，我就亲手为她编一本教材。我要对她说：女儿，斧子找不到没有关系，但有一种叫做人情味的东西，我希望你能找到。
Number：6966
Title：海外中国人
作者：
出处《读者》：总第135期
Provenance：港台信息报
Date：1992。5。30
Nation：
Translator：
美国：对不起与不好意思
李醒嘉
在国外生活久了，早年在中国社会中受到的各种熏陶，难免会被冲淡。偶尔在与外国同事交流时，才觉察自己有意无意地保留。
也许真是传统势力强大，中国人走到哪里都不容易做到入境随俗。到了美国，就算勉强卸下成见，也很难接受美国人可以毫无顾忌地当众卿卿我我，却容不得一些个人的自然生理现象：不小心打个喷嚏、咳嗽一声、放屁、打嗝等，都要小题大作地说声对不起Excuseme。就连父母对子女，老夫对老妻，成人对猫狗，都要口口声声地说对不起。好像不这么做，就不足以显示相互之间的平等与尊重。
我们也不难指出，美国人多半急功近利，讲究个人表现，而且就事论事，哪里能揣摩到像中国人那样爱面子、讲人情的复杂心理。打从念研究生开始，我们就不敢与教授辩论，就业以后，又不好意思向主管提出加薪、升级的要求。受人欺负，就宁可忍耐也不愿据理力争。可惜我们的谦虚谨慎作风经常被误认为是懦弱无能，不知不觉地，我们失去了取得优势与主动的机会。其实，美国人的确不懂得什么是不好意思。要不然他们怎么会活到一把年纪了，还动不动就装扮起来兴致勃勃地享受余生。只要不妨碍到他人，我行我素，丝毫不会觉得对谁不起。
法国：国际乡巴佬
郑宝娟
每回到巴黎的中国城，就仿佛进入一个时空错置的乱梦。
那儿有全巴黎最高的公寓住宅群，在典雅华丽的文化古都里，是个拔地而起自成一格的封闭小世界。在那儿看不到巴黎与法国，然而看到的也不是大陆、台湾、香港，或任何一个中国人社会的缩影，它是上述这些地方的综合体，再加上异质文化的熏染，而成就了独一无二的风貌如此的四不像，却同时又是如此个性鲜明。
在巴黎13区的中国城，我身为中国人的自觉总是前所未有的明晰。书报摊子上有5份在巴黎发行的中文报纸；录影带租售店里，租得到台港与大陆的任何一部热门电影与电视剧的带子；大小商场里，都买得到四川榨菜、龙口粉丝、湖北皮蛋、天津鸭梨这些最道地的家乡味，也买得到波浪鼓与功夫鞋。在这些中国文化“图腾物”的环伺下，我想“不中国”也难。
中国人的爱群居与难同化，被法国人视为一种最顽强的民族属性。巴黎中国城两三条通街，十数道巷弄之间，有着汉民族五千年文化的精华与糟粕，老、新移民的壶中岁月，只有方城麻将与华文书报和华语录影带，真真是“关进小楼成一统，管它春夏与秋冬”。由于中国城自身即能满足中国移民养生送老的种种需要，大部分的中国人过的是与本地人隔绝或半隔绝的生活，住上二三十年仍然不通法语的人司空见惯，一口语焉不详的法语，往往成了当地华人最明显的注册商标。
这种“带着自己的母文化走天涯”的生活形态，非但无助于种族间的沟通融合，反而助长狭隘的地域主义，也产生了无数的国际乡巴佬。
德国：抽象的中国人
龙应台
如果从民族性格上来看，在许多德国人眼里，“不拘小节、大而化之、喜欢谈抽象理论”，是他们对中国人普遍存在的印象。
基本上，德国是个自律性很强的民族，他们之所以能从世界大战战败的废墟中站起来，天生那种力求百分之百完美的冲动，可能是凡事讲究“变通”的中国人所不能理解的动力。
德国一般家庭主妇相当热衷家事和教养子的工作。对中国人来说，即便是过年大扫除，拿着牙刷在砖墙接缝上清除泥垢的情况，恐怕也不多见。你可以笑日耳曼民族很“笨”，但反过来，也可以对其遇事全力以赴的态度，感到敬佩。
难怪德国人常以为，中国人宁可大谈“治国平天下”的道理，也不愿为修水管而弄脏了手。
德国人普遍对中国人的印象满好的，特别对台湾人的“多金”感到惊讶，但却不太能体会，中国人在历史伤痕上“以德报怨”的胸襟。
虽然对过往历史，究竟该以“过去就过去了”或“追根究底”的态度来面对，很难定论，但至少中德民族的反应是有很大差异的。
一般德国人有点拘谨，表现得中规中矩，生活重心以家庭为主，闲暇热衷户外活动，爬山、滑雪难不倒德国人。因此在德国的中国人“入境随俗”，也几乎没有夜生活的习惯。
也许，对德国人来说，中国仍是个充满神秘色彩的文化古国，但是，台湾所表现出积极的生命力，却更令人“耳目一新”。
丹麦：鸭子还是天鹅？
池元莲
“我们又多了一间烧烤店。”
这是那些管理外国人的丹麦警察，一看到新到的中国人，就喜欢说的一句话。丹麦报章曾登过一句趣话：“哥本哈根那间赌场生意最好，因为那里的中国烧烤店最多。”那是因为每天光顾赌场的常客，大都是黑头发的亚裔居民。
今天在丹麦定居的华人约在六七千左右，其中90％都是以餐馆业为主。近年来大街小巷更不断出现新的中国饭店和小型烧烤店。
华人的工作勤奋，绝少故意利用丹麦的社会福利制度，故此很得丹麦人的好感。一般华人对丹麦的批评好坏参半：社会很有保障，生活舒服，但缺少挑战。国家税苛法繁，在此居留只能过小康生活，不可能发大财；只能当鸭子，不可能做天鹅。有的华人更认为，勤劳的人反而受重税的征收，多做无所获；好吃懒做的反而得益享福。
澳洲：矿工与龙虾
张至璋
澳洲的本地哥市Bendigo是个内陆城镇，一百多年前以淘金闻名，现因无金，靠着农牧业而发展，此外就是观光业。
然而今日，有几人会缅怀当年挖金矿的岁月，大概更不会有人走到城北那片荒芜的白丘墓园，一睹那一千具墓碑残破不全，姓名已无可考的孤坟。
旁边有块告示牌，写着这是当年中国矿工的坟场，第一个人葬的叫李福，终年35岁，其他的人大都也不到40岁，他们是否有子孙，没人知道。
一百多年后，又有许多中国移民家庭，从台湾来到澳洲，他们把子女安置进最好的中学，收费大约相近美国私立大学。先生不是钓鱼或打高尔夫球，就是飞回台湾淘金去了。留下太太在这儿等着领公民证；间或也三两驾着“富豪”，到两百公里外，当年中国人赤足上岸的海滨小镇，享受一顿龙虾大餐。谁说中国人是个苦难的民族？
日本：扬名立身好儿郎
陈世昌
来日本已经10年，也不知从何时开始，突然间发现自己的周遭，布满了中国人的影子。
有一阵子，日本的电视机几乎是中国人的天下。打开电视看歌唱节目，茱迪翁（翁倩玉）仍然风情不减，泰丽莎邓（邓丽君）、菲菲（欧阳菲菲）目前在日本艺能界当红，NHK的红白歌唱大赛，两个人都受邀演出，让在日本的中国人都深有荣焉。运动界更是人才济济。
问为什么他们能够在日本成名，有人说日本人的教育过于平凡，只讲究团体不注重个人，所以培养不出一枝独秀的人才。或许可以这么说，中国人的“精敏干练”，在僵硬的日本社会刚好可以发挥到了极致吧！
菲律宾：时到时担当
王明湖
菲律宾华侨很多人到现在还是保持着中国护照而没有菲律宾护照，虽然菲律宾曾大力推行“菲化法案”，大部分华侨只好归化为菲律宾籍，并且使用菲律宾