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“我来迟了，我来迟了。”程祁紧紧地握住他们的手：“请大夫了没有？”
黄阳挣扎着起来：“我没事……快去……都是常半城搞的鬼，他要破坏罢工。”
郭山指了指脸上的血迹：”不用管，都是戏班子里拿来的颜料……我们准备去知府衙门睡一觉。你快去找工人们，要他们注意安全。”
再三确认了两位好友都只是受了一点儿皮外轻伤，却包扎的像是活木乃伊一样之后。程祁赶紧去找到了那几个联系罢工的工人。
不出意料的，在火车站的工人住宅区，程祁又上演了一场“我来迟了”的好戏，经过一番排练之后的演技那是出神入化，果然深得京城名角陈圆圆指点后的精髓。感动的那些不明真相的工人及家属们热泪盈眶：多好的小郎君啊，真是咱工人的贴心人！
“做事得有规矩，没有规矩不成方圆。”程祁站在一张歪歪斜斜的桌子上叉着腰，对着成百上千的工人们演说道：“工人们要讨个说法，要多拿点钱过个好年，过分吗？不过分！这是天经地义的事情！大老板们平日把工人当牛做马当惯了，真的以为工人们是泥巴，洗澡的时候搓一搓就搓掉了吗？他们想错了。今天，他们坏了规矩，破坏罢工。那么我们也不必再和这些吃人不吐骨头的家伙讲什么规矩了。我们要为我们自己的兄弟姐妹讨回个公道！不然，我们今天的血就白流了！”
底下的工人们也是群情激奋，嚷嚷着就要去城里找张极风算账——高桥乌鸟这厮虽然被工人们活捉了，不过嘴巴还挺硬，屎都打出来了到现在也没招自己的幕后老板到底是谁。只是一个劲儿的喊“雅蠛蝶，雅蠛蝶”工人们哪听得懂这个啊，现在还把这小子吊在老槐树上没放下来呢。
程祁眼珠一转：“走，找张极风算账去！把他人抓到，押到推事院去，看他怎么说！”
工人们同时振臂高呼：“活捉张极风，严惩凶手！”
有个工人家属出来道：“我听人说，那张极风在紫明楼常年包了房间。这个钟点他肯定在那里大吃大喝！”
第七十七章 常半城雇凶生波澜（三）（）
正是所谓人多好办事，大家伙儿说干就干，这几百号人，举着火把，抄着家伙，三分之一在前头群情激奋，三分之一在中间随波逐流，三分之一在后面拖拖拉拉，不出一刻钟，一大场子人就成了一条龙。
寿州城实在是没什么热闹的夜场，紫明楼是为数不多的有点儿档次的寻欢作乐的地方。据程祁了解，紫明楼是南海合众国的一家大集团的产业，在大陆上也开了很多的分店——汴京和洛阳都有很多，不过在这些大都会，紫明楼只能算是中等偏上。
但是在寿州城，紫明楼已经是一等一的娱乐场所了。
一群人来到紫明楼前，只见这座三层的“高楼”，里面是灯火通明，门口有迎宾的域外人——在寿州恐怕也不太好找正宗的域外人，估计还是本地的乡民冒充，穿的干干净净的，倒也是斯文模样。门口还有黄包车车夫，这会儿正是华灯初上、吃喝作乐的好时候，也是紫明楼生意最好的时候，大厅和包厢里都是满的！
而且要死不死的，因为与李子铭达成了某种交易，而感觉到自己的未来一片光明，艾推官正带着一些亲信、学生在包间里饮酒作乐呢，突然就听到外面一片嘈杂，探出头去往窗外一看，可不是把他给吓了一跳！
“我的亲娘啊！”艾推官怎么也没想到这是按下来了葫芦起了瓢啊，怎么这些闹事的还追着自己来了？
不过细听外面人的口号，艾推官却又放松了下来：“原来是找姓张的晦气的啊。”他心底无私天地宽：“姓张的平时也给我什么好处，爱死不死，死了换一个新的过来说不定还能做朋友呢。”
想到这儿，艾推官又继续与同桌的诸位贤达继续推杯换盏，杯觥交错了起来。
他这里快活了，可张极风却吓了个半死。他正在与紫明楼的头牌美人“促膝长谈”——那可是一位来自天方的混血美人，据说是波斯和大食的串儿——学学美人的家乡话，自然也是别有风味的。
在寿州这个地方，白种的美人是相当少见，而波斯美人深目高鼻、胸高乳耸，又不像泰西欧罗巴（宋人通常称之为西牛贺洲）的红发美人或者金发美人那样惊世骇俗——毕竟小地方的见识短浅，波斯美人的褐色或黑色卷发更得士大夫们的欢迎——这也是紫明楼经过一番市场调查之后才得出的经典理论。
在东京汴梁、西京洛阳这样一等一的天下名都大邑，紫明楼走的特色是汇聚天下美人，囊括四海家里，不论是神秘的天方风情，还是金发碧眼的泰西大洋马，或者是来自伊比利亚的红发美人，还有来自黑大陆上的“黑珍珠”，东方神秘的断发文身玉米娇娃，总而言之言而总之，那是用一句话来概括，就是世界人种的博物馆。
这背后，就牵扯到世界历史上最为黑暗的一幕，也是人类有史以来最为肮脏的一种交易：人口贩子。
贩卖人口这种事情古已有之，根据洛阳书院的学者们考据，周祖的先祖并没有《诗经》中歌颂的那么伟大，他们是在华夏西部边陲地区为殷商王朝捕猎用于献祭天帝的牺牲的奴隶贩子。根据学者们的整理和考古发现，殷商王朝有用大规模人牲的习惯——巧的很，在遥远的东胜神洲（大美洲）那个被称为殷地安人的半开化部落也有同样的爱好。所以有知名的学者推断，或许殷地安人就是当初某个殷商遗民的后裔，也由此推断，东胜神洲自古以来就是华夏不可分割的领土。因此强烈谴责西班牙哈布斯堡王朝对神圣华夏领土的侵略行为……
从春秋战国以后，大规模的人口贩卖渐渐减少，但是每逢乱世，所为乱世人不如太平犬，能够被贩卖为奴隶都是一种福气，五胡乱华之际，隋唐交替的战争年代还有五代十国的中原，随着社会的动荡，都少不了奴隶制复活的一些迹象。但是总体而言，自从宋太祖结束五代战乱以及真宗朝宋辽澶渊之盟后，南北都获得了一个相当长的和平发展期间，商品经济快速发展，市民阶层迅速壮大，海上丝绸之路的开通呼唤着强盛的海军和封建南海的需求。西迁的西夏王国也重新恢复了唐末以来中断了的陆上丝绸之路，用后代史学家的总结就是：一带一路的安定对宋帝国的政治安定极为重要，因为这关系到政府财政收入的百分之七十；而剩余的百分之三十也多少离不开地理大发现与物种新交流。
而宋帝国的空前繁荣，用有良心的青年历史学家们的话来说，那是完全建立在对域外财富的无情掠夺和转移之上——从美洲搬运回来的黄金和白银武装了大宋帝国的海军和要塞，澳洲的羊毛织成了禁军的制服，黑大陆的铜、南洋的木材、印度的生麻、欧洲的牲畜……
这还仅仅是物资的掠夺，更加摧残各殖民地，使他们永远不得翻身的策略是掠夺人口。而开启这一历史潮流的，就是前宋帝国（第一帝国）中期的南海各封建诸侯国，南海封建主们到达封地之后的第一件事情就是先把当地的土人屠戮一空——据南海合众国自己的国史档案，在拓殖南海的最初一百五十年间，南海的封建领主们屠戮的土人至少有三百万之多！
在消灭土著之后，为了给种植园和矿山提供劳动力，封建主们又把目光盯上了纵横天竺附近海域的天方人——天方人是最早从事海上奴隶贸易的，他们早在阿拔斯王朝时代，就不断的从非洲东部运输黑人到美索不达米亚平原南部从事农业生产。现在他们在和南海商人做着丝绸、茶叶与香料生意的同时，也干起了奴隶贸易的老本行——一艘艘天方大帆船从西向东运输的是南海与东土的特产——瓷器、茶叶、丝绸、香料；而由西向东行驶的时候装载的就是黑奴。
如果说南海封建地的繁荣，是建立在上千万黑奴的白骨上。那么大辽帝国的第一桶金就来自于对白狄异族们的掠夺。
第七十八章 常半城雇凶生波澜（四）（）
第七十八章常半城雇凶生波澜（四）
大辽帝国自古以来就有“人口不足”恐惧症，早在中原五代十国的乱世，辽帝国的几次南下都以掠夺人口为主要目的，这个传统一直延续到绍圣战争（宋哲宗绍圣年间，辽睿宗时期）中，辽国军队仍然在大肆掠夺河北人口。
绍圣战争之后，辽国的南下战略受阻，被迫向北方所谓的荒蛮地带去征集人口。在辽仁宗初年曾经由户部做过一次人口统计，据统计，辽国本部（即汉、契丹、奚族与开化女真）人口约一千万，草原部落各族人口约六百万，宾服部落（即黑龙江流域及大小兴安岭广大地域的渔猎原始部落如野人女真、食虎人、赶猪人、海西女真等）人口约百万余，荒服部落（黑龙江以北、冻土苔原地带以南的广大地域中分布的大小部落）人口约在五十万至百万之间。广阔如斯的大辽帝国人口不过区区两千万——也就与大宋帝国中原河南一地相当。如果不能够快速的增加人口，那么显然在瓜分世界的狂潮、争夺世界殖民地的行动中根本分不到一口热汤。
为此，辽国建立了一套上下一体的军国体制，首先建立以荒服、宾服为差等的朝贡体系，在这个朝贡体系之下，各部落按人口选拔青壮男子到辽国的军校读书、进修，并在野战军队中充任基层军官。辽国总参谋部注意到一个无法回避的事实——来自朝贡体系下的军队由多个语言不通、习俗不同的部族组成。在辽睿宗之前，按照旧俗相同部族的士兵会被编组在同一个军营里，但在近代化的马路改革（马路，字公略。辽文宗至高宗时代的军事改革家，辽国总参谋部第二人总参谋长，上将军，封钦察国公，一等忠献公）之后，为了推行全盘“周化”政策，首先在军队之中强制推广汉语，每一个基层的军官都要求能够熟练地适用汉语下达指令、与上下级进行沟通。这样，来自不同部族的士兵和军官就可以被编组在同一个团队中，也从根本上避免了国家的军队成为某一个部族的私军。
在编组成功一支强大而且有凝聚力并且知道自己是为“大辽的土地，神圣的玄武旗以及万世一系的大辽皇帝”而战之后，那么就要给这些来自“五湖四海”的青年小伙子们一些甜头了。
从辽文宗时代开始，新编辽军就不断地西征，第一次西征打到了里海北岸，掠夺了大量的人口、牛马，而且还发现了相当丰美的水草地，第二次西征为了这些牧马地与夏王朝打了一个七年战争，让宋人大发战争财——宋国著名的克虏伯大炮军火集团就是通过七年战争崛起的——参加战争的夏、辽两国最后都没有捞到什么好处，最后草草的签了一个《洛阳合约》划定界线，各自去专注于自己的战略目标了——夏人醉心于“佛教护法帝国”的光环，一心要饮马印度河，统一天竺消灭异教徒，而辽人只想更多地土地和人口。
第三次西征发生在辽高宗中期，经过二十年的休养生息，由辽国总参谋部总参谋长陈洛元帅亲自统军，辽国威名赫赫的承天皇后监军，浩浩荡荡的三十万大军翻阅乌拉尔山进入到欧