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尔时，佛告众听经者：如是地藏菩萨，有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等今日，当记是经，广宣流布。
尔时，四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，如何度罪苦众生？唯愿世尊，为我等说。
佛告四方天王：善哉善哉！吾今为汝，及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内、生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。
四方天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告四方天王：地藏菩萨久远劫来，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化――
若遇杀生者，说宿殃短命报；
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；
若遇恶口者，说眷属斗诤报；
若遇毁谤者，说无舌疮口报；
若遇嗔恚（huì）者，说丑陋癃（long2）残报；
若遇悭（qian）吝（lin4）者，说所求违愿报；
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报；
若遇畋（tian2）猎恣情者，说惊狂丧命报；
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；
若遇烧山林木者，说狂迷取死报；
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞（ta4）现受报；
若遇网捕生雏（chu3）者，说骨肉分离报；
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑（yin）哑报；
若遇轻法慢教者，说永处恶道报；
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报；
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；
若遇汤火斩斫（zhuo2）伤生者，说轮回递偿报；
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；
若遇非理毁用者，说所求阙（que2）绝报；
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；
若遇邪见者，说边地受生报。
如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。
四方天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。
●地狱名号品第五
尔时，普贤菩萨，白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。
复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；
复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；
复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；
复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；
复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；
复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；
复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；
复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；
复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；
复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；
复有地狱，名曰铁斧；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有：
叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，
火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，
火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，
火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，
烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，
铁屋地狱，火狼地狱，
如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一或二、或三或四、乃至百千，其中名号，各各不同。 地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪；死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者，暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之；
或有地狱，取罪人心，夜叉食之；
或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身；
或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱；
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人；
或有地狱，一向寒冰；或有地狱，无限粪尿；
或有地狱，纯飞钑鑗；或有地狱，多攒火枪；
或有地狱，唯撞胸背；或有地狱，但烧手足；
或有地狱，盘绞铁蛇；或有地狱，驱逐铁狗；
或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神，及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
●如来赞叹品第六
尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨，及天龙鬼神、人、非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生，证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时，世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝，略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
●利益存亡品第七
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖，及燃油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属，为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
是故，我今对佛世尊，及天龙八部、人、非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍（wang3）魉（liang3）。
何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终，被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。
无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
复次长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。
是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。
●阎罗王众赞叹品第八
尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：
恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、
白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、
散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、
狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、
负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、
主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、
主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、
主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、
主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、
五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、
祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、
大阿那吒王，如是等大鬼王，各各与百�