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胖警察听后问道，你们喝酒都谈什么了？
我说我们谈了萨满。
啥是萨满？
我跟胖警察一番解释，又讲了我的梦，梦中那本书，以及我和墨日根所长计划去挖掘那座尼玛神墓……
听我讲完，胖警察看着我，像看一个怪人似的，道，你用不用去医院？
我当时生气道，你才有病呢。
胖警察道，你没病怎么净说梦话呢？
我正为墨日根所长被烧死找不到出气筒，听胖警察如此说，生气地道，怎么会遇上你这样的警察呢，什么都不懂。
听我说他啥也不懂，胖警察就要动手，被研究所的老彭拉开了，最后，我还是被胖警察拉到了派出所，他们又让我重复我说过的话，我的气消了一些，又把情况复述一遍，胖警察和几位警察道，你讲的话你自己相信吗？
我说你们可以不信，但这就是事实。
派出所的所长过来了，对警察道，他可能受刺激太深了，让他休息一会儿吧。
还是当官的理解人。
胖警察让我休息的地方是拘留室，一间黑屋子，进了屋我才明白什么是所谓的“休息”……
中午时，研究所的老彭把我领了出去。
老彭比我小两岁，做事却比我有分寸。他是我们研究所的尸体防腐专家。他最大的乐趣就是收藏干尸，几年来，他陆续收藏了几十具各个时期的木乃伊。这些干尸，对老彭来说就是艺术品，他每天涂蜡、防腐，有时面对它们一坐就是一天……除此之外，老彭还去了多个国家，去研究那些躺在水晶棺中的领袖，去看苏联的列宁、捷克的哥特瓦尔德、越南的胡志明、安格拉的内图、圭亚纳的伯纳姆、朝鲜的金日成……老彭说，不要小看这些木乃伊，他们是时代的精神符号，也就是我们这个时代的图腾。
老彭如此痴迷尸体，好像活得很封闭似的，其实，人都有另外一面，老彭除了研究尸体，还是我们研究所公认的社会活动家，他的社交面很广，从市长到扫大街的开出租车的，各个层面都有认识的人，研究所谁家有事了，需要有人出面，第一个想到的就是老彭。
老彭把我领出派出所后，告诉我，真是奇怪了，除了那个玉猪龙，墨日根所长还是连一块骨头也没有找到……然后告诉我，他已打遍墨日根所长亲人和朋友的电话，说都没见到墨日根所长，还告诉我，墨日根所长的爱人和儿子也从内蒙赶来了。
我谢过老彭，让他帮我想一想下一步怎么办？
我是一名副所长，处理些行政方面的事儿，过去所里的事基本都是墨日根所长管，墨日根所长这一失踪，或死亡，让我措手不及了。老彭道，从那只玉猪龙分析，墨日根所长还是不在人世了，否则，他不会把玉猪龙遗留在火堆里。绑架的可能也不是没有，可绑架他干什么？如果是绑架，那只玉猪龙本身就价值连城，怎么会烧在火堆里呢？我想，在其他设想找不到确实证据的前提下，我们还是为墨日根所长准备葬礼吧，如果他从天而降，那更好，也不会因此而有什么损失；如果他真是死了，落下个葬礼，让他走得也安心。
我说，就按你说的办吧。
第二天晚上，墨日根所长的爱人乌云其其格到了，还有墨日根所长的儿子巴特尔。和墨日根所长一起工作了几年，我们还没有看到过墨日根所长的家属。乌云其其格穿着蒙古长袍，是一个满有蒙族风情的老太太，巴特尔是一名标准的蒙古大汉，乌云其其格说，墨日根所长几次让她来所里，她不来，她舍不下家里的牛羊还有草原……我把墨日根所长唯一的遗物玉猪龙交给乌云老太太，乌云老太太道，墨日根所长一点骨殖也没有留下，那是让天神召走了，他留下这个，就当作是他了，把它放进骨灰盒里吧。
追悼会在研究所里举行，除了我们研究所的人外，还有上面的几位领导，以及墨日根所长的一些学生，人不是太多，但很肃穆。悼词是我写的，也是我念的，望着墨日根所长的遗像，追述他一生的功绩，我的声音几度哽咽，很多人都落下泪来……
就在大家把一朵朵白花放到墨日根所长的遗像前时，一位突然出现的老人引起了我的注意。
老人看上去八九十岁了，白须白发，穿着一件满式长袍，手中提着一根马鞭子，当大家把花送到祭台上时，老人没有放花，从怀中掏出一个羊皮酒壶，酒壶的样式和墨日根所长的一模一样，老人把酒洒到祭台前，自己也喝了一口，开口道，伙计，你就这样走了，以后谁还陪我喝酒说话？走了也好，你就在那边等着我吧，我过几天就追你去。老人说完，眼泪湿润了眼眶。我上前扶住老人，把老人扶到椅子上坐下，问道，老人家，您也是墨日根所长的朋友？
老人道，我们是多年的朋友了。
我问，老人家贵姓？
老人说出了一个让我震惊的名字：阿力玛纯阳。
难道老人就是墨日根所长敬奉的阿力玛纯阳大萨满？墨日根所长说，阿力玛纯阳住在昭乌苏盟，离我们这里有上千里地，他是怎么知道的，又是怎么来的呢？
听我询问，阿力玛纯阳道，是阿骨打给我送的信儿，我骑着马儿奔来的。
阿骨打送的信儿？
阿力玛纯阳说，他在草原遛马，听到“阿骨——阿骨——”的叫声，朝天一看，见一只海东青朝他飞来。他认识，知道这是墨日根所长的鸟儿阿骨打。当时他以为墨日根所长也去了呢，等了一会儿，并不见墨日根，阿骨打却落在了他的肩上，用嘴咬他的耳朵，看着阿骨打焦急的神情，他知道墨日根所长一定是出事儿了，于是骑上马，让阿骨打带路，阿骨打在天上飞飞停停，等着他，他却是拼了老命在奔跑，就这样，阿骨打一路把他引到我们研究所，他这才知道，墨日根所长去世了。
大家祭奠完墨日根所长，纷纷散去了，阿力玛纯阳也要走，被我叫住，我告诉他，让他晚些走，我还有事要和他商量。
我当时想，墨日根所长走了，关于萨满的问题，也只有向阿力玛纯阳请教了。
我把一些事情交给老彭去办理，把阿力玛纯阳请到研究所后面的一片老榆树林中，这片榆树年龄都很大了，据说还是伪满洲国年间栽下的，东倒西歪，虬须横生，不过，却也绿阴如盖，筛下片片阳光。阿力玛纯阳不知道我把他领到这里干什么，不过，他也没问，手扶着树干，脸上现出欣慰的表情。
我问道，你知道尼玛女神么？
听到尼玛女神的名字，阿力玛纯阳脸上霍然变色道，你们找到了尼玛女神墓？
我说，还不确定。
阿力玛纯阳道，怎么个不确定？
我告诉他，我们找到了一张图，上面画有尼玛女神墓，具体在哪里，我们一时还说不清，而且，图也被烧了，我只能根据记忆大概画出来。我话题一转道，墨日根生前和我商量，准备寻找这座尼玛墓，但研究所中，除了墨日根所长，其他的人对萨满一无所知，我们想请一位有萨满知识的人陪我们一起去寻找。
阿力玛纯阳听我如此说，想都没想，道，我就是萨满，我陪你们一起去。
我说，我等的就是你这句话。
一直以来，一系列的巧合和神秘，搞得我蒙头转向，我不相信，又不能不相信，但是墨日根所长的死，让我下定了决心，无论是从考古的角度也好，还是从萨满教的角度也好，我都要把这一锤子敲到底，找到尼玛女神墓，挖掘出来，除了告慰墨日根所长的在天之灵，更是为了解开我心头的迷茫。
我将研究所的人召集到一起，如实讲了我几天的奇遇，告诉大家，寻找并挖掘尼玛女神墓，是墨日根所长的遗愿，也是我们研究所的近期工作。然后，我一个个点兵，其中我叫了郅华、老彭、黄亮还有洪喜，再加我和阿力玛纯阳以及孟溪，组成了一个七人小组。叫这些人，我也是经过深思熟虑的。
郅华是炭痕迹分析专家，在国内，也是仅有的几个这方面的专家之一，挖出一具尸体，他说是汉代的就是汉代的，他说是秦朝的就是秦朝的，当然不是信口雌黄，有炭痕迹分析验定。郅华除了炭分析外，更拿手的还有摄影，他拍的一些片子，得过几次国家大奖，为他争得了荣誉。最近郅华情绪一直不好，情绪不好主要是因为媳妇，郅华的媳妇是一家医院的护士，长得像李冰冰似的，是大家公认的美人儿，但最近却搞起了婚外恋，爱上了一个在大家看来一无是处的小混混，还要离婚。郅华考虑到孩子，不离婚，她老婆翻出郅华给别人拍的写真，送到法院，说郅华道德败坏。写真这东西，亦正亦邪，艺术家可以说成是艺术，法官也可以判成是淫秽照片，结果，法院判郅华和他老婆离了婚……郅华一直没从离婚的阴影中走出来，这次点将第一个点到他，也是为了带他出去散散心；点到老彭，除了挖掘时需要尸体防腐，一些社会上的事儿，也需要他出面沟通、跑腿；带上黄亮，主要是为了发挥他电脑方面的特长，看看能不能出现他说的那种奇迹，用电脑技术把古人的生活复原出来；还有洪喜，一是他驾驶技术好，另外，大家一起出门，也需要他跑前跑后；阿力玛纯阳和孟溪，就不用说了，一个是萨满专业人士，另外一个总做和尼玛女神有关的梦，就是不带她，她也会追去的……
定好人员后，我让大家准备了两天。
我通过记忆画了那张地图，让黄亮和卫星地图加以比对，最后，黄亮通过电脑分析，认为是在科尔沁草原一带。科尔沁草原是契丹的故地，如果历史上真有过尼玛女神和耶律阿保机相恋的故事，她的墓很可能在这里。
确定了大致方位，我们开着两辆车，带着考古工具和一应生活用品出发了。
第五章 怪异的吐尔基村
一个落后到契丹时代的小村庄，从不和外界联系，守着一座古庙，近亲繁殖，自给自足，这里是世外桃源，还是另有隐情？
我们在草原上奔波了一个多月，通过卫星地图比对真实的地面景物，另外，遇到人时，我们总会停下车来打听“吐尔基”这三个字，问人家知不知道有这样一个村庄，如果不是村庄，是山也好，如果不是山，是河流也好……但被询问的人总会看着我们，一脸木然。这一天，我们在一片草场上看到一位放羊的老汉，洪喜又停下车去打听，其他的人也下车休息一会儿，不料，老汉还真知道。他指着远处起伏的地平线说，听说那里有一个叫吐尔基的村子。说完，老汉一脸神秘地看着我们，问，你们去那里干什么？随后补充道，进到那里的人很少有能出来。
我赶紧问为什么？
老汉道，不知道，反正有人打听过，进去后就没有出来过。
我说，既然有村庄怎么会有这种情况？
老汉道，我也不太清楚，不过，我劝你们还是不要去了，一旦出不来，你们这些老爷们儿也就罢了，你们带的这个漂亮的小姑娘可就白瞎了。
洪喜开玩笑地道，没事儿，我们带这个小姑娘，就是怕一旦遇到狼，留着喂狼吃的。
老汉道，要是那样，你们不如把小姑娘扔到我这里，拉几只羊去喂狼。
我们哈哈笑着，告别了老汉，冲着天边奔去。
不久，草原越来越稀少，扑面而来的，是一片无垠的沙