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穿，从而显示了劳动者的智慧；也嘲讽了封建统治者的无知无能。
这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界
的重要法宝。
曾子杀猪
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，
准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上
来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此
曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不
是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话
倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她
进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈
大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄
孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，
经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等
于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知
道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩
子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪
去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，
诚实无诈，身教重于言教。
一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表
率，去影响自己的子女和整个社会。
鸥鸟与青年
从前，有位青年住在海边，非常喜欢鸥鸟，鸥鸟也乐于亲近他。每天晨
曦初露，当他摇船出海的时候，总有一大群鸥鸟尾随在他的渔船四周，或在
空中盘旋，或径直落在他的肩上、脚下、船舱里，自由自在地与青年一道嬉
戏玩耍，久久不愿离去，相处十分和谐。
后来，青年的父亲听说了这件事，就对他说：“人家都说海上的鸥鸟喜
欢跟你一道玩耍，毫无戒备，你何不乘机抓几只回来，也给我玩玩？”他于
是满口答应道：“这有何难？”
第二天，青年早早地出了家门，他将小船摇出海面，焦急地等待着鸥鸟
们的到来。可是，那些聪明的鸥鸟早已经看出了他今日的神情不对，因此总
只是在空中盘旋，而不肯落到他的船上。当青年准备伸手抓它们的时候，鸥
鸟们就“呼”的一声全飞走了，青年只好干瞪眼。
这个故事告诉人们：彼此交往要想达到和谐友好的境界，必须以互相真
诚为前提。如果你自以为聪明，想心事去算计朋友，那么朋友必然会弃你而
去。
求千里马
传说古代有一个非常喜爱骏马的国君，为了得到一匹胯下良骑，曾许以
一千金的代价买一匹千里马。普天之下，可以拉车套犁、载人驮物的骡、马、
驴、牛多的是，而千里马则十分罕见。派去买马的人走镇串乡，像大海里捞
针一样，三年的时间过去了，连个千里马的影子也没有见到。
一个宦宫看到国君因得不到朝思暮想的千里马而怏怏不乐，便自告奋勇
地对国君说：“您把买马的任务交给我吧！只须您耐心等待一段时间，届时
定会如愿以偿。”国君见他态度诚恳、语气坚定、仿佛有取胜的秘诀，因此
答应了他的请求。这个宦官东奔西走，用了3个月时间，总算打听到千里
马的踪迹。可是当宦官见到那匹马时，马却死了。
虽然这是一件令人非常遗憾的事，但是宦官并不灰心。马虽然死了，但
它却能证明千里马是存在的；既然世上的确有千里马，就用不着担心找不到
第二匹、第三匹，甚至更多的千里马。想到这里，宦官更增添了找千里马的
信心。他当即用500金买下了那匹死马的头，兴冲冲地带着马头回去面见
国君。宦官见了国君，开口就说：“我已经为您找到了千里马！”国君听了大
喜。他迫不及待地问道：“马在哪里？快牵来给我看！”宦官从容地打开包裹，
把马头献到国君面前。看上去虽说是一匹气度非凡的骏马的头，然而毕竟是
死马！那马惨淡无神的面容和散发的腥臭使国君禁不住一阵恶心。猛然间，
国君的脸色阴沉下来。他愤怒地说道：“我要的是能载我驰骋沙场、云游四
方、日行千里的活马，而你却花500金的大价钱买一个死马的头。你拿死马
的头献给我，到底居心何在？！”宦官不慌不忙地说：“请国君不要生气，听
我细说分明。世上的千里马数量稀少，不是在养马场和马市上轻易见得到的。
我花了3个月时间，好不容易才遇见一匹这样的马，用500金买下死马的
头，仅仅是为了抓住一次难得的机会。这马头可以向大家证明千里马并不是
子虚乌有，只要我们有决心去找，就一定能找到；用 500金买一匹死马的头，
等于向天下发出一个信号。这可以向人们昭示国君买千里马的诚意和决心。
如果这一消息传扬开去，即使有千里马藏匿于深山密林、海角天涯，养马人
听到了君王是真心买马，必定会主动牵马纷至沓来。”
果然不出宦官所料，此后不到一年的时间，接连有好几个人领着千里马
来见国君。
这则寓言通过价值500金的马头使国君众望所归，招至卖马人纷至沓来
的故事，说明为了做成一件大事，首先必须要有诚意和耐心。而一个人谋事
的决心，不仅仅是反映在口头上，更重要的是应该用实际行动来体现。
涸泽之蛇
那年夏季，久旱不雨。严重的缺水使庄稼地裂开一道道又宽又深的口子，
不少的池沼也干涸了。原来栖息在水沼中的一些虫、鱼、蟹、蛙，能够搬迁
的都搬走了。最后还剩下两条花蛇。它们眼看着池沼边的杂草全部枯槁，也
准备另找一处安身之地。
临行之前，那小蛇对大蛇说：“你身强力壮走得快。如果你在前面走，
我在后面跟，这样目标太大。人们一看到蛇在行动，肯定会来捕杀。你走在
我的前面，必然先遭祸殃。因此，我们应该换一种方式。你最好背着我走。
因为人们从来没有见过哪一类蛇是这种模样，也从来没有看到哪一条蛇像这
样行走，所以一定会起疑心。如果他们把我当成一位神君，对我们敬而远之，
我们不是可以蒙混过关，安全抵达目的地了吗？”
大蛇觉得小蛇的话有道理，于是背起小蛇穿过大路，扬长而去。见到这
两条蛇上下重叠着蜿蜒游走的人都很恐惧，谁也不敢靠近它们。这些人回去
以后，一个个绘影绘声地向旁人描述自己所见到的情景，并煞有介事地说：
“刚才我看见蛇神了。”
这则寓言启迪人们，要善于识别变化多端的诡计，我们看问题不能只看
表面现象，而要透过现象去分析和把握事物的本质。
人贵有自知之明
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。
与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细
端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，
于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮
啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐
怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又
问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先
生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个
有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气
宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。
他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，
再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，
为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到
了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说
我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求
于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是
居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
说话要看对象
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览，一路上十分辛苦。这一天，孔
子一行人来到一个村庄，他们在一片树荫下休息，正准备吃点干粮、喝点水，
不料，孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上
前抓住马嚼子，将马扣下了。
子贡是孔子最得意的学生之一，一贯能言善辩。他凭着不凡的口才，自
告奋勇地上前去企图说服那个农夫，争取和解。可是，他说话文绉绉，满口
之乎者也，天上地下，将大道理讲了一串又一串，尽管费尽口舌，可农夫就
是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生，论学识、才干远不如子贡。当他看
到子贡与农夫僵持不下的情景时，便对孔子说：“老师，请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前，笑着对农夫说：“你并不是在遥远的东海种田，
我们也不是在遥远的西海耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么
可能不吃你的庄稼呢？再说了，说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩，你
说是不是？我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消释了，于是将马还给了
孔子。旁边几个农夫也互相议论说：“像这样说话才算有口才，哪像刚才那
个人，说话不中听。”
看起来，说话必须看对象�