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晚餐是极其丰盛的。这是名副其实“最后的晚餐”。他一点也吃不下去。
安娜说：“给你服一点镇静剂吧？”
“不，不需要！”莫罗不假思索地拒绝。
“行刑”时间到了，安娜们把莫罗押出密室。
这是一个美好的夜晚。皓月当空，繁星点点。微风轻拂着面孔，使人感到痒丝丝的。莫罗贪婪地大口大口呼吸着这清新的空气。他知道，这是他最后的时光了。
外面停着一辆雷诺轿车，安娜命令莫罗侧卧在后座的地板上。莫罗顺从。内厢很小，他不得不把身子蜷曲起来。
安娜举起装有消音器的手枪，对着莫罗的胸膛连发11枪，但故意不朝心脏打。
残酷的人！
大约10分钟后，莫罗死去。
后记：
近年来，“红色旅”的景况日渐不佳了。
1982年1月28日，意大利警方的反恐怖别动队，成功地从“红色旅”手中营救出了被绑架42天的北约南欧盟军司令部多齐尔准将，给了“红色旅”以沉重打击。
至于“红色旅”的政治背景，人们慢慢地略有所知。据悉，意大利警方破获的“红色旅”军火库的武器弹药几乎都是苏联制造的；许多“红色旅”成员曾在某个东欧国受训，绑架莫罗的实战演练地点在捷克斯洛伐克。
Number ： 106
Title ：智取毒液
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 13期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：于良
美国佛罗里达州迈阿密的蛇类展览馆内，游客们正围在一个特别的水泥坑旁，观看一场惊心动魄的表演。
展览馆馆长比尔·哈斯特身着白衬衣，站在坑内。他用一端带有挂钩的木棍将一条重15磅的大眼镜蛇从一只筐里挑出放在地上。蛇一触地，马上就想溜之大吉，比尔随即用钩子把它拉回来。他直视着眼镜蛇那冷漠的双眼，毫无惧色。
蛇被激怒了，直竖上身，颈屏怒展，嘶嘶作响，想以此唬住进攻者。比尔不吃它那一套，他步姿轻快，像猫一样灵巧地用手去抓这条14英尺长的毒蛇。像体操运动员在平衡木上表演一样，他的一只手不断地左右来回摆动，借此吸引蛇的注意力。这样，他就可用另一只手出其不意地去擒蛇的脖子。然而，蛇的环视角度是212度，它能同时注意比尔的两手动作，比尔的几次进攻都归于失败。蛇看到比尔伸出手来抓它时，立即猛伸毒舌，袭击对方。
突然，比尔的右手闪电似的一划，便钳子般地抓在蛇头下方。蛇拼命扭动，下颚猛张，企图挣脱，向进攻者反扑。比尔不想浪费一滴毒液，他迅速地将蛇抓到一只盖着橡皮塞的烧杯前，将毒牙狠劲地刺穿橡皮塞。那毒蛇误以为这是人体，就凶猛地咬着。一股像蜂蜜似的浓度极高的琥珀色毒液流进了烧杯。
比尔要的正是这种毒液，它能在几分钟内使人一命呜呼。在今日美国，一些医学家经过反复实验，发现愤怒的眼镜蛇射出的毒液对风湿性关节炎和各种硬化症具有奇特的疗效。为了获取毒液，比尔每天冒险擒蛇挤毒。一旦获得新鲜毒液，他就立即在严格的科学条件下将毒液冷冻。以便贮存，备以急用。
目前，这种琥珀色的固体毒液在市场上已出售到每克50美元，几乎与黄金同价。比尔每年大约可以出售两公斤左右的毒液，这意味着他要在来自21个不同国家的毒蛇身上挤出大约3。6万滴的毒液。
比尔工作的危险性使他在很早以前就开始摸索人体对毒液的免疫力。最后，他采用稀释眼镜蛇毒液注入自己体内的方法。用盐水溶液把毒液冲淡1000倍，开始在体内注射1％毫升，以后逐渐增加剂量。他曾被毒蛇咬伤过无数次，有几次曾是生命垂危，奄奄一息，但他那具有抗毒能力的血液，使他次次转危为安。他的血液现在被认为是治疗毒蛇咬伤的良药。他多次长途飞行，把自己的血输给那些被毒蛇咬伤危在旦夕的人，至少有20个人是用他的血救活的。
比尔长久以来就对毒蛇毒液有着浓厚的兴趣。早在40年代初，他是一家航空公司的工程师，乘工作之便，他遍游世界，与专家交谈，收集各种蛇类。经过多年的准备筹建，他于1948年在迈阿密建造了这座蛇类展览馆。这展览馆最引人注目的就是在入口顶端有一尊巨大的眼镜蛇塑像，体现着比尔为战胜和征服眼镜蛇的决心。
Number ： 107
Title ：戒备最森严的国境线
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 13期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：张国生
德意志民主共和国（东德）和德意志联邦共和国（西德）之间的国境线总长1345．9公里，堪称世界上戒备最严的国境线。东德一方的设施主要有：61个树上哨卡， 348个军犬追踪站，576个了望台，30000个自射装置，14公里长的石墙，229公里探照灯封锁，256公里双层铁丝网，433公里地雷区，771公里机动车辆陷坑，1141公里金属导电网，还有1000公里长的铺浇混疑土的军事开阔地，开阔地宽度有的地方达5公里。全部设施的占地面积相当于一个卢森堡国。
Number ： 108
Title ：不摆卡片不读书
作者 ：张寿康
出处《读者》 ： 总第 13期
Provenance ：《中国青年报》
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
记卡片十分简便易行，只是要手勤心细，形成习惯。读书（包括报刊）时就把卡片摆在旁边，遇有应该记的（包括自己读书时的一闪念的心得）就写在卡片上，如果环境不允许当时写，就把卡片夹在应该记的书页里，以后追忆补记下来。下面举几个例子说一说。
卡片一
狼孩（豹孩、熊孩，略）目：语言学理论
最有名的事件发生在印度加尔各答东北的一个小城米德纳波尔（1920年）。一个牧师打死了母狼，在洞穴的深处，找到了两只小狼和两个裸体的小女孩。一个大约七八岁，另一个大约两岁。两个狼孩送到孤儿院。一个叫卡玛拉，一个叫阿玛拉。阿玛拉两年后死了，卡玛拉活到1929年……1922年她才学会直立。1926年才学会独立走路，在她一生中，她一直没有学会说话，4年内只学会6个词，能听懂几句问话，7年内只学会45个词。……
《知识就是力量》1957年第5期第7页，何雷译自捷克《青年科学与技术》1956年4月号。
卡片二
印度发现狼孩 目：语言学理论
已被送还父母
据印度报业托拉斯报道：在印度北方省亚格附近的一个森林中，发现了一个被狼衔走后，又被狼喂养大的“狼孩”……这个孩子的指甲和头发都很长，喜欢吃生肉。……
《光明日报》1957年4月22日。
卡片三
狼孩续闻 目：语言学理论
关于狼孩，大家并不陌生（本刊1961年9月也曾报道过）。1954年1月17日，在印度拉克劳市火车站上发现的那一个名叫拉穆的“狼孩”，发现时，他是用四肢爬行的……现在……他虽然还未能清晰地发出人类的语言，但已经能够通过号叫或一些动作和表情来表达自己的意愿……
《科学画报》1963年4月第157页。
卡片四
《勒克瑙的巴斯卡尔又一个“狼孩”》 目：语言学理论
一个10岁的男孩在狼群中度过了好几个春秋（按1972年夏天被捉住），现在印度勒克瑙市，与世隔绝地生活在传教士医院里……1978年1月约洁夫神甫把巴斯卡尔送到医院来。他指望创造一个大奇迹……约洁夫还指望，巴斯卡尔一定能够恢复说话与记忆的能力……
《参考消息》1979年6月7日。
卡片五
《漫话狼孩》（黄天祥） 目：语言学理论
……这个世界上唯一活着的狼孩被命名为“巴斯卡尔”。现在已经锻炼得能够用双腿走路。人们期望这个已经10岁的狼孩能够恢复说话与记忆，来讲述他的狼孩生活。但是这个期望是渺茫的。……
《北京日报》1979年10月10日
以上的有关“狼孩”的消息，作为例证，已分别用到我写的两篇论文里，一篇阐述“语言是社会现象，离开了人类社会，就没有语言”；一篇论述“幼儿期是学习语言的最重要的时期”。只就“狼孩”这一个很小很小的问题来看，记卡片的时间是从1957年到1979年，前后一共是22年。可见写卡片要靠手勤心细，形成习惯，不然就会半途而废。
在记卡片的过程中有几点是要注意的。
一、写卡片的体例要一致。比如文章的题目写在卡片的哪个部位要自己规定下来；要“标目”，从语文的角度说，可以标语言理论、语音、文字、词汇、语法、修辞、篇章、方言等目，一个大目里还可以标小类，如“词汇”还可以标“构词”、“成语”、“同义词”等等小类。
二、一定要记下卡片所记内容的出处和年月日（如是书籍要记下出版社、出版日期、第几版、页数，不然没有使用价值）。
三、标目和小类要有导片。卡片记多了，放入卡片盒之后，要用导片分类。导片可以略高于卡片，上面写上目、类。
四、卡片不用太讲究，用稍好的纸即可（比报纸厚一些的），可以自己裁制，不一定去买印制的卡片。卡片大小要差不多。
五、书籍、杂志上的材料要抄在卡片上，如果是自己订的报纸，可以剪报，然后贴在卡片上。要是剪报比卡片大，可以折叠一下，用曲别针夹在卡片上。
六、用完卡片要及时放回原类。
知识是逐渐积累的。手勤说的是应该记下的随时记下（比如电视中的材料），不可偷懒，或过分相信自己的记忆能力。心细说的是不要忘记记下卡片内容的出处和日期。每类的卡片多了，就可以积累下比较有系统的资料。这些资料就是自己的另一个头脑，它（卡片盒）就是储存知识信息的宝库。
Number ： 109
Title ：我的世界观（节录）
作者 ：爱因斯坦
出处《读者》 ： 总第 13期
Provenance ：《纪念爱因斯坦译文集》
Date ：
Nation ：
Translator ：
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的人和已死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就�