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祷告 罪人的朋友，我主耶稣基督啊，你肯承揽我们的病患，担当我们的疾痛，安慰我们的伤心，拭去我们的眼泪，我们今日得以投奔了，真是足乐了我们的心。阿们。
第三课 基立小溪旁的修藏
你去藏在约但河东边的基立溪旁，（王上17：2）
读经 （王上17：1~7）
信心的伟人以利亚，真是作了惊天动地的大事，能从天上取下水来。取下火来。在真理埋没，幽暗当权之秋，于社会，于国家， 大放光明，推原其故，其所以有这大的本领，不外乎先有基立溪旁的退藏工夫。如神说，你去藏在基立溪旁，这个［藏］字，就是他那能力的来源。试言其退藏的利益，（1）灵耳的开通 以利亚是一而再的听见耶和华的声音，我们祷告时，是否只用口不用耳呢？（2）信心的煅炼 以利亚在基立溪旁的生活，是信心的生活，某教师凭信心自由度日时，尝用以利亚自拟曰：［乌鸦送来则食，不送则不食，］（3）神能的表现 在他那信心的生涯，实足表显神的权荣与能力。（4）灵德的深造 修藏之时，即灵德增进之期，以利亚这次真学会了顺从，忍耐，仰望，靠托，其日后所成种种大事工，不都是由于修藏而得的灵德灵力的效力么？我今日作工无力。是为何故呢？
祷告 耶和华啊，我今投靠你怀但愿使得永不蒙羞，求你苏醒我的道心，活泼我的灵性，使我因从信心经验的生活里，可以多认识你，并多得你的神能，神力，阿们。
第四课 亚伯拉旷野修藏
惟独往亚拉伯去。（加1：17）
读经 （加1：11~24）
我们教中的同人，大概都欣羡使徒保罗作工的能力，却遗忽保罗退藏的工夫，不知他所以在非常的工力，是多赖他有非常的修养工夫，相传他于既归基督，尚未出任圣职之前，曾先到亚拉伯，独对上主，约二年之久，这两年的修藏，于其平生的事工，实有密切的关系，（1）深受圣灵的恩感 人的心灵，必有一个深深被圣灵灌透的时候，方能灵性上有非常的改变。保罗是信徒中深得灵恩的，当他在亚拉伯修藏之时，灵恩之沛降，自不能不如连日阴雨，足以将他的心田滋润透了，（2）精通天国的奥妙 保罗明言，他得深明神道的奥义，不是从人学的，乃是神灵特别的训示，甚至被提到三层天上，得闻隐秘的言语，是人不可说的，（3）在得灵命的增进 看他出任传道时，真有基督活在心里，甚至长成了基督的身量，无愧为信徒的模范。此种深造工夫，岂是一日成功的呢。
祷告 启示奥妙，加增能力的圣灵啊，多谢你，曾把一个反对基督，迫害教会的保罗，变成一个深知基督建立教会的使徒，但愿使我这不可造就的人，也成为主重用的器皿，阿们。
第五课 在圣祭坛旁的修藏
我要住在主的祭坛旁，（诗84：3旧译）
读经 （诗84：1~12）
作诗者，有愿住在万军之耶和华那可爱的居所，并且羡慕渴想，以为得到神的院宇赞美，在主的祭坛旁欢呼，真是有说不尽的安慰，与福乐，甚至以燕雀自拟以燕子麻雀，都常于人的房屋中作窠，而得人的阴庇，人在神殿中的福乐，亦然。（1） 有圣别的神交 祭坛乃洁罪除罪之地，在祭坛旁居住的，自然必立于圣洁无罪地位，甚以与神交通，（2）为至密的神交 因为是在神殿中朝见神，瞻仰神的荣美。（3）是福乐的神交 得在神殿中，蒙神的眷顾，正如燕雀在人的屋中，得人的阴庇，（4）乃谦卑的神交 燕子麻雀乃羽族中至微小至平常的，诗人以此自拟，正是表其在神前自卑的心，（5）愿与子女共同的神交 如言，［燕雀为自己找着抱雏之窠 ，］我今日是否住在神的祭坛旁，有此无上的神交呢？
祷告 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱，我羡慕渴想耶和华的院子，我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁，万军之耶和华，我主我的神啊，住中你殿中的，便为有福，所以我要切切寻求你，愿在你的祭坛旁欢呼赞美你，惟愿使我常在你殿中瞻仰你的荣美啊们。
第六课 于主隐密处的修藏
我藏在他帐幕的隐密处（诗27：5）
读经 （赛32：2诗31：10~21又61：4）
人无论在何处修藏，若是没有藏在主的隐密处，他的作藏工夫，都是徒然的， 有真正退到主的面前，藏在主的隐密处，深深的用一番自省的工夫，并以主的训示学一翻修身的灵课，与灵息息相通，密密交谈，与父与主深深相知相悦 ，相契相爱，直至我们的心灵的确的超出象外，完全的被灵化透，有如保罗被提到三层天，得听见隐秘的言语，是人不可说的，果能到此地步，他那品德心灵的改化，决不可以言喻了，基督徒啊，你是否常有在主隐密的修藏呢？须知此等修藏工夫 ：（１）必受主特别的显示（赛 48：6）（2）必得主特别的慰藉（太11：28）（3）必蒙主特别的护佑（赛32：2）（4）必为主特别的眷爱（诗61：4）（5）必与主有特别的情谊（约14：21） 我今日果亦蒙主特别的启示，安慰，眷佑，并有至深的情谊么？我每日有多少时间，藏在主的隐密处呢？
祷告 耶和华我主啊，你是我的庇所，我的高台，我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀下的隐密处，因此使我深蒙你的训示，慰藉，护佑，眷爱，并与你有至厚的情谊，阿们。
第七课 苹果树荫下的修藏
我欢喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味。（歌2：3）
读经 （歌1：16至2：3）
本课要义，乃借夫妇为喻言，表明基督与教会的爱情，教会看基督，正如苹果树在树林中，因一切的神子，都不能与基督相较。（来1：4）教会在基督的荫下，所得的利益，实是说不尽的此处则以坐于苹果树荫下为喻，以表明之。（1）在其荫下乘凉 可以在上躲避烈日的薰蒸，信徒时而被世情罪欲种种的熬煎，不胜焦苦者，一到主的荫下，寻即得了安慰，（2）在其荫下休息 有人为世务奔波，为遵律刻苦，甚至背负罪担，不胜疲劳者，一到主的荫下，立即得了休息，（3）在其荫下尝佳果的甘美 主的救恩，－灵训~ 恩语~厚爱~应许等等，都困倦的心灵，所享至美的佳果，信徒坐其荫下，即受了安慰，复得了休息，并且享受主所赐甘美的佳果，真是有说不尽的快乐，本处所言苹果树下的景状，即我们退修最美最乐的写真，未知诸君，果时常退藏的苹果树下否？
祷告 主啊，我在你的荫下，得以醒苏， 使我这困疲的心灵。得以享你佳果的甘美，被你灵风的吹嘘坐在你的苹果树荫下，真有说不尽的安慰，与福乐，愿将荣耀归与主阿们。
第三周 静（退修之况）
第一课 静然以灵目往后看
你要在主耶和华面前静默无声，（番1：7）
读经 （启3：3该1：2~6）
退修工夫最要者，即在主耶和华面前，静默无声，要用一番自省之工，以属灵的眼光四面观察，切勿舍已之田。而耘人之田，曾子之三省，南容之三复，尝见重于孔圣，我们果欲灵德日新，灵程日进，不时用自省之工，怎么可以知深我之真我，不致自欺欺主，自误误人呢？（1）静然自省往日之神交 我以往是否与父毫无隔膜，与主确为密友，与灵感通无间，而为上神中意之人呢？（2）静然自省已过之灵程 我已重生否，称义否？成圣否？尚有未赦之罪否？于灵道上有何阅历？于祷告上有何灵验，是否已经出离埃及，或是业已进入迦南呢？（3）静然自省素日之为人
宜返躬自省，我是否以清洁持身，以真理待人，守道行道以基督徒圣善的品德，而为神道之见证呢？能否静观以往，不自愧怍呢？
祷告 主啊，我深觉以 往的神交冷淡，仕灵道士未有长进，虽学道已久，似乎仍然立于道之开端上，于行事为人，亦未能为真理的善 证，求主监察我，原宥我，赖主的圣名，阿们。
第二课 静然以灵目往前看
你们要省察自己和行为，上山取材建殿。（该1：7~8）
读经 （该1：7~11赛6：8林前16：9）
对于以往的观察，固然很可以促人返省，觉悟个人的亏缺，但看往日的事，每令人灰心，不如忘记背后的努力面前的，更是信徒修藏时应有的态度，（1）前面的标杆当怎么竭力奔去 标杆为何？即主耶稣为我们所立完全的准则，信徒几时成了基督化的人，正如保罗所说，我生即基督，即是跑到基督的标杆了，（腓3：14） 我今已到此标杆否，若未跑到，尚去多远？（2）前面的事工当怎么勉力做去 我对于上主所托付于我的，教会所希望于我的，社会所需求于我的，一切当尽之分，当作的工，是否尽其所能，竭力的去作，不至辜负主的使命，并教会与社会的殷望呢？（3）前面的灵战当怎么奋力攻去 保罗临终时言 ，［那美好的仗我己打过了，］（提后4：7）我们在这灵界战场上冲锋陷阵的，与恶魔，罪欲，肉欲，并战，稍有疏懈，难免失败，我今日亦能说那美好的仗，我已打胜了？
祷告 在我们前面走，作我们模范，为我们标准的啊，感谢你已经在我们面前，为我们立了一个目标，派定了我们的事工，惟愿使我们能跟定主的脚步，至终获胜，阿们。
第三课 静然以灵目往内看
应当自己省察恐怕你里头的光黑暗了（路11：35）
读经 （箴24：30~31又25：28歌1：6）
人的通病，往往勤于外务，怠于内修，以致其心田荒芜，有如所罗门，所过的葡萄园，是荆棘遍地，草莱丛生，墙垣倾圯此其故或以愚惰，或以看守他的葡萄园而自己的葡萄园未看守，（歌1：6）是以明智信徒，未有不常内心自省，留意看守个人内心的小葡萄园者，（1）我的内心是否为主的寓所灵的宝殿（加2：20林前6：19）（2）我的内心是否还有撒但的余地（弗4：27） 心中若尚有嫉妒，分争，俗念，罪欲等都是为撒但留余地了，（3）我的内心是否为善德的渊源 自我内心涌流而出的，无非是公义，恩慈，和平，善良，以及仁爱，信德，等等慈善念么？（4）我的内心是否为真理的府库（太13：52）可以从其中取出新旧的东西来呢？惟心中充满真理者，方能如同一个家主，从其库中取出新而旧，旧而新，亦最新而最旧，最旧而最新的真理来啊。
祷告 主啊，我心内今有空处为你预备。主爱我的主，你岂不欲活在我心内，如当日活在保罗心内，甚至成形在我心内，使我可以成功一个活着即基督的人么，愿主旨成，阿们。
第四课 静然以灵目往外看
耶稣快到耶路撒冷，看见城就为他哀哭 。（ 路19：41）
读经 （传1：13~18又4：1~6）
当日所罗门留意观察这劳苦罪孽的世界，即不胜叹惜。我主耶稣一看见腐败黑暗的耶路撒冷城，即不由的为之哀哭 ，是为何故呢？如果我们静坐深思，以灵目往外观望对此世界作何感想呢？（1）对于世界的悲观 如果我们以属灵的眼光，看世界的现状，不能不叫我们抱悲观，因世界的罪恶痛苦，已达极点，社会的腐败，人心的黑暗，已不堪言状，遍处都是待救的迷路亡羊，无地不有呼求的马其顿人，对此情景，能不深觉责任之重大，因而奋然兴起，去尽我的天职么？（2）对此世界的乐观 以世界的现状而言 ，固不能不令人悲观。但以上帝对于世界的计划，并我主对此世界的取赎而论，更不能不抱乐观，以时日一至，将见万物复兴，天地一新，所有一切的叹惜，劳苦，就都过去了，（罗8：19~21徒3：21）看到这乐观的方面， 更不能不助我们乐尽天职，以待我主之再来。
祷告 已为世界