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刘鑫眉头一挑，如果说张角依靠着某本神奇的古书治疗疾病，刘鑫倒是表示还能相信，但是如果说张角能够起死回生，那刘鑫就只能表示呵呵了，不过张角很有可能是遇上了假死症。
假死症说得简单点，就是因为某些原因导致生命体征在一段时间内消失，没有了呼吸心跳与脉搏，而且昏迷过去，看起来就像和真的已经死了一样。
在医学落后的古代，在遇到这种假死症时，人们往往会真以为这个人已经死了，而华夏向来重视入土为安，基本上在人死后的第二天便会下葬，到时候假死的人就算苏醒过来，也会在地底的棺材里被闷死。
不过这些苏醒过来的假死者，往往会在被闷死前在棺材里挣扎一段时间，所以当路过坟地的人听到这假死者挣扎着的声音，往往会以为是尸变，一些民间鬼故事便是由此而来。
而在历史上最有名的关于假死者，便是刘鑫的祖师爷扁鹊所遇见的虢国太子。
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年，卒于赧王五年，至于秦越人为什么会被称为“扁鹊”呢？
因为扁鹊算是秦越人的绰号，绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关，因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，因此，医术高明的秦越人就被称为了扁鹊。
扁鹊虽然不是华夏的第一名医生，但扁鹊是一名开创中医流派的医生，基本上制定了中医的各种规范，比如望闻问切，针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种中医特色治疗手法。
而关于扁鹊最著名的一件事，就是为齐桓公看病，病入膏肓这个成语便是出自此处。
不过扁鹊也曾经也遇到过假死症，当时被称为尸厥。
当时扁鹊和弟子子阳、子豹等人路过虢国，也就是假途灭虢的那个国家，这时虢太子恰好患病，而且病得很厉害，当地人民都以为太子死了，为此全国正举行大规模的默哀活动。
扁鹊在听到这件事之后，便找到了中庶子（就是太子的侍从官，进化之后就是中常侍了，手动滑稽）问道：“太子患什么病？”
中庶子也是一个老实人，一切如实的回答道：“太子是中邪了，邪气发泄不出去就突然昏倒，然后就死了！”
扁鹊在进一步了解了太子发病时的各种情况，就信心百倍地对中庶子说：”你进去通报虢君，就说我能救活太子！”
但是中庶子可不信扁鹊能做到“起死回生”，于是不肯去通报国君，而且嘲讽扁鹊说：“你难道拥有上古名医俞跗（这是刘鑫的另外一个祖师爷，具体情况可自行百度）的本事吗，竟然敢说你能救活太子，就是不懂事的婴儿也知道你这是骗人的！”
受不了中庶子这种态度的扁鹊气愤地说道：“你这是坐进观天，我老实告诉你，我秦越人那个国家没有去过，你知道齐桓公吗，我与他谈笑风生，他不知道比你高到哪去了，你可以去看看太子，他此刻耳朵该会鸣响，鼻翼还会扇动，从其大腿摸到阴部也该是温热的。”
听到这里，中庶子不禁目瞪口呆，因为扁鹊虽没有见过太子，但通过多次询问，对太子的病情已了如指掌，说得头头是道，这就说明扁鹊很有本事，不可小看。
于是中庶子只得进去通报国君，虢君得知这个消息后大吃一惊，赶快出来接见了扁鹊，“我久慕先生大名，只是无缘拜见；先生路过我等小国，能够前来救助太子，这实在是寡人的幸运！如果有先生救助，我儿就能活命；如果没有先生救助，就只有把他的尸体埋在山沟罢了。”
扁鹊这时也将自己的推测告诉了虢君，太子患的是“尸厥”，也就是假死症，然后扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针，没过一会儿，太子就苏醒过来。
然后扁鹊又让太子再服了二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。
从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术，不过扁鹊可不接受这样的说法，扁鹊实事求是地认为，并非是他能将死去的人救活，而是病人根本就没有真正死去，他只不过用适当的治疗方法，把太子从垂死中挽救过来而已。
所以，刘鑫在想到了扁鹊的故事后，就知道张角十有八九是遇上了假死症，而且张角的运气很好，当病人在接受了他的“治疗”后，自然苏醒了过来，这也让张角有了“起死回生”的能力。
而张角也是一个“耿直”人，毫无压力的将所有功劳都揽在了自己身上，并借此鼓吹自己的能力，让太平道与自己的名声越来越大，慕名而来求见张角的人也越来越多。
而且尝到甜头的张角，十有八九还故意找人来假扮假死者，从而展示他那“起死回生”的能力，让无知的老百姓更加相信张角的天师身份。
不过在刘鑫看来，张角很有可能是自己的同行，不过在得到了某些奇遇之后，张角便走上了装神弄鬼的道路上，毕竟在古时巫医不分家，医生因为要与病人进行各种交流，基本上都有着良好口才，所以张角毫不费力的便转职成功了。
想到这里，刘鑫便忍不住询问逢纪道：“元图，你知不知道这大贤良师以前是干什么的？”
逢纪想了想，有些不确定的说道：“我听说这大贤良师以前是一个普通的农民，不过好像跟着一个游方道士学了些医术与道法，也不知是真是假。”
刘鑫轻轻的点了点头，这张角果然和自己是同行。（未完待续。）
第二六五章 张角的往事（上）（）
在刘鑫意识到张角可能是自己的同行后，不由得在心中感叹，自己现在和张角选择了一条同样的路。
因为刘鑫和张角一样，医生出身的两人都在各自的奇遇之后，选择走上了仙师之路，而且都是各凭手段获得了不错的名声，逐渐成为了大汉有名的仙师。
不过刘鑫还是与张角有些不一样，刘鑫选择了走高层路线，打算直接通过汉灵帝成为一方诸侯，可以正大光明的发展自身势力，待到天下大乱之时再出山谋取天下。
而张角则是走群众路线，通过成立太平道来吸引信徒，获取民心，一步步成为冀州的实际实权人物，待到太平道信徒遍布大汉天下之后，张角便就可以带领大军发动黄巾起义，推翻大汉取而代之。
刘鑫与张角的做法虽然不同，但是殊途同归，也有着各自的利弊。
比如刘鑫的做法虽然能在短时间内成为一方诸侯，放心大胆的在益州发展自身的实力，但是作为“空降”在益州的一把手，刘鑫手下的底层官员严重不足，益州各地的世家大族也不一定都会给刘鑫面子，所以刘鑫也知道，自己得到了益州牧之位，也只能暂时控制益州的蜀郡地区与巴郡地区，益州的其他地区只能徐徐图之，而且对民心的掌控也略有不足，因为县官不如现管，除非刘鑫能够控制当地官员真心实意的为自己效力，否则就别指望当地的老百姓能对刘鑫这个益州之长多么倾心。
而张角成立太平道的这一步棋走的非常好，而且牢牢控制住了太平道的信徒，在掌控民心方面绝对是达到了百分之百的程度，不过张角这样的做法也有不足之处，而且非常明显，那就是张角终归只是一个平民，无法获得大量的武器装备，也不能公开训练手下的太平道信徒，否则就会受到官军的围剿，所以太平道是表面看起来非常风光，实际上张角也知道为了达成自己的目标可是困难重重，所以太平道一直以来都是以发展信徒数量为主要方式，不过张角也在暗地里集合了一批太平道中的精壮男子，训练他们成为太平道中的精锐部队，也就是黄巾起义之后，黄巾军中最强大的战斗单位——黄巾力士。
而且刘鑫有一种莫名其妙的感觉，张角手上可能拥有的那本古书，或许能够感知到其他神秘古书的存在，比如按照来莺儿的说法，那本记载着旋律合音的神秘古书是她父亲无意中买到的，然后就一直放在家中，也没有和其他人说过这本神秘古书的事情，不过这时负责徐州太平道的马元义却找上门来，指名点姓的想要获得那本神秘古书。
刘鑫当然不会认为马元义有那么大的能耐，能够知道那本神秘古书的厉害之处，所以刘鑫更加相信是张角通过某种手段感受到神秘古书的存在之后，专门安排马元义去徐州想要获得这本神秘古书。
毕竟这本神秘古书上记载的旋律合音，如果被张角获得的话，那么张角招揽信徒的速度将会更快，毕竟旋律合音有着催眠的效果，配合太平道的教义更是效果惊人，不是一加一那么简单。
不过按照现在的情况，被派来追踪来莺儿的太平道信徒，虽然已经在春意楼找到了来莺儿，但是贾万三那有意无意的“入场费”却阻止了太平道的信徒进入春意楼，毕竟太平道的信徒中有九成九都是平民百姓，不知道春意楼内部情况的太平道信徒只能按兵不动，毕竟天子脚下的洛阳城内，四处巡逻的衙役众多，如果太平道的信徒们贸然发难去攻入春意楼，很有可能是赔了夫人又折兵，不仅会对洛阳城内的太平道发展产生影响，甚至影响到张角的起义大计。
毕竟你一个教派的信徒竟然敢在天子脚下的洛阳城内大肆行凶，还把不把大汉天子放在眼里了？
到时候汉灵帝说不定一气不过，就派出重兵去围剿冀州太平道，那时候张角就得气晕在茅厕里了。
而且话说回来，如今来莺儿在洛阳城内的名气越来越大，尤其是在那些世家子弟的圈子内已经是风头无两，天天都有大量的世家子弟前来观赏来莺儿的歌舞，所以太平道的信徒就更不敢轻易在白天动手了，万一弄死弄伤一个世家子弟，到时候就会招惹到一个世家大族，而世家大族们同气连枝，那就是招惹到了整个世家势力，到时候世家势力一合计，你一个太平道发展的越来越大，在一定程度上也触碰到了世家势力的利益，到时候来一个联名上书，让汉灵帝取缔太平道，到时候乐子也大了。
至于夜里趁黑偷袭春意楼，那就更是在开玩笑了，如今洛阳城内实行宵禁，到处都有衙役巡逻，太平道的信徒如果只有三四个的话还有可能偷偷摸摸的来到春意楼前，但是却没有办法绕过春意楼自身的护卫手段；如果太平道集合上二十多人，可能一出发就被巡夜的衙役给发现了，然后就被就地解决了。
所以根据刘鑫的猜测，洛阳城内的太平道信徒可能也没有什么办法，只能静观其变了。
而张角如果有办法感知到神秘古书的存在，那么张角现在也应该知道那本记载着旋律合音的古书已经被来莺儿销毁了吧。
事实也的确如此，远在冀州的张角已经知道了那本记载着旋律合音的古书已经被人给销毁了！
坐在一间密室中的张角正眯着双眼，一手轻轻的抚摸着一本黑色的古书，一手握着一块青玉，口中念念有词。
突然，张角浑身一阵颤抖，睁开了眼睛，无奈的叹了一口气，然后说道：“该死，那本古书的气息竟然消失不见了，看来又被人给销毁了！”
张角从铺着虎皮的地上站了�