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轰！
孙长宁两脚踏地，翻身一扭，相渔郎和孙长宁胳膊互相纠缠，但劲力震动，瞬间就又分开，前者舞起华山拳，后者打出连山乱箭！
又是八十八拳的互相攻伐，拳影与拳影，掌力与掌力，肘与肘，腕与腕，膝盖与膝盖，甚至桩功都存在着比拼！
角力！
都是不世出的人物，在此时这屁大点的院子里大打出手，幸亏这里是不允许游客进入的地方，事实上，很多山上的路都只有修建者自己知道，而像是华山这种地方，没有固定的道路话，你说驴友想要自己爬上来？
不可能我跟你讲，这么做的后果只有两个，要么被吊在哪里等待救援，要么已经滚下山去找阎罗王报道了！
华山之险，天下无双！
这句话可不是说着玩的！
“我本来以为，第三个让我使出全力的应该是王青帘，没想到你后来居上，超过了你的师父，不枉我当初对你的高评价，只不过，你这挑战来的也有些太快了。”
相渔郎感慨万千：“三年前我还邀请你前来华山坐一坐，没想到三年之后，你已经可以到这里来掀了我的道观，世事无常，当真奇妙不可言！”
孙长宁：“确实是如此，世事无常！”
两人互相感慨了一番过去，随后再度动手，那劲力交锋，拳影交织，直至后面孙长宁避开一拳，单手打的相渔郎后退了半步！
就是这半步，足以击破他不动如山的神话！
天下六尺，六尺为步，半步为武！
“三尺地，你终究也退了！不是铁打的金刚铜人！”
孙长宁开口，声音变得有些空旷高远，相渔郎提起一口气来，此时身子忽然在一瞬间消失无踪！
天地之内，风雨哀鸣，似有鬼神出笼！
一拳！
悄无声息却又带着震天裂地的力量，孙长宁的身子暴退，第七感打开，然而就是这样，配合上龙遁，还是差一点就被那一拳击中了！
音爆连续响了九次，一环扣着一环，一环比一环的声音要庞大与浑厚，然而到最后第九次，却已经是一道极其尖锐的响声。
孙长宁的面色微变，同时心中也极其震撼！
这一拳足以说是整个人间的拳法巅峰了！
无名一拳，然而就是这一拳，让自己差一点就被打中，而那种心头危险告诉自己，这一拳如果被击中，那么非死即伤！
纵然浑天也是如此！
“王青帘应该有和你说过，关于道术之中的‘奇’、‘门’、‘遁’、‘甲’吧？”
相渔郎的身影出现在孙长宁的身后不远处，但他在出现的一刹那就已经被捕捉到，孙长宁没有转身，而是答道：“三奇，八门，九遁，六甲。”
“这是四大武学的的派别，亦是道教之中不传之秘，更是易数与八卦、河洛、天干地支等皆能运用的东西。”
相渔郎：“不错，现在我对付你的，正是三奇道！”
孙长宁：“前辈何以教我？”
相渔郎抬起拳头，整个人在原地忽然消失。
紧跟着，那之前撼动乾坤，让人无比恐惧的一拳，又砸了出来！
“丙，乙，丁，此三道为三奇，人聚三奇，则为四柱神煞中的三奇命，即不论遇到什么样的危机，都能够遇到贵人，而三奇命要么偏向大吉，要么偏向大凶。”
“三奇之拳，劲若走空则必惊其神，若不走空则裂其身，丙道拳贵救人，乙道拳贵生，丁道拳贵死，故而三奇合拳，是生是死是救人，还是三奇皆不沾，拳中自身露破绽，全都取决于拳师的个人修行程度。”
“三拳出击，是有生死救三大方位，而这三大方位又是轮流转动，其中奥秘。。。。。等你尝试一下便知道了。”
相渔郎的声音从四面八方传来，随后到来的，就是那突兀的灵犀一指。
如枪似剑更如催命之武，孙长宁知道这是相渔郎在传拳了，心中不敢怠慢，而那种因为施展四大仙山而带来的空灵之感则越发的旺盛了。
好似无我无天，这倒是有一些像之前虞秋霖的无我剑境了，只不过还是大有差别的。
她是无我而无法，无法而无天，而孙长宁此时是知我而忘我，忘我而忘法，忘法而忘天。
四面八方皆是那种诡异的气氛，这一拳是死拳，毫无疑问，是三奇之中的丁道拳，那中消亡与寂灭的炁息简直仿佛来到了乱葬岗，相渔郎的手掌突兀的出现，在劲力的转动下，那青黑铁手宛如催命的地狱之掌。
这一招自左侧而发，孙长宁单手拍下，紧跟着一招鞭手击出，然而却打空，那劲力拍出音爆，此时第二招仍旧是死拳，自身躯右前方而发，孙长宁顿时后退半步，而那只手却如影随形，直到孙长宁一把捉住手腕，相渔郎的影子才出现于面前。
然而单手一换，身躯再度消失，这第三拳出现在右后方，却是乙道生拳！
贵生贵死，然而这如万物自然一般，天行有常。
孙长宁的第七感感觉到四面八方汇聚来的危机，同样，见微知著让孙长宁能看得更加细致，此时就是如此，孙长宁明白了，这三奇之拳是已经触及了第八感的拳法，即空间之内自由来去。
放在佛门之中，正是五蕴十八界！
界中拳，拳中界，天行有常，这是一种依托自然存在的拳法，并且不可被抹除，人力观天而执天拳行之，窃天权柄，听起来玄之又玄，高大上的很，但在拳经中，总结起来就是四个字！
【顺其自然！】
这真不是胡扯，孙长宁现在悟出的就是这么个理，然而这个顺其自然，和平时字面上的解读可是大有不同，这顺的，是天要杀你的规律！
“三奇拳，在天地之中寻找杀门，若是生拳，则伤人不死，若是死拳，则裂身惊神，若是救人之拳，则震五脏搬其气血，不伤性命。”
第七百八十二章 风声雨声读书声，声声入耳！（）
“看来你已经悟出了这拳法的要义，果然，能入浑天，到达见微知著者，皆不需要太多口舌与指点，我们能走到这里，对于拳的理解自然超出其余人太多太多。”
“故而浑天交手，其中拳法与寻常拳师大不相同，为的就是不让对方学去自己的招数，而浑天一旦交手，也多数以不死不休为结局，即使是会武比试，也最多点到为止，不会施展自己的独门拳法。”
“任何时候都要留下防范的招数！”
相渔郎的声音缥缈起来，孙长宁此时把呼吸也开始放缓。
周围的空炁在震动，在焦躁，里面藏匿着名为拳的东西，那是伺机而动的意，带着生与死的境，再加上救与杀的劫。
玄之又玄，解之不能。
那便不需要再继续解了！
黑手毫无征兆的出现，然而孙长宁这一次却把握住了脉络。
天地之中，自然之内，把自己也去顺势而为，就能寻找到其中唯一的空隙。
孙长宁无法使用第八感，但不妨碍顺着第七感找到一部分的第八感。
得第七感常驻者，必能明白第八感，但也只是明白，偶尔会有灵光一闪，或者是顺着第七感而掌握摸索，但这是需要时间的，而对于掌握第八感的强者来说，你距离他一百米还是一米，其实都没有多大的意义。
所谓第八感，就是空间感，在和别人交手的时候，超乎对方的距离想象，原本一米在对方看来可能达到一百米，而原本一百米在被影响之后或许觉得只有一米。
这和龙遁的斩五感相似，但却是完完全全不同的东西。
第八感，即空间感，又称阿赖耶识，即是空间之意，科学上讲：
它是眼睛可以看到、手可以触到具体事物的一种力量。
佛门中，阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，它是一切善恶种子寄托的所在，阿赖耶识是本性与妄心的和合体，它要求修行者放弃执念。由“无明”而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。
一切众生，心念一起便有一花绽放，这就是第八感的可怕，为什么这么说，因为无视距离，纵然我在东方之岛，西方荒原上一朵野花盛开，我也能知道的清清楚楚。
这当然是人力所不能达到的，不过是佛门中对于释迦牟尼的夸赞而已，但数百米，千米，万米，甚至百千里之外，都是可能的，这已经达到了开发大脑的程度，是人类所能达到的巅峰。
起源之地，只有自己的血才会感觉到，并非个人的记忆，而是血之眷恋，人非起源之地亦会被引导，此为第八感。
超出常理的解释，让人不能理解，但最后面佛门的解释则是意外的简单，而在道教内，对于这种东西的解释大概是“无所不能，无所不知，无所不得，无所不晓”。
而古往今来能有这般殊荣的，只有太上老君，故而这个境界也被称呼为“太上境”。
太上者，至高无上也！
当然，现在的教义，不论是佛还是道，这对于至高者的称呼都是不能妄言的，就好像佛门之中不会再有人跑出来说我是某某佛祖，道教之中也不会有人说我是太上老君托生，而儒教就更不可能说我其实就是大成至圣先师孔子本人。
这都是胡言乱语，故而对于第八感完善的人，一般以五蕴十八界，或者道法自然之人称呼，而在儒教之中，则冠上“后圣”的头衔。
孔子是先圣，孟子是亚圣，那么后来者自然不敢如此自称，故而只能算是后圣。
无声无息，这一次是贵生的乙拳，孙长宁没有避开，但是用手掌挡了下来，然而紧跟着，乙拳还没有结束，代表着贵死的丁拳就击了出来。
仿佛出现了两个相渔郎，三奇拳在此时发挥出了最可怕的力量，配合第八感，造成了空间感的错乱，这样一来，让人根本防不胜防。
孙长宁靠着第七感捕捉到蛛丝马迹，而相渔郎的第八感其实并不是完善的，他依旧被阻挡在另外一扇门外面，而此时不过是靠着三奇拳来模仿真正的第八感罢了。
他如果真的踏入了第八感，那么在孙长宁破入浑天的一瞬间，他应该就知道这件事情了。
然而事实上是并没有，故而这一次孙长宁出现，展露出浑天以及见微知著，加上第七感的境界，顿时让相渔郎吃惊不已。
孙长宁面对此时这种状况，忽然很有意思的想起曾经背过的一首古诗。
风声雨声读书声，声声入耳。
家事国事天下事，事事关心。
空炁之中的微动，万物的流向，同时还有时间的走动，巨大的蝗虫趴伏在钟摆之上，吞噬着人类的生命与时光。
依照天地中杀伐炁的流向，即天发杀机时自有一道生机
反推龙遁！
孙长宁忽然想到了办法，龙遁施展开来，同时引动那种天地间的恶意，这些恶意充斥着每个边角，而相渔郎感觉到了，顿时嗤笑，道：“斩五感这种招数，到现在还有什么用处？”
“你的龙遁不到家，也就只能做到这种程度而已？”
相渔郎的声音很清晰，但很快就变得缥缈起来，孙长宁没有理会他，而是突然把所有的恶意源头向着自己身上汇聚！
圣人不�