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伦钗春笠痪浠埃褪撬担拔乙丫ち耸澜纾贝哟司涂梢韵妹磐娇炖值脑蛄恕＃�1）靠主的而乐（约16：24腓3：1~4：4）耶稣既已得胜世界，还有何事能叫我们忧惧呢？（2）在主而乐（约16：33）果能在主里面，一切愁云凄雨，自然必都消归乌有了。（3）乐主所乐（约15：11）即以主的快乐为快乐，如凡事能叫主快乐，我自然快乐，如主不乐，我尚有何乐之可言呢？果能这样，乐主所乐，自必有满足的快乐，属天的快乐，属性中的快乐，大有荣光的快乐，不能因环境而改变的快乐，泄泄融融的，寓于无形的伊甸园内，而得人生的真乐趣了。
祷告 主啊，惟有你是我的快乐，我几时得见你的笑面我几时就有说不尽的快乐，但愿将你的快乐，充满一切为罪伤痛的人，如同荣耀的日光，自云雾中透出一样，阿们。
第七课 实验宗教的人生
人若遵他的旨意行，就必晓得这道，是否出于神。（约7：7）
读经 （雅1：22~27约1：15~18
宗教不是的抽象的学说理论，也不是人定的仪文，规例，纯是属灵性的经验。人生最大的幸福，即实验宗教的生活，假若基督徒，于俯仰动息之间，不能实验宗教的真生活，其将何以为基督徒呢？以真宗教即生命真教徒，必是实验宗教的信士。（1）救恩的应验 凡圣经所论，基督的救恩，都已亲自经历。（2）神交的感应 神交不是无对像的，不但于祷告时常见不能见的主，也是多有祷告的应验。（3）灵程的经过 对于信徒灵程的种种地步，已作过来人。（4）道中的甘美
已尝过神善道的滋味。（5）天爱的乐居 以神的天恩厚爱，为身灵的乐居，诸这样类的宗教要义，都亲尝亲历与上帝密切相交，吸收来的芬芳，时沾属灵的恩，膏，得闻灵界的密语，饱餐道中的美食，于灵程上日有进境，安居地神恩天爱的圆满境界。果能这样的实验宗教，方为信徒的真生活啦。
祷告 万福的主啊，感谢你，我们今日成了何等的人，我们信徒的生活，是何等高尚，荣美，快乐有福的生活，都是蒙你的恩才成的，多谢赞美主，愿将荣耀归于主，阿们。
二月 灵程指南
第一周 悔改
第一课 悔改的意义
所以你们应当悔必将归正（徒2：38）
读经 （太3：1~12）
信徒在灵程上所到的地步，原不一等，但有几个地步，是必要经过的，即悔改，重生，称义，与成圣。悔改乃灵程的起点，所以施洗约翰在旷野宣道，一启口即言天国近了，你们应当悔改。（太3：2）耶稣初出宣道时，其开首的话，也是说天国近了，你们应当悔改。（太4：17）因悔改实为进天国的初步，但何为悔改呢？（1）悔改非离开世俗之意 离去世俗的坏风陋习，未必是悔改，（2）耶稣非仅为罪伤痛之意 纵有人为罪饮泣，亦未必真悔改。（3）悔改非立志自新之意 尝见有人许愿立志要悔改自新，这还不是真的悔改。（4）悔改非检制外行之意 如禁除表面种种显见的罪，尚不得为真悔改，（5）悔改亦非谨守教规之意 徒守教规，亦仅表面的教徒。（6）从心灵里悔罪改过归向上主 这样方为向上帝的悔改。
祷告 圣洁的主啊，你虽住至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，因为你所欢喜的祭物，就是忧伤的灵，痛悔的心，但愿使我们都在你面前；有真诚的悔改，阿们。
第二课 悔改的面具
人都到约翰那里认罪受洗，法利赛 人也来受洗。（太3：5~7）
读经 （林后7：8~11路3：7）
悔改之道，与得救之关，至深且密。然而教中信徒，其果都为真诚悔改的人么？以真理的眼光，视教中信徒，虽有悔改之名，究无悔改之实，仅戴一悔改面具的，实不乏人。甚望诸君，务要对于悔改这道，作一番深切的自省工夫 ，庶不致仅戴一悔改的假面具。（1）有沽名的悔改 所 以悔改，无非为名誉的关系。（2）有世俗的悔改（林后7：10）其所以悔改，莫非为人世俗情。（3）有表面的悔改 按外表看来，似已悔改，但性灵中，仍伏藏隐恶 。（4）有未彻底的悔改 即未将身灵诸罪，从根性上完全痛绝。或谓教中信徒，计有五等：其一，不知悔改，即教中之法利赛 人。其二，悔不尽悔，仅悔罪中这细微者，显著者，其三，悔而不改，其悔如地轴，其不改如轨道，是循环不已的，其四，改不尽改，未能自心灵的深处，将诸罪除尽。其五，实行悔改，即永不后悔之悔改。君之悔改果怎么呢？
祷告 为真理本源的圣父啊，在于你全是真诚，毫无虚伪。但愿垂顾一般虚假的世人，甚至拿自己得救的事，亦行虚假，有似上帝是可欺的，求你怜悯，使我们实行悔改，阿们。
第三课 悔改的消极
你们各人当回头，离开恶道，和所作的罪。（耶25：5）
读经 （拿3：5~10诗51：1~9）
约拿一书，正是表显异邦蒙恩，上帝对于犹大异邦，一无岐视之心，甚愿万人悔改，得蒙福祉。我们看尼尼微人怎么悔改，亦可以大得教训，因为尼尼微的城众，披麻蒙灰，各离恶道，不再行强暴的景状，正是悔改的消极方面，是真悔改者必有的实行。（1）即知罪 深知一己的罪态，于神前怎么丑恶不堪。（2）即恶罪 果能深觉已罪之重且苦，不能不痛恶其罪。（3）即悔罪 悔罪的心，乃从恶罪的心而来，未有深恶其罪，而不痛悔其罪者。（4）即认罪 果能悔罪，未有不实行认罪的，以心中既深自悛悔，则不能不敬诣神前，承认已罪（5）即胜罪 既能在神前诚心认罪，罪的能力，必即刻消泯，而为制胜罪恶之人（6）即除罪 此除罪之义，不但赖主宝血将罪洗净，且是靠主大能，将罪欲铲除，不致复蹈故辙，这样方为实行消极方面的悔改，
祷告 仁爱的主啊，罪孽的败坏力，真是可怕的，世界一切疾病，忧患，痛苦，死亡，莫非是罪孽所招致。因此求你使世人深深的觉罪，悟罪，得于主前实行悔改，为主的圣名，阿们。
第四课 悔改的积极
应常悔改归向神。（徒26：20）
读经 （路15：17~24诗51：10~17）
人果能深知其罪，痛恶其罪，悛悔其罪，并认罪胜罪，而改除其罪，不是已经实行悔改了么？是的，但亦不过为悔改的半程，非悔改的全功，一真基督徒的悔改，不但有除罪之意，也是有归主之意，即回心转意，离罪归主，正如荡子之悟罪悔罪离去罪欲之事，亦仅悔改的半工；及至旋里归父，除旧衣换新衣，始可谓为真悔改 ，罪人悔归归主，其义也是这样。（1）认识主（知）真正的悔改归主，必先认识主，与主的救恩，确与自己有密切的关系。（2）归向主（情） 不但是认识主，亦深觉主的可慕可亲，主的救恩适与一已无限的缺陷相应，因而满心倾向而归从，（3）依赖主（志） 即一心投诚的，领事救主，这样方可谓“真诚的悔改”向主的悔改。并“得救的悔改”亦即“永不懊悔的悔改。”
祷告 愿意万人得救不愿一人沉沦的父啊 ，求你赐我们一个忧伤的心，痛悔的灵，为我们除去那遮蔽恩光，与你自己的云雾，使我们得以从这黑暗罪孽的界域，转回你的光明里，对于主有深切的认识，热情的归向，专诚的依赖，作真正悔改的人，阿们。
第五课 悔改的成功
神也赐恩给外邦人叫他们悔改得生命了。（徒11：13）
读经 （赛57：15~19徒26：18~20）
按以上所言悔改之道，不但是当除去罪欲，而有消极方面，亦须归向上主，而有积极方面是此灵程的初步，亦至不易易，我们果怎么能成此实行悔改之功呢？考圣经此事之成功确有神人两方面：（1）神的美意 其一，在于神的恩慈。（罗2：4）其二，在于神的选召，（路5：32）主耶稣来，特为召罪人悔改。其三，在于神给悔改的良机。（启2：21）其四，在于神赐悔改的心意。（提2：25徒5：31）可见我们能实行悔改，必是由于神的美意，（2）人的相信 真悔改，必有信心，人果能以信仰望主的十字架，亦必同时生发悔改的心，所以施洗约翰当日传悔改的福音，亦将基督的十架高举人前，使人仰观那背负人罪的上帝羔羊，（约1：29）历来传道士感人的悔改妙能，莫不是令人以信而瞻望基督，以感发其悔罪之心既有神的恩召，复有人的相信，悔改之功，就自然作成了。
祷告 常施恩慈领人悔改的圣父啊，我们作浪荡子悖逆的时候，若不是你特别的恩感是万不能悔改归正的，今日使我归回家来。活在你的爱中。我要多谢谢你。阿们。
第六课 悔改的证据
你们要结出果子来，与悔改的心相称。（太3：8）
读经（赛61：1~3耶7：4~7）
悔改与结果，二者适相表里，有悔改而无结果，其悔改必是虚伪；（林后7：10~11）有结果而无悔改，其结果定为假冒。从未见有真悔改，而无善果者，此施洗约翰所以痛责法利赛人，宜以善果表明悔改的原因，亦未见有佳美结果，而不由于心中改化者，因心中的痛悔，与外行的改变，二者必须兼有，方为真诚的改悔。（1）以真悔改根本于内心（使5：31诗51：17）诚于中者必形于外（2）以真悔改已将罪欲倾筐倒箧的神前倾吐无遗（3）与悔改即已归向上主自必得主的助力 所以凡真悔改的莫不是盥手洁心，~“弃恶归善唯公义是行，足以从悔改生发出殷勤，自诉，怨艾，恐惧，恋慕，热中，自责，以此自表而得洁净”。其无善果的悔改，恐不免如犹大的痛悔，或如以扫的哭泣，终是无济于事的，以真悔改必是有结果为证据阿。
祷告 恩慈的主啊人生有多少罪孽恶欲，都是灵魂的疾病，将人心神锢蔽陷于不义， 感谢你已经使我们悔改归主，得以在我们的生活中，显了一些仁义的果子，谢谢主，阿们
第七课 悔改的欢喜
一个有罪的人悔改 天上的天使也为他欢喜（路15：10）
读经 （路15：1~10又20~23）
西谚有云，“罪人悔改的眼泪，即天使杯中的美酒。”是言悔改虽为极痛哭忧伤的事，却也是最欢喜快乐的事，于路加十五章，耶稣一连用三个比喻，切实的形容罪人悔改，是有多大的快乐，甚至不过“一个罪人悔改，连天上的使者也为他欢喜。”可见罪人悔改，实在不算小事体，乃是一件惊天动地的大喜事。（1）上主的欢喜 人虽有罪，却仍为神所爱。因神所恶的不是罪人乃是罪人的罪，罪人果能悔改，在上帝眼中看来。正如已失的羊~银钱，~或儿子，又得回来一般，他能不欢喜么。（2）罪人的欢喜 正如在西门家哭泣的女子，虽进门来时万分忧苦，出门去时就欢喜了。（路7：36~50）（3）天使与世人的欢喜 天上的使者地下的信徒，无不为他欢喜，因一罪人悔改，天上即多一灵友，地下亦少一魔隶，天上地下，自有说不尽的欢喜了，可见罪人悔改，真是一件最欢喜事啊。
祷告 爱我们的圣父啊，在你看来，罪人为罪哀痛，点点滴滴下流的眼泪，就如极宝贵的珍珠一般。但愿赐我们为罪深切痛悔的心，作真正悔改得救的人，阿们。
第二周 重生
第一课 重生的原因
按名你是活的，其实是死的。（启3：1）
读经 （弗2：1~5 太8：22）
重生与悔改，确有密切关系，且与悔改适相表里：悔改是罪人之行，重生是上帝之功；悔改是人外行上的改化，重生是人心灵中的变更；二者互相生发效力，都为得救之门，几不能征明孰先孰后，或谓我们得�