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者数四，以幸而免。而君竟徇兄以罹祸，其命矣夫。
论曰：太史公谓“天道无亲，常与善人。若伯夷叔齐，积仁洁行而饿死，盗
跖暴戾恣睢而寿终。天道之是耶，非耶？”予以为太史焉知天道，夫夷、齐让国
而不居，耻粟而不食，求仁得仁，失于人者薄，得于天者厚矣。盗跖横行于一时，
得于人者虽若厚，失于天者厚矣，安有一息之存哉！太史焉知天道，世多疑君德
尊行修，而致无妄之祸，则以天道之不可信，而不知其兄死于忠，弟死于义，妻
徇其夫，奴徇其主，忠义之节，萃于一门。使今徼幸富贵，而以君为疑。视君之
死虽若少后，然世有知君如夷齐，则其全于天者何如也。或又谓其不能趋吉避凶，
非知《易》者，是大不然。夫易者，变也；通塞者，时也；中正者，道也。里
之囚，陈蔡之厄，不死者，天耳。圣人岂不知易而致身凶危之所哉！《易》曰：
艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”君其知之矣。虽鲁西狩获麟，
《春秋》以为终事。盖麟者，圣王之瑞，而为鲁所获，鲁不知其瑞而获之，岂麟
之瑞哉？圣人盖伤吾道之穷，而哀麟之不幸也。呜呼！有能知予之言，则其知君
也无惑焉。
○葛乾孙
葛乾孙，字可久，平江人也。生而负奇气，仪状伟特，膂力绝伦。未冠，好
为击刺之术，战阵之教，百家众技，靡不精究。及长，遂更折节读书，应进士举
所业，出语惊人。主司方按图索骏，不能识斥弛之士，把玩不忍舍，置君亚选。
君曰：“此不足为也。吾宁龌龊从谀，离析经旨以媚有司意乎！”遂不复应试。
犹时时指授弟子，皆有可观。金华黄公氵晋尤奇其文，劝之仕，不应。世传药书
方论，而君之工巧，独自天得，治疾多奇验。自丞相以下诸贵人得奇疾，他医所
不能治者，咸以谒君，无不随愈。有士人患伤寒疾，不得汗，比君往见，则发狂，
循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重茧，得汗解，其治他
疾多类此。当是时可久之名，重于南北，吴人有之四方者，必以可久为问，四方
士大夫过吴中，亦必造可久之居而请焉。其为人倜傥而温雅，慈爱而好施，故人
无贤不肖皆爱敬之。至正壬辰，徽寇转掠江浙，吴人震恐。浙西廉访佥事李公仲
善请与君图，君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事。李公壮其言，然其计，卒
城之，而民赖以安。明年癸巳春正月，与予游开元佛舍，私与子言：“吾闻中原
豪杰方兴，而吾不及预命也夫。”公云：“六气淫厉，吾犯司地，殆将死矣。如
期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往视之，则犹谈笑无他苦。秋七
月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其诗未及诠次，藏于家。其行于世者，
有《医学启蒙》，又《经络十二论》。君既没，而朝廷聘君之命适至，已无及矣。
论曰：君少尚气节，故勇力之士，争言君之长于武；长而服儒，故逢掖之士，
争言君之长于文；济人以医，故方论之士，争言君之长于医。斯各取其所偏长，
而未睹其学之所至也。予幸识君于血气既定，资质既变之时，方将举圣人之道而
修之，则凡前所称誉，皆君所厌弃而羞道者，予于是又病世人之知君者浅也。乌
乎！使君早用于时，功业岂少哉！然则君之没，其必有所系也夫。
○潘纯
潘纯，字子素，庐州人也。少有俊才。游京师，一时文学之士、贵卿之家争
延致之。每宴集，辄云“潘君不在，令人无欢。”闻其至，皆倒屣出迎，及谈笑
大噱，一座为倾。尝著《衮卦》以讽切当世，其初之辞曰“出门即衮，永无咎也”。
其上曰：“以衮受爵，亦不足贵也。”或以达于文宗皇帝，欲系治之。亡徙江湖
间，遇有以君事为滑稽士解者，事乃得释。因客江南，值京师所与游者平章事吴
公可堂、治书侍御史廉公亮、秘书卿达公兼善、廉访使干公克庄、御史中丞吴公
元震、廉访副使杜公德常、廉访佥事鲁公志道等皆持节在外，遂往来诸公间，名
声藉甚。而江南大姓慕君气势，望风承谒。于是挈妻子居东吴，日与诸贵人觞咏
为乐，所赋诗音节精丽，李义山、温庭筠辈不能过也。至正壬辰间，兵起淮东西。
淮南行省郎公曹公德照雅君言于上官，具书币辟参军谋事，君度不可为，谢遣使
者，移家避地于越。时太尉高公为御史大夫，开行台于会稽，以君为上客，与参
谋议。而大夫之子安为枢密院官判，掌兵柄。恃己为父客，以安事语大夫，公因
召训戒。安忿惧，遂中君于法械，系以吏，送还吴郡。行次萧山道中，拉杀之，
以暴疾闻。其子谷间走，窃得其尸，藏之会稽岳王坟。僧可观请于谷，葬君西湖
岳王墓侧，大夫公不知也。
论曰：祸其可避乎？以郭璞之智而不能免，祸不可避也。果不可避乎？孔子
微服而过，有避之道矣。必也尽其避之道，然后听于天，斯可以言命也。君尝约
予避地，予留以全，君往以毙，其故何耶？君知避其身不知避其言，岂独兵之能
杀身也哉？日见太山不睹眉睫，祸所由来矣。昔马援恃故旧以致主疑，梁松挟忿
怨而害父客，《易》曰“言行，君子之枢机也”，可不慎乎！
○陆友
陆友，字友仁，姑苏人也。姑苏为东南都会，富庶甲于天下，其列肆大贾皆
靡衣甘食，其子弟自幼读书，稍能执笔识姓名，即教为商贾事，以故文学日少。
友仁生市廛闹之所，父以市布为业，独能异其所好，苦攻于学，邻里多窃笑之，
虽其父亦不乐其子之习传也。及长，益亲贤士大夫，往来其家。邻里虽有大姓，
贤士大夫不入也。于是复皆自愧，欲教其子以陆君为法。君善为歌诗，长于唐人
五言律，工汉八分、隶、楷。又博极群物，时海内治平，富家巨室皆以古器物相
尚，凡三代以下钟鼎铭刻，汉唐以来法书名画，皆从陆氏鉴定真赝，一经品题，
价遂十倍。尝观光上国，奎章阁鉴书博士柯公九思一见服其识，而侍书学士虞公
集亦善其书，遂相与言于文宗皇帝。未及任用而二公去职，君内顾无知己，乃与
柯公南归吴，辟小室，仅可容膝，中庭植翠竹数竿，旁树湖石，峰峦秀异。室中
左右图书，集古今杂录，前列乌几，上置天禄辟邪紫凤池、金铜镇纸，皆可爱玩。
客至，出汉传，鼎古龙涎，汲虎邱剑池水，煮建溪小凤团，清坐竟日，自号
“砚壮生”。著《砚史》、《墨史》。得卫青古玉印，并著《印史》，翰林诸贤
皆赋咏之。所为诗文，有《杞菊轩稿》，年四十八以疾卒。
论曰：大、小二篆，变为八分，汉世多用之，而秦隶人之书未行也。晋王右
军善隶书，而八分之法隐，学者罕习焉。唐所传者韩择木、蔡有邻，李潮而已。
今观其书，去汉远甚。近世洛阳杨友直，蜀郡虞伯生，大梁赵子期、吴彦晖，京
兆杜伯原，皆著名当代而所尚不同，君独追踪石经，欲与蔡中郎、钟太傅相上下，
可谓神于艺矣。杜公尝与予书杜子美诗一章，方正严重，如通经巨儒，进止有法。
君亦为予书八分小篆歌，如昆刀切玉，不见形迹，而刚劲之风，温润之质，望之
俨然。今二书亡矣，而两君不复可见，故论著之，以慰怀思云耳。
○王冕
王冕，字元章，绍兴诸暨人也。父力农。冕为田家子，少即好学，长七尺余，
仪观甚伟，须髯若神，通《春秋》诸传，尝一试进士举，不第，即焚所为文，益
读古兵法，有当世大略。着高檐帽，被绿蓑衣，履长齿木屐，击木剑，行歌会稽
市。或骑黄牛，持《汉书》以读，人或以为狂生。同里王公止善甚爱重之，为拜
其母。王后为江浙检校，君往谒，衣敝，履不完足，指践地。王公深念，遗草履
一两，讽使就吏禄，君笑不言，置其履而去。归会稽，依浮屠庑下教授弟子，
倚壁庋土釜，爨以为养。人或遗之，不受也。时高邮申屠公ぁ新任绍兴理官，
过武林，问交于王公。公曰：“越多传先君子，非所敢知。吾里人有王元章者，
其志行不求于俗。公欲与语，非就见不可。”垌至，即遣吏以自通。君曰：“我
不识申屠公，所问者他王先生耳。”谢不与见，吏请不已。君斥曰：“我处士，
宁与官府事！毋扰乃公为也。”ぁ既重王公言，且奇其为人，进谒礼益恭，以
白于其大尹宋公子章，具书币，制冠服，俱造其庐以请，君为之强起入爨舍，讲
授岁余。会他官礼待不如意，乃为书谢申屠公，东游吴，吴人雅为君名。君又善
写梅花竹石，士大夫皆争走馆下，缣素山积。君援笔立挥，千花万蕊成于俄倾。
每画竟，则自题其上，皆假图以见意。为歌诗，雄浑跌宕，以古豪杰自居久之。
复游金陵，诸御史虽新贵，皆加敬待。遂北上燕蓟，纵观居庸、古北之塞，主秘
书卿达公兼善家，翰林诸贤争誉荐之。君题写梅张座间，有云：“花团冰玉，羌
笛吹不下来”之句，见者皆缩首舌不敢与语。至正戍子南归，过吴中，谓予言
“黄河将北流，天下且大乱。吾亦南栖以遂志，子其勉之”。于是择会稽山九里
买山一顷许，筑草堂，读书其中。服古衣冠，或乘小扁舟曰“浮萍轩”，自放于
鉴湖之曲，好事者多载酒从之。岁己亥，君方昼卧，适外寇入，君大呼曰：“我
王元章也。”寇大惊，重其名，�