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3．经历一番共患难后，陈家洛与霍青桐姐妹俩作别。
香香公主依依不舍。陈家洛心中难受，这一别不知何日再能相见？如得上天佑护，大功告成，将来自有重逢之日，否则众兄弟埋骨中土，再也不能到回部来了。霍青桐远送出一程，早也柔肠百结，黯然神伤，但反催妹子回去，香香公主只是不肯。陈家洛硬起心肠，道：“你跟姊姊去吧！”香香公主垂泪道：“你一定要回来！”陈家洛点点头。香香公主道：“你十年不来，我等你十年；一辈子不来，我等你一辈子。”陈家洛想送件东西给她，以为去日之思，伸手在袋里一摸，触手生温，摸到了乾隆在海塘上所赠的那块温玉，取出来放在香香公主手中，低声道：“你见这玉，就如见我一般。”香香公主含泪接了，说道：“我一定还要见你。就算要死，也是见了你再死。”陈家洛微笑道：“干吗这般伤心？等大事成功之后，咱们一起到北京城外的万里长城去玩。”香香公主出了一会神，脸上微露笑意道：“你说过的话，可不许不算。”陈家洛道：“我几时骗过你？”香香公主这才勒马不跟。
正文 12。男性的尊重很难产生爱情（3）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：18 本章字数：591
这一段离别时，两姐妹不同的表现正是由于性格的差异，红＋黄性格的霍青桐早已黯然神伤，但反催妹子回去，盖因红＋黄要强，不愿轻易露出脆弱难舍的一面，何况陈家洛此时已是她妹夫，如果她流露伤感，岂不是更加难堪？红色的香香公主依依惜别，直至陈家洛哄了她许久才走，值得一提的是香香公主说的“你十年不来，我等你十年；一辈子不来，我等你一辈子”，与华筝和郭靖分别时曾经说的“你去找她吧，找十年，找二十年，只要我活着，我总在这草原上等你”多么神似。｜福@哇小！說％下&載*站｜我希望人们能够捕捉到这两段话里相同性格说话的感觉都如出一辙。
性格色彩最大的奥秘是原则不变，灵活运用。郭靖最终跟红＋黄的黄蓉在一起，而不是跟红色的华筝；而陈家洛虽然先遇到红＋黄的霍青桐，却还是与红色的香香公主定情。除去外在因素之外，很重要的一个原因就是郭靖是绿色，而陈家洛是红＋黄。黄蓉的主见和自信吸引着绿色的郭靖，而霍青桐的自尊心则成为她和陈家洛之间最大的障碍。
至于陈家洛对霍青桐的敬重更容易理解，通常人们很少对红色产生敬重，对于红色女性更多的是想呵护的感觉，红色的调皮天真容易唤起男性的保护感。不像蓝色或者黄色不怒自威，总让男人有一种想逃跑的感觉。当然她们可能会对软弱的男性嗤之以鼻，觉得少有人可以读懂她们独特的温柔。这里不再阐述，只是说明为何男性容易对她们产生敬重。
乐嘉
正文 1。《孙子兵法》中的个性修炼之道（1）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：19 本章字数：1068
修炼
1。《孙子兵法》中的个性修炼之道
《孙子兵法—九变篇》曰：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”这段话的意思就是说：将帅有五种性格上的弱点，只知拼命死战的心理，会被杀死；有贪生怕死的心理，会被俘虏；性情急躁的，会因为经不起刺激，而失去理智；爱好廉洁的名声，将不能忍受羞辱；爱护民众并且竭尽全力保护民众的，会导致过多的烦劳。所以这五种心理弱点，是将领的过错，也是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必是由于这五种性格弱点引起的，不能不慎重。
孙子兵法讲到的五种性格弱点，其中“贪生怕死”是人的共性，其余四种刚刚正好对应红、蓝、黄、绿四种性格的特点，下面我们一一来看，在古代的军事战争中，这四种性格的人是如何因为他们的性格弱点付出代价的，每种性格我将列举其中一个典型代表。
红色性格的张飞脾气暴躁，在阆中镇守，知关羽被害，哭得血泪衣襟。手下将领们以酒劝解，但红色性格的张飞酒醉后怒气更大，只要有过失的士兵必定被鞭打，以致多有被打死的。刘备知道后劝他说，你如果鞭打他们，还让他们跟随你左右，早晚你要被祸害。一天，张飞下令军中三日内必须置办完白旗白甲，三年挂孝伐吴。次日，两个手下向张飞报告说时间不够恳请宽限，激得张飞大怒，打完二人后，逼迫他们明天搞不定就杀头。这二人一商量，这样看来必死无疑，还不如先下手为强。于是，在张飞喝得大醉的当夜，就把张飞杀了，拿着张飞的首级逃到东吴。于是，张飞就这样不明不白地去了。
蓝色性格的范增是项羽的主要谋士，被项羽尊为“亚父”。范增曾屡劝项羽杀掉刘邦，项羽不听，反中刘邦反间计，削其权力，愤而离去，病死于途中。刘邦尝言：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”在鸿门宴上，好用奇计的范增，定下暗杀之计，要把刘邦杀掉以绝后患。在祝酒时，范增多次暗示项羽，要项羽下决心趁此机会杀掉刘邦。可项羽讲义气，不忍下毒手。鸿门宴暗杀未遂，范增勃然大怒：“竖子不足与谋，夺项王天下者，必沛公也。”后来刘邦被困荥阳向项羽请和，项羽欲同意，范增再次劝杀之，于是项羽急攻荥阳。但被刘邦手下使用离间计后，项羽以为范增勾结汉军，削其兵权，范增大怒而告老还乡，项羽同意了。就这样，受不了羞辱和不被信任的范增痛声对项羽说：“天下事基本已定，您好自为之，请赐我还乡。”结果还没回到家中，半路上就气得背疽发作，死在了路上。
正文 1。《孙子兵法》中的个性修炼之道（2）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：20 本章字数：867
黄色性格的李元霸作为隋唐第一条好汉，在当时几乎没人能在李元霸马前走上三个回合，可以说打遍天下无敌手。《说唐》中李元霸最让人佩服的一点就是他是个“永动机”，他身上几乎不存在能量消耗。他不像排在第二的宇文成都，后者在力气消耗时竟会抵挡不住排名其后的裴元庆。李元霸却可只凭匹马双锤将十八路反王的所有大将打到俯首臣服，他杀人如捏死一只蚂蚁，如此一个盖世霸王，怎会死呢？据说他大胜回朝过潼关时，雷光电闪、霹雳交加，大雨倾盆而降。那雷声只在李元霸头上响，惹得他大怒，把锤指天大叫：“天，你为何这般可恶，照我头上啊？”就把锤往空中一撩，抬头一看，那四百斤重的锤坠落下来，“扑”的一声，正中李元霸脸上，他翻身跌下马来，一代霸王就此烟消云散。也许只有这个荒诞的结局，才能配得上无与伦比的霸王？这个造下无数杀孽的黄色性格，喜欢与人斗、与地斗、与天斗，正所谓“黄色性格的一生是战斗的一生”，然而他们的软肋是过于死战，最后却死于自己手下。
绿色性格的刘表，但凡研读三国历史者无不对刘表的懦弱无能失望。刘表听不进谋士对其争夺天下的劝谏，一再延误时机，毫无进取之意。因为害怕发生大的冲突，以免造成百姓流离失所、生灵涂炭，刘表一直采取拥兵自重的政策。然而在天下大乱之际，刘表坐拥荆州，民殷州富统领甲士数十万，加之长江天险，成为诸侯中一支举足轻重的力量。但由于绿色性格的刘表碌碌无为，错失争霸天下的良机而成为鱼肉，直到曹、刘、孙三家壮大，这时江山已无这荆州牧的份儿了，自己苦心经营数十年的荆州，最终也只是为他人作嫁衣裳而已。刘表的懦弱无能，表面上是对所有民众的关心爱护，其实也是害怕“枪打出头鸟”，不敢越雷池半步。结果缩头鸟还是逃不掉州破家亡的命运，荆州数易其主，不消等曹操动手，自家就大厦已倾。
所以，《孙子兵法》在古代早就提出了：将帅只有克服红、蓝、黄、绿四种性格色彩的弱点，才能达到个性非凡，从而成为百战不殆的胜者。这再次说明了个性修炼的重要性，对于成为任何领域的终极成功者，个性修炼都具有重大意义。
正文 2。得道高僧与仙人的性格分析（1）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：21 本章字数：894
2。得道高僧与仙人的性格分析
这幅图是过去在岳麓寺墙壁所拍，甚是喜爱。寒山寺导游们对两位高僧通常如是宣传：
寒山与拾得是唐代诗僧。寒山曾隐居浙江天台寒岩，自号“寒山子”，他善于做诗，人称“诗僧”。其诗内容有释道思想，语言通俗，善于把深奥的佛学玄理用浅显的文字表达出来，有《寒山子诗集》流传于世。拾得原是孤儿，被国清寺高僧在道上拾得收养，故名拾得。在《全唐诗》中收有寒山诗一卷303首；收有拾得诗一卷50来首。据说寒山、拾得本是七世冤家，经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。他们三人经常聚会谈禅，寒山、拾得以友善而齐名。清代雍正皇帝曾敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。所以民间讲的和、合二仙，就是指寒山、拾得。
我一直在琢磨类似这样出家的得道高人的性格。很多人总以为绿色性格天生平和，与世无争，定是出家人甚众，大谬矣！盖因假使这种性格早已心静如水，又何必出家？心不静者，方才需要借出家的形式修行以取得内心的宁静。
在佛经故事中，总是最聪慧、最勤力的那个受了衣钵得成正果。聪慧的如惠能不识字却能做偈；勤力的表现形式多样，舍身饲虎算一种，苦心孤诣修行，不受魔女诱惑的也算一种。就这样看来，也非得天性中勤力者方可修成正果。
《飞狐外传》中有一结尾：袁紫衣出家后改名圆性，轻轻念了首佛偈，和雪山飞狐胡斐告别，胡斐本想和她重叙旧情，但圆性不理他，双手合十轻念佛偈：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
简单来说，就是告诫我们，一切畏惧、忧愁、恐惧都源于爱，因为爱是一种欲望。想跟一个人白头到老，是一种欲求，你担心不能成功：两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心，所以有爱就有担忧，有爱就有恐惧。如何才能远离这些担忧和恐惧呢？没有别的办法，只有不去爱，就什么都不怕了，你什么都不爱，你就什么都不怕。
但问题是袁紫衣出家就真能割舍这份爱吗？借出家的形式和手段来达到修炼的目的，这绝非绿色性格所为。
正文 2。得道高僧与仙人的性格分析（2）
手机电子书·福哇网 更新时间：2010…8…2 7：45：23 本章字数：748
那么道家中的闲云野鹤的仙人们是否果真是绿色性格呢？
《太平广记》中提到一位姓韦的道士，素来沉默寡言而天性愚钝。他有时独坐山林，有时在雨雪中睡觉，他养了一只黄毛的小狗，因此时常到一座大寺院去讨剩饭给狗吃。某一天，当他去乞讨时，和尚们照例肆意侮辱他一番，但他毫不�