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自己在军事上已经是天下无敌了。然而赵奢却不这么认为，他不但从未赞扬
过儿子的夸夸其谈，反而却常常担忧地说：“日后赵国不让赵括带兵便罢，
如果让他带兵打仗，那么断送赵国前程的将必是赵括无疑。”
过了几年，赵奢死去了。
这一年，秦国对赵国大举进攻，赵国派了年龄很大的将军廉颇率军迎敌。
开始，赵军连连失利。在这样的情况下，廉颇改变战略方针，他下令让军队
坚守城池，以逸待劳，不要主动出击，保存实力把住阵地从而拖垮秦军。结
果真的，秦军由于远道而来，经不住廉颇的拖延，粮草渐渐接不上，快要支
撑不下去了，秦军十分恐慌。于是秦军也施展汁谋，派人悄悄潜入赵国散布
流言说：“秦军谁都不怕，就怕赵括担任大将。”
赵王正在为廉颇在军事上毫无进展而闷闷不乐，听到外面流传的那些说
法，便撤掉廉颇，要派赵括为大将来统帅军队。赵括的母亲记住丈夫生前的
嘱咐，再三向赵王说明情况，极力劝告赵王收回决定，可是赵王哪里听得进
去，他真的任命了赵括担任大将来取代廉颇。
赵括一到前线，便开始胡乱指挥起来。他完全改变了廉颇的策略，大量
撤换将官，一时间弄得人心惶惶军心涣散。
秦军得知赵军这些情况，自然正中下怀。一天深夜，秦军派一支队伍偷
袭赵营，刚一交战，便佯装败走。同时，秦军又派兵乘机切断了赵军的粮道。
赵括不知实情，还以为秦军真的是败逃。他得意地想，取胜即在眼前，
这正是表现自己的时候。于是他命令部队紧紧追击。结果，赵军追了一段后
即被秦军伏兵将追兵拦腰截断，使赵军首尾不能相顾。然后，秦军一齐杀出，
将赵军各个击破，团团围住。
赵军被秦军围困40多天，粮食早已吃光又没有接应，一时间军心大乱。
赵括一筹莫展，满肚子的兵法也不知如何施展。眼看守下去也是活活饿死，
便率军仓皇突围。可是怎敌秦军四面掩杀，哪里突得出去。结果赵括被乱箭
射死，40万赵军也全军覆没。从此以后赵国就一蹶不振。
赵括纸上谈兵并无真才实学，而赵王还对他委以重任，结果招致惨痛失
败。看来，教条主义的危害是不可轻视的。
叶公好龙
鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的
人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地
来到鲁国，请求拜见鲁哀公。
子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己
喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根
本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀
公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张
悄然离去了。
终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张
请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”
鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又
走掉了呢？”
于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：有个叫
叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在
酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的
真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，
它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了
颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并
非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是
一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样
呢？
皮毛相依
有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为
此，满朝廷的大臣高兴得不得了，一齐向魏文侯表示祝贺。
魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人
口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是
丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面
老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文候外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿
在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把
皮板露在外面来背东西呢？”
那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是
背东西时，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果
皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法
吗？”
那人依然执迷不悟地背着草走了。
如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那
个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？
于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的
故事，并语重心长地开导他们说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得
安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙
蔽了眼光，看不到实质。”
众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以
存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。
瞎子摸太阳
有一个人生来就是个瞎子，他从来就不知道太阳是个什么样子，而平时
又总听别人说“太阳”、“太阳”的。于是，他便去向人请教太阳是怎样的。
一次，瞎子碰到一个人，便问他道：“请你告诉我，太阳是什么样的？”
那人告诉他说：“太阳的形状像个大铜盆。”说着，还顺手拿起一只铜盆敲了
敲，说：“喏，太阳就跟这一样。”瞎子听到了铜盆的声音，心里记下了这声
音的特征，自言自语说：“原来太阳是这样的。”过了些日子，瞎子走在路上，
一阵钟声传进他耳朵里，他以为是太阳来了，他高兴得喊起来：“太阳来了，
我听到了它的声音。”
又有一次，瞎子碰到一个人告诉他说：“太阳有光亮，就像蜡烛一样。”
那人还顺便将一根蜡烛给瞎子摸了摸。瞎子又记住了蜡烛的形状，心想：原
来太阳是这个样子的。一天，别人给他一只短笛，他用手将短笛摸了一遍，
他感觉到这不是太阳吗？于是他又高兴地喊着：“我有了太阳了，我拿到太
阳了！”
其实，太阳和钟，太阳和短笛，彼此之间的差别实在太大了，可是瞎子
仅凭一点局部的感知，始终也没有弄清它们之间的区别。
那些只靠道听途说，粗略了解一点皮毛的人，便以为自己获得了真知，
实在是可笑的。要想掌握知识，就必须亲身实践，把握事物的本质特征与整
体，才有可能得出正确的结论。
钻牛角尖
有一个读书人，本来没有大学问，可不论见到什么事都喜欢与人争论。
一天，这个读书人到艾子那儿去，好像是请教艾子而实则是刁难人。他
问艾子说：“凡是大车的车身下面和骆驼的脖子上，都系着铃铛，这是为什
么呢？”
艾子回答说：“大车和骆驼都是很大的，而车和骆驼又经常在夜间赶路，
如果它们一旦狭路相逢，就难以回避而相撞。因此，给它们挂上铃铛正是为
了在离得还较远时就互相给对方送个信，以便提前回避。”
不等艾子说完，那人又问：“佛塔的顶端也挂着铃铛，佛塔永远都固定
在一定的地方，难道佛塔也需要挂上铃铛以便夜间行走避免相撞吗？佛塔为
什么也要挂上铃铛呢？”
艾子有点不高兴地说：“你这个人真是死板。你没看到那些雀鸟总喜欢
在高处筑巢吗？它们筑巢的地方总会撒下污秽不堪的粪便，在塔上挂着铃
铛，雀鸟飞来时，铃铛便摇晃作响，这样，雀鸟就不敢来筑巢了。这和大车、
骆驼挂铃铛完全是不相干的事。”
这个读书人好像很不知趣，他又问：“猎鹰、鹞子的尾巴上也都带着小
铃，这也是为了防止雀鸟在它们的尾巴上筑巢吗？”
艾子一听，“扑哧”一声忍不住笑了，说：“看你也是个读书人，是故意
装傻呢还是真不开窍呢？猎鹰、鹞子捕捉鸟兽常常进入树林或灌木丛中，束
脚的绳子有时被树枝挂住，挣脱不开，于是它们在振动翅膀时铃声就会响起
来，猎人听到铃声，就可以知道它们在哪里从而找到它们。猎鹰、鹞子脚上
系铃铛当然跟雀鸟筑巢没什么关系啦。”
读书人还不罢休，继续纠缠着问艾子：“我见过那送葬的队伍，前面有
个人总是摇着铃铛唱挽歌。我原先还不明白是为什么，现在才知道了，原来
是怕树枝缠住他的脚，以便让人们循着铃声好找到他呀。只是我还想问您，
那个人脚上的带子是用皮条做的呢，还是用丝线编成的呢？”
艾子实在不耐烦了，生气地回答读书人说：“那个摇铃铛的人是死者的
向导，因为这死者生前好狡辩、刁难人，实在难缠，所以才摇着铃铛让他的
死尸感到快乐呀！”
读书人至此终于无话可说了。
生活中有些人只知道片面地抓住某些事物的表面相似之处，把偶然的巧
合当作必然的联系，因而犯了偷换概念、混淆是非的逻辑错误。
第三节
一蟹不如一蟹
一天，海潮退了，天气很好，艾子走到海滩上去散步。忽然，艾子发现
自己脚跟前有一个小动物在爬着，艾子好奇地蹲下身子去仔细地看这小东
西。只见这小动物的身子又扁又圆，周围长着许多脚，爬行的方向是横的。
艾子把小动物拾起来放入袖口，找到一位住在海边的人，问他道：“请问这
是什么东西？”那人告诉艾子说：“先生，这是梭子蟹。”
艾子在海滩上继续往前走，他又看到一个小动物，身子也是又扁又圆，
同样长着许多脚，但形体比先前那个要小些，行动似乎也迟缓一些，于是艾
子拾起这个小动物，放到袖口里，又去找那个住在海边的人，问：“您看，
这是什么东西呀？”那人告诉他说：“这是只螃蟹。”艾子记住了，原来又是
一只蟹。
艾子继续朝前，不料又看到一只小动物�