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姑娘的姨母，是开小店的，跟我家相隔一户。在我六七岁时，这三个姑娘都
十七八岁，她们打青柴、拾庄稼、编席织篓、推碾子推磨，受婆婆和姨母的
气，我都亲眼所见，当时就对她们充满同情。我满河滩野跑，常跟她们搭伴，
在我当时的心目中，她们是那么美丽，那么好心眼儿。现在，她们都是五十
开外的人了，对于她们青春时代的身姿面影，连她们自己也想不起来了，然
而却活生生地保存在我的记忆里，而且有血有肉，不是鱼化石。
何大学问的形象，大部分采自我曾祖父和祖父的音容笑貌和性格；一丈
青大娘是把我的曾祖母和一位姓杨的老太太合二为一。
其他，如柳罐斗、吉老秤、郑端午、荷妞、云遮月、牵牛儿、何长安、
花鞋社四、豆叶黄、麻雷子。。都有出处，都是我亲眼见到，有过接触，留
下深刻印象的人。只有真名实姓却又一闪而过的周文彬，我并不认识，但是，
他是我的母校的学生。
对于这些人物，我是充满激情的。好人，引起我热爱的激情；坏人，引
起憎恶的激情。
一个作家，怎样才算熟悉生活和熟悉人物呢？我认为，必须深入细致地
了解他所反映的生活和描写的人物的过去与现在，要能看得见生活和人物的
未来；必须具体而形象化地熟识他所描写和刻画的人物的身世历史、相貌、
个性、心理和语言；必须通晓与掌握他所描写和表现的生活天地的风土习俗、
人情世态与环境景色。
我个人有个偏见，检验一个作家是否真正熟悉生活和人物，首先看语言。
一篇作品中各种人物的语言大同小异，甚至相同而无小异，也就证明作
者并不了解他所描写的人物的“这一个”。不了解就不熟悉；不熟悉生活中
的人物，也就并没有真正熟悉生活。
身在其中，朝夕相处，而只见共性，不见个性，只见一般，不见特性，
描写和对话抓不住鲜明的特点和差异，归根结蒂也还是对于身在其中的生活
和朝夕相处的人物并不真正熟悉。而只见共性、一般和相同，不见个性，特
征和差异，便不会有所感动，也不会产生具体形象，只能是从概念到图解，
作品中的人物不过是作家手中的傀儡玩偶。
《蒲柳人家》的艺术风格是怎样形成的？
这个问题很难回答，要请研究我的作品的同志们进行全面深入的剖析，
帮助我认识自己。
我只能提供几点抽象的线索：
一、我熟悉运河滩的农村，热爱运河滩的农村；我熟悉运河滩的农民，
热爱运河滩的农民；我熟悉和热爱运河滩农村的风土人情；我熟悉和热爱运
河滩农民的语言情趣。
二、语言是文学的第一要素。我从初学写作，就比较自觉地注意讲究语
言和文字，也比较自觉地在人物、情节、故事、格调、色彩和趣味上，力求
与众不同，至少颇有所异，跟别人的作品不一个模样，不一个味儿。
三、我深受中国古典诗、词、散文、传奇、小说、戏曲以及民间故事、
评书的影响；我比较自觉地师承“五四”以来新文学作品的优良传统。
四、我也深受那些各自具有本国和本民族风格特色的外国大作家的名著
的影响。
一九八一年四月
王蒙
（1934——）
河北南皮人。中共党员。一九四九年后，历任青年团北京市东四区委副
书记，新疆文联编辑，北京市文联专业创作员，中国作协书记处书记，《人
民文学》主编，中国作协常务副主席，文化部部长等职。是中国作协第三、
四届理事。中共第十二、十三届中央委员，中国笔会中心副会长，中国国际
交流协会副会长。一九五五年开始发表作品。著有长篇小说《青春万岁》、
《活动变人形》、《这边风景》，中短篇小说集《深的湖》，散文集《德美
两国纪行》，评论集《漫话小说创作》，《王蒙报告文学集》，《王蒙选集》、
《王蒙文集》等。其中，《最宝贵的》、《悠悠寸草心》、《春之声》分获
一九七八、一九七九、一九八○年全国优秀短篇小说奖，《蝴蝶》、《相见
时难》分获全国第一、二届优秀中篇小说奖，《访苏心潮》获全国第三届优
秀报告文学奖。
无边无际海洋的一瞥——《春之声》诞生记
×××：
来信收到了，你说：“《春之声》（按：见《人民文学》八○年第五期）
我看了两遍，愈看愈不懂。。”这可真让人抱歉！如果连你这样的文学教师
都看不懂，那我不是有点太惨了吗？
奇怪的是许多年轻人，没有上过中文系、没有教过文学课，没有当过编
辑的年轻人倒看得懂。当我告诉他们有人看不懂的时候，他们有点不相信，
他们说：“这有什么不懂呢？不是每一句话都挺明白、挺实际、挺有生活味
儿的吗？”
你问，“电子石英表”，“三接头皮鞋”，“结婚宴席”和“差额选举”
到底是什么意思，它们之间有什么关系，能有什么别的意思呢？手表就是手
表，皮鞋就是皮鞋，它们之间也没有什么紧密的关系。我写的不是推理小说，
也不是言情小说，手表和皮鞋与主人公的行为和命运并没有必然的联系，与
小说的情节发展也没有必然的联系。“那你写这些干什么？是为了凑字数？
我早就说过了，因为你是王蒙人家才给你发表，要是我写的，《人民文学》
根本不会给登！”那天你怒气冲冲地说。
皮鞋、手表、宴席、选举，这是小说的主人公听到的别人闲谈的话题。
闲谈不是开讨论会，正因为互不沾边才是真实的、令人信服的闲谈。然而真
的不沾边吗？你能不能捉摸捉摸呢？如果是粉碎“四人帮”以前，甚至如果
是十一届三中全会以前，大家能毫无顾忌地谈论这些吗？三年多来，我们每
个人生活都发生了和正在发生着巨大的变化。人们的物质生活在提高，录音
机和电子表已经不是高不可攀的东西了，（应该说是相当普及了）差额选举
正在试行和推广，人们的生活，人们的闲谈变得更轻松也更惬意了，但还有
一些旧习惯——如结婚大请其客还一下子摆脱不了。但就是对这样的事也得
一分为二，比起“不是你吃掉我，就是我吃掉你”来，还是你和我一起坐下
吃凉拌海蜇更好一些。十年浩劫结束了，浩劫结束了，浩劫期间的政治歇斯
底里也渐渐消除了。这不是令人熨贴的么？正像有那么多人坐火车探家过春
节一样。一方面，我们人口问题很大，又有许多职工男女双方分居两地，我
们的交通设施也还落后，因而形成了恼人的春节前交通拥挤的状况；另一方
面，大家高高兴兴地过年，连摘了帽子的老地主也可以见到久别的儿子，这
不正说明我国形势的好转，说明党中央的路线政策“顺天应人”，愈来愈带
来安定团结、繁荣幸福的局面吗？
难道这些是你想不到的吗？难道你无法理解吗？难道这有多么深奥吗？
不，全不深奥，全能懂，全想得到。那你为什么说“不懂”呢，因为你已经
习惯了看情节小说，而情节小说里提到的物件总是具有道具有性质，提到的
环境总是具有布景的性质，提到的气象以及音响总是带有灯光、效果的性质，
都与中心情节，与所谓“主线”的密切的关系。例如，如果提到一双皮鞋，
那就要弄清这双皮鞋是不是赃物？是不是罪犯穿过而成为破案线索！是不是
爱情的礼物或订婚的信物？然而《春之声》的写法却不是这样的。
如你所说，《春之声》并不是没有一个单纯的小故事的。这个小故事可
以概括如下，一个探亲过年回家乡的科研干部，坐在一辆条件恶劣的闷罐子
车里，本来有些不快，但没想到在闷罐车中还有人放录音机、学德语，这又
使他快活起来，这个题材是来自我的亲身经验，不同的是我不是科研人员，
我父亲也不是地主，其次，我听到的录音不是德语也不是约翰·斯特劳斯的
“春之声”。但它的本质仍然是一样的：在落后的、破旧的、令人不适的闷
罐子车里，却有先进的、精巧的进口录音机在放音乐歌曲，这本身就够“典
型”的了。这种事大概只能发生于八○年的中国，这件事本身就既有时代特
点也有象征意义。这怎么能不令我深思。令我激动，令我反复咀嚼呢？
为了最大限度地利用这个素材，为了尽可能多地挖出这个事件的意义，
为了使在有限的时间和空间里的事情能让人感到更广阔、更长远、更纷繁的
生活，而且要在某种程度上再现我们的生活中的矛盾和本质，我主要采取了
两方面的措施。一方面，我改动了小说主人公和录音机的主人的身份和其他
有关状况。请主人公“担任科研工作，又刚刚出国考察归来”，这样，才能
加强“闷罐车子”给人的落后感、差距感，这种感觉的抒发不是为了消极失
望，而为了积极赶上去。我又加上了主人公的家庭出身、童年、曾有过的“没
完没了的检讨”等描写，这样不仅有了横的、空间的对比（例如，欧洲先进
国家与我国、北京与西北小县镇的对比），而且有了纵的、历史的对比，有
了历史感，也就有了时代感。这种历史感既回顾我们已经取得的进展和成就
以增加信心，也痛心地记取我们走过的弯路，表达我们再不要重蹈覆辙的愿
望，更表达我们珍惜已有的拨乱反正的成果、一定要把四化搞上去的决心。
至于录音机的主人，写得虚一些，这样也许比写实了更真切也更耐人寻味一
些。我又把录音机的主人从男人改成一个抱小孩的女人，这样，就增加了色
彩，也强调了大家都在为四化而抢时间努力学习的热劲。几个歌曲和乐曲，
当然是为了“歌德”，歌唱我们生活中的转机。最后我写道：“如今，我们
生活的每一个角落都充满着转机，都是有趣的、充满希望的和不应该忘怀
的。。”这就是小说的主题思想所在。本来这一段话是不必写上的，考虑到
像你这样的读者可能对我的满天开花的写法不习惯，所以才把题点了出来。
第二方面的措施，就是我打破常规，通过主人公的联想，突破时间和空
间的限制，把笔触伸向过去和现在，外国和中国，城市和乡村。满天开花，
放射性线条，一方面是尽情联想，闪电般地变化，互相切入，无边无际，一
方面，却又是万变不离其宗，放出去的又都能收回来，所有的射线都是有一
个共同的端点，那就是坐在八○年春节前夕里的闷罐子车里的我们的主人公
的心灵，请别以为写心理活动是属于外国人的专利，中国的诗歌就特别善于
写心理活动，《红楼梦》有别于传统中国小说也恰恰在于它的心理描写。也
别以为写心理就一定写出神经病来，健康的、积极进取的人也照样有心理活
动，正是通过他的心理，我写了生活，写了生活的艰难，写了生活的变化，
写了生活的光怪陆离，也写了生活的温暖美妙，写了冬的痕迹，更写了春的
声息。是暴露吗？也是歌颂。是今天吗？也是历史。是想象吗？也是现实。
这种靠联想来组织素材、放射线结构的手法当然有借鉴外国文学、包括
借鉴现代派手法之处，然而这生活、这思想、这感受、这语言