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朝鲜军没有预计联合**进攻仁川，在绿滩的战事前，朝鲜军预计 （可能由于美国的反情报网误导的情报） 主要的进攻方向将指向群山，结果只派出少量部队开往仁川，而且他们来得太迟，他们在联合**到达红滩和蓝滩后才到达，而已经在仁川的守军亦被克拉克的游击队削弱和凝固汽油的轰炸亦被坏了主要的药库，总共有二百六十一艘船涌入港内。
、红滩
登陆红滩之部队的美国海军陆战队第团使用梯子爬越海堤作战，当压制了朝鲜军之抵抗后，他们开放了通往月尾岛的堤道，令坦克可以从绿滩加入战斗，在红滩之部队共有八人阵亡和二十八人受伤。
、蓝滩
由切斯特普勒指挥的美国海军陆战队第团在远离之前两个海滩南面的蓝滩登陆，当他们到达海岸时，几门朝鲜军的大炮的综合火力击沉了一部两栖登陆艇，破坏性的炮轰及轰炸压制了朝鲜军的防守，当他们最后到达时，在仁川的朝鲜军已经投降，因此蓝滩的联合**只付出很少代价、遇到微弱的抵抗，海军陆战队第一团付出很多时间以增强滩头阵地的防御并准备向内陆进攻。
4、战争结果
补给及增援
在仁川的朝鲜军之抵抗被清除后，补给及增援的行动立即开始，海军工程营及水中爆破大队 （udts）已经到达与海军陆战队一起在绿滩建设了浮筒码头及清除了水中的残骸，码头是用来卸下余下的两栖登陆艇。
由金日成在联合**登陆后所写的文件指出：“原本的计划是在一个月内结束战争，我们不能消灭四个美军师团我们因联合**、美国空军及海军的出现而感到震惊。”
九月十六日，朝鲜军知道了他们的错误，派出六个纵队的t…4型坦克到滩头阵地，联合**立即作出反应，vmf…4中队的二架f4u海盗式战斗机攻击了这些坦克，空中攻击消灭了敌人一半的坦克纵队及只损失了一架飞机，由m潘兴型坦克发动之反攻消灭了剩下的朝鲜装甲师及清除了攻占仁川的道路。
九月十九日，美国陆军工程兵修复了通往内陆长八英哩（十三公里）的铁路，金浦机场已被攻占及运载燃料及军械的运输机开始飞入在仁川的机场，海军陆战队继续卸下补给及增援，到九月二十二日，他们已卸下；辆车辆、五万三千八百八十二名士兵及二万五千五百十二英吨 （二万三千公吨）补给品。
（一）第二阶段
、汉城战役
与在仁川快速取得的胜利相反，对汉城的进攻十分缓慢及付出很大代价，朝鲜军派出另一中队的t…4型坦克发动反攻，它们落入陷阱及被击毁，亦派出一些雅克式战机轰炸仁川港，但只做成轻微损失，朝鲜军尝试阻击联合**的进攻以争取时间增援汉城及从南面撤出部队，虽然有警告在攻占汉城的过程上令朝鲜军可从南方逃走，麦克阿瑟觉得他要尽快兑现之前向韩国政府收复首都的承诺。
汉城战役第二天，运载美军第步兵师的船只到达仁川港，巴尔将军渴望指挥师团阻击敌军从汉城南面发起之行动，九月十九日早上，该师第步兵团的第营在仁川登陆及该团余下的单位在该日晚些时间登陆，第二天早上，第营已向一个海军陆战队营所攻占在汉城右边的据点移动，同时，第步兵师的第步兵团在仁川登岸，守卫汉城南部高速公路的任务在月日下午时交给第步兵师负责，它在汉城市部进行了激烈的战斗。
在战役前，朝鲜只有一个战斗力不强的师在汉城驻守，该师大部份守卫在汉城南部，麦克阿瑟亲自监督了第陆战团在通往汉城的路上与朝鲜军的战斗，铁铬行动的指挥权交给了美国第0军司令尼德阿尔蒙德，阿尔蒙德的目标是在九月二十五日拿下汉城，刚好是战争爆后三个月的时间，九月十九日，海军陆战队进入汉城以寻找坚强防守之据点，他们在逐屋争夺战中付出较大伤亡，由于渴望宣称汉城的光复，阿尔蒙德宣布该城在九月二十五日被解放，虽然海军陆战队仍然进行逐屋争夺战 （在北部郊区仍可听到枪声及炮火声）。
、釜山突破
当沃克的美国第军团突破釜山防线时及与第0军联合进攻朝鲜军时，在韩国的最后一支朝鲜部队被击败，在釜山周围的朝鲜军人数大约七万人，超过半数阵亡或被俘，但是，由于联合**集中攻占汉城而不是切断朝鲜军撤往北方的道路，剩下的三万名朝鲜士兵逃往北方越过鸭绿江，在当地变成了重新组成及配备苏式装备的新朝鲜师团之骨干，联合**继续向北进攻鸭绿江直至中华人民共和国介入战争。
战争影响
仁川（°‘ n °‘ e）战役令朝鲜人民军腹背受敌，被迫后撤。联合**和韩**队开始反攻，向北的进攻停止于鸭绿江。（未完待续。。）【 。 快速高品质更新】
第一百六十五章 人类守护者职业（）
ps：德鲁依（druid） 这个单词的原意是“熟悉橡树的人”，在历史上，他是凯尔特民族（celt）的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡树、橡果等是他们崇拜的圣物。｛ 3。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。在起初，因凯尔特为母系社会，所以只有女性可担任德鲁伊，而后逐渐由男性加入。
一、德鲁伊
德鲁依（druid） 这个单词的原意是“熟悉橡树的人”，在历史上，他是凯尔特民族（celt）的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡树、橡果等是他们崇拜的圣物。。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。在起初，因凯尔特为母系社会，所以只有女性可担任德鲁伊，而后逐渐由男性加入。
德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然界可以与任何势力战斗。
德鲁伊宗教崇拜自然。并且将橡树作为至高之神的象征膜拜。因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生（oe）是一种万灵丹药（panacea）。具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊（arch…druid）（一般同时有两位大德鲁伊，一个在不列颠群岛上，一个在欧洲大陆上）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。
其他职务的德鲁伊包括巴德、奥瓦德。
其中巴德就是吟游诗人。他们会在集市上歌唱，大部分为即兴创作，还有歌颂国王事迹、传承历史事件的任务，有时因巧舌地讽刺高层人士而不一定受这些人的喜欢。
德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依照惯例口头传授（据说有一种树形字母文字，不过非常少见）。所以很多历史学家经过历代研究和探索，对德鲁伊教依然所知甚少，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已
据史书记载“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果。甚至用活人献祭！”（活人献祭这种情况非常少见，只有在为了证明一个在其他人看来很软弱的君主是英勇的时候才使用。而且不会死人，只是流些血而已。至于用动物的肠子进行占卜的情况倒是存在的）但这些记述的真实性值得怀疑，因为它们大多出自德鲁伊教的敌对势力之手，很可能是为自己的入侵而寻找的借口。其实在大多数情况下，德鲁依伊士是公认的古代智者，有着很高的道德修养，精通自然之道，并对自然科学和神学有很深的造诣。且在政治上有相当的地位，当两个部族打仗时，往往是一位身着白衣的大德鲁伊冲出来进行调停。
1、选拔方法
可以说，德鲁伊的选拔是非常残酷的，据说有三项测试，在海上漂流多天（没有其他人的帮助）、活埋等，所以能生存下来的人非常少，而相对的，其结果当然非常令人向往，证明了与自然的融合能力便可以担任在凯尔特民族里地位显赫的神职人员（国王在大事上需咨询他们的意见）。
2、能力
他们不使用传统意义上的元素魔法，而是用自己的方式来与自然融合以获取独特的魔法能力，这种魔法能够使他们得到控制火，大地和风的神奇能力。德鲁伊教徒新芬的魔力使他们可以召唤许许多多的植物和野兽帮助自己作战，比如乌鸦、老鹰、野狼、藤蔓甚至是游荡在荒野中的幽灵；他们自己也可以变形成疯狼或者巨熊之类的野蛮动物，从而获得野性的力量，与敌人作战。德鲁伊教徒的技能分为三大类：元素魔法，变身技能和召唤能力。
3、变形
精通于变成自己身边各种生命的形态，德鲁伊是一个万能的角色，能够通过变成各种形态来对不同的情况做出反应。改变形态之后，德鲁伊将失去施法的能力。然而这些形态本身是如此的强力因而可以不需要施法的能力，并且为了战斗存在的形态也有它们自身的技能（skills）。
4、施法
德鲁伊施展的法术大多数是治疗和伤害类型的。德鲁伊可以在任何队伍中充当治疗者的角色，当他德鲁伊认为需要击退和打败对手时，他还可以使用一些的攻击性的法术。诸如树根缠绕和月火（直接伤害法术）之类的法术已经列入德鲁伊的攻击法术列表。
二、影贽
就是成为某人的影子；替代他承担一切灾难的牺牲品。在没有影贽的时代；人们运用阴阳术；用纸人代替自己承担灾祸；但是；作为式神的纸人承受灾祸的能力有限；于是；世上便出现了神秘而又可悲的一族；影贽。
三、食脱医师
在过去那个动荡的年代，当时疾病被称为‘因果’，这种鬼神的工作都是由修真者或是巫女来担当，食脱医师就是他们当使用最残酷咒的一种。吃病死人的的腐肉，在体内产生免疫，然后用自己的血肉做药，给生同样病的人，这样无论多么难治的病，就都能治好了。而这种人本身就是一个毒药罐。
随着时代的发展，人民生活水平的提高，会这种咒的人逐渐减少，更加没有自愿来学习的人，于是食脱医师就绝迹了，秉承这种咒的家族也将其封印起来。
武灵大陆历二千零十七年二月；魔兽森林约三分之一的魔兽突然冲出魔兽森林对我第二﹑第三勤王集群发动攻击。由于第一﹑第二勤王集群事先得到我的提醒；得以做好准备；挡住魔兽的攻击；而第三勤王集群由于未建立与我的直接联络渠道；因而未能得到及时提醒；在魔兽的攻击下溃不成军；