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彼德原理-第12章

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者,也会相继崭露头角,于是激烈的内斗便在各个部门的领导人间蔓延开来。 
    使和平革命无从实现者,将使暴力革命无可避免。 
    ——肯尼迪   
彼德处方三十 
    彼韧定位法:从需求而非形式角度注释目标。 
    即使在“产品”和“方法”已成历史名词的地方,“需求”依然恒古常存。马匹和马车 
已经不复存在,载客火车也很少人搭乘,海上游轮则多半成为奢侈豪华的享受。以上这些运 
输产品与方法,早已大幅减少,但是运输的需求却一直有增无减。 
    你的目标不应只是在一九八五年以前,制造出最精良的电影摄影机,而该是制造独步全 
球的实况录像机。因为到了一九八五年,摄影机恐怕已经被低价位的录像机全盘取代了。 
    我经常羡慕“未来”了解“过去”的能力。 
    ——贝伦森(B。Berenson) 
    益精湾是益精市南方数英里之遥的一处滨海退休社区。有两个在北方致富的商人,非常 
热衷于游艇运动,他们在海湾彼岸设立了造船厂。他们都想以本身对游艇浓厚的兴趣为基 
础,创造一个更健康。更快乐的生活。 
    赛蔡恩(D。Zion)是位于益精湾北岸的赛蔡恩游艇公司的总裁,他延聘了一位顶尖的船 
舰设计师,设计出在速度和外观上都超群绝伦的汽艇、最流线型的帆船,以及造型极其别致 
的双船身游艇。他生产了一些美仑美免的样品,买主都是富裕多金的运动员,但就整体而 
言,他的业绩并不理想,他的财务状况也摇摇欲坠。赛蔡恩最后还是难逃破产的命运,他那 
些具一流水准的船,也在拍卖场的糙子下,一艘艘被拍卖了。赛蔡恩失败的原因是,他只考 
虑“产品”,而没有考虑“需求”。 
    “怀疑”是一种让人不自在的心态,然而“肯定”却很可笑。 
    ——伏尔泰(F。Voltaire) 
    威尔·瑞迪(Wili B。Reddv)是设厂于益精湾南岸的船商,他的目标是针对游艇运动经 
验不足的退休老人,生产适合他们操作的游艇。他画了各式各样的游艇草图,并请当地已退 
休的居民过目。最后,他终于找到了最符合理想的设计。威尔·瑞迪决定全力生产船腹宽 
广、经久耐用、不重速度的居家型游艇。这些安全、宽阔的游艇有三大用途:钓鱼、舒适的 
起居生活空间、游历内陆水域。船体以特别强固的纤维玻璃打造而成,船身内外两侧的引擎 
拆装都很容易,以方便维修工程。威尔·瑞迪盖了一个船库,并出租自助式的维修工具,如 
此一来,船主便可以将游艇泊在船库,自己进行维修。船库里随时有机械顾问坐镇,为船主 
解答各种维修上的问题。过了一段时间,维尔又兴建了社交中心、酒吧和餐厅。益精湾社区 
不消多时就以游艇活动为生活的重心,而威尔的船库也成了社区活动中心。威尔因为生产了 
对买主相当实用的游艇而获得了莫大的快乐与满足感。有好几个企业组织想出高价买下威尔 
的船厂,但是都被他——拒绝。威尔的企业宗旨,本来就预示了船厂不会过度膨胀,他现在 
是益精湾社区人人敬重的居民。 
    不关心任何人的人,当然没有人关心。 
    ——杰弗逊(I.Jefferson)   
彼德处方三十一 
    彼德实用性:订立可行的目标。 
    要拟定一个可能实现的目标并不容易,因为很多人都有一些自以为合理的想法。请不要 
把“可能”(Possible)和“合理”(reasonable)混为一谈。如果你现年十五、骨瘦如柴、体 
弱多病,但是却想成为一名特技表演家,这个梦想或好看来并不合乎常理,但是如果你愿意 
做必要的牺牲与努力,这个梦想未必就不能实现。如果你现在五十三而非十五,却怀抱着相 
同的梦想,你的梦想不但不合理,恐怕也只能可望而不可及,因为时不你予! 
    身体残疾人士在体育及其他方面,部缔造了极可观的成绩,他们的成功往往要靠长期的 
持续练习,以及旺盛的企图心。人类在各方面造就的辉煌成就,都因为事前树立了可能实现 
的目标,即使发展过程漫长而艰辛,依然坚持到底而不轻言放弃。 
    把人送上月球的十年太空计划,虽然风险很大,却是一个可能实现的目标。由于计划参 
与者锲而不舍的努力。他们终于亲眼目睹太空船登陆月球的壮举。 
    事情应该越简单越好,而不只是比较简单。 
    ——爱因斯坦(A。Einstein)   
彼德处方三十二 
    彼德目标来达法:将日标诉诸古语和行动。“表达目标最有效的方式有三:(一)具体 
阐明目标:(二)奖励朝着目标努力的人;(三)行动与目标一致。 
    行动胜于雄辩——但这种情形非常罕见。 
    ——农夫牟鉴:(Farmer’s Almanac)? 
    皮尔丽·盖茨小姐(Maiss Pearly Gates)是益精小学六年级的老师,她对学生说,希 
望他们在全国学年竟试上,是成绩表现最好的一班。每个星期她都向学生复诵一次目标,其 
余时间则多半用于赞扬学生乖顺的表现和整洁的作业、因为班上学生在词汇记忆、纪律和整 
洁方面表现优异。竞试结果发布之后,她班上的成绩在全市倒数最后几名。这对她不啻是个 
相当大的打击,因为她不只一次告诉学生,竞试成绩对她意义非凡。 
    取得高分的都是那些建立个人学习目标的学生。而盖茨小姐的教导方式,却是造就一批 
循规蹈矩的机器学生。他们为了取悦盖茨小姐,言行彬彬有礼、作业保持整洁,并且努力记 
忆一些琐碎的芝麻小事。 
    “皮尔丽·盖茨小姐痛定思痛,她认为原因出在她没有把目标说明清楚,所以新学期开 
学后,她改为每周二次向学生说明全国学年竞试的重要性。 
    他冲出房子,飞身上马,愤怒疯狂的四下乱飘。 
    ——利科克(S.Leacock)   
彼德处方三十三 
    彼德参与法;让他人参与建立阶段性圆标的过程。 
    许多重大目标的完成,都必须经历一连串的步骤或阶段性的目标。罗希·戴小姐 
(MissROsie Day)任教的国小,位于益精市东区,与皮尔丽·盖茨小姐任教的学校隔市遥 
望。戴小姐班上的孩子,来自于不同的文化背景和少数民族族群。戴小姐和盖茨小姐一样, 
也希望班上学生在全国学年竞试中勇夺佳绩。因为她觉得,这些出身下层社会的孩子们,在 
升级进入益精市立中学以前,‘必须具备高昂的士气。她对学生们说。无论过去成绩如何, 
他们都应该全力以赴,通过竞试。她采纳学生的意见,订定阶段性目标,以评估进步程度。 
学生还建议,按照竟试的题型做一些模拟考题,并且请老师帮他们搜集前几年的考试题。 
    戴小姐搜集了过去六年以来的考试题,并按照难易程度顺序排列。第一周,她为学生复 
习第一份,也是最简单的题目。第一次模拟考试成绩揭晓之后,学生们对自己优异的成绩相 
当自豪,而且开始相信他们有能力通过考试。他们每一周都按照戴小姐安排的阶段性考试念 
书,一年之后,他们不但做好了万全的准备,也充满了信心。 
    罗希·戴小姐有一天遇到皮尔丽·盖茨小姐,盖茨小姐说:“当然啦,你的学生一定能 
通过考试嘛!他们除了准备考试之外,什么都不做。”罗希·戴小姐一点也不介意,因为她 
非常清楚自己的目标何在。她的学生参与了订定模拟考试的阶段性目标,她的责任则是教导 
学生为竟试而用功。她的学生也因此学会了如何正确的学习。 
    所谓改革者,就是那些教育人们享受需求的人。 
    ——哈伯德   
彼德处方三十四 
    彼槽精确法;用明确、看得见或测得到的方式表达日标的具体内涵。 
    设定的目标最好是既看得见又测得着,这样当目标达成时,人人都能予以确认,而且, 
其效果也胜过含糊不得的目标。举例来说,一个旨在提升《益精日志》公共形象的计划,就 
没有具体描绘出可看见的目标。相反的,如果直接说明目标的具体特点,就显得明确多了, 
例如:(一)一年之内,《益精日志》的办公室与厂房的外部将全面重新粉刷;(二)地面 
上将利用草地和树木做一些景观设计;(三)街头报摊都将换上现代又引人注目的新型陈列 
架。 
    每个概括性目标——提升环境品质、美化市容或促进国际了解——都可以用一系列特定 
的目标,精确的呈现其具体内涵。“彼德处方”就是特定目标的最佳例子。“彼德处方”的 
概括性目标,是“追求更美好的生活,避免攀升到无法胜任的地位”。要达到这个至高理 
想,就必须完成每一个特定的、阶段性的“彼德处方”。 
    光知道美德不够,我们还应该具备美德、发挥美德,咸采取其他方式来修身进德。 
    ——亚里斯多德(Aristotle)   
彼德处方三十五 
    彼徊和平原则:止于至善。 
    在一个以不断膨胀、攀升为基础的社会中,停下来追求平静的生活,恐怕很难为人接 
纳。在一个重视数量、财富、权力大小,并且轻视品质与自我实现的世界里,往往有将膨胀 
误解为满足的倾向。 
    快乐和满足感只存在于“现在”。追求更高的职位或报酬是满足感的致命大敌。未来你 
将要获得的东西,不能使你快乐——除非“未来”变成“现在”。当你进入未来时,你就心 
满意足了呢?还是你要把满足感延迟到更远的未来才享受?你要到什么时候才享受“现 
在”?你能不能停下脚步,尽情享受眼前的快乐?你是否愿意改变欣赏态度,让此时此刻变 
得乐趣无穷呢? 
    要怎么收获先那么裁,所以,说话要聪明点,并随时留心好时机,三思而后行。 
    ——巴特勤 
    由于人类耽溺在物质名利的妄想中,因此,活在这个世界上,已经变得越来越不确定。 
我们耗费了无数自然资源,并制造人口过剩和环境污染等问题,现在又加速使地球变成一个 
难以生存的空间。为了让人类保有生活空间,我们一定要停止欲望的膨胀,追求重质不重量 
的生活品质。这是当今人类的首要目标,因为唯有它能轻得起时间的考验。 
    美国人生活的品质,必须迎头赶上美国货的数量。 
    ——肯尼迪      
第十章 理性思考或思考自己在思考什么  
    要有不寻常的心智,才能分析看来理所当然的事。 
    ——怀德海(A。N。Whitehead) 
    理性使人类有别于其他较低等的生物,而且可以使他不致踏上自毁之途。理性不可和智 
慧混为一谈,理性是发挥智慧的途径之一。由于人类往往分不清他自己愿意相信的事和事实 
的真象,所以他经常误用智慧。 
    生命中的错误,多半是因为我们试着感觉该从何处思考,以及思考该从何处感觉。 
    ——柯林斯(J.Collins) 
    各级学校及大学,都教导学生要学会理性思考,但学生出了校门之后,却很少付诸实 
行。很多受过良好教育的人,对周围事物视而不见,执意按照心中所想行事。很多企管学院 
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