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“良想起的是本朝之初的隐士，梁鸿梁伯鸾。”
“哦。”
听到周良说起隐士，阎行点了点头，心中却有些不以为然，他来到这个时代也有数年，虽然不是出身士大夫的家庭，但多少也了解了这个时代的士人风气。儒家一向强调“学而优则仕”，除了像曾点这样狂狷之士外，大多数士人还是选择入仕这一条明亮通途的。当然，也有一部分士人却是拒绝入仕，宁愿隐居在山林湖泽之中，做一个潇洒脱然的山野之士，这一类人之中，有一些人是真正厌烦俗世、隐居山林的名士高人，但更多的一部分人却只是在沽名钓誉、博取名望的假隐士，虽然表面上拒绝了几次来自官府的征辟、察举，但是一旦有更大的权贵财富在召唤自己，原先就是心智不坚的自己立马改头换面，变成了积极入仕的弄潮儿。
而且在阎行看来，这些隐士之中，大部分都是坐论空谈、干起实事来一塌糊涂的“高人”。所以他心中兴趣寥寥，只是应了一声，就没再说下去，只是出于礼貌，还看着周良，在等待他的下文。
身边的阎兴、甘陵、马蔺更是兴趣缺缺，对这种高人隐士他们也是没有一点兴趣都没有，马蔺更是别过头去，表现出毫无兴趣的样子。
周良尴尬地笑了笑，幸好还有阎行给他面子，做出洗耳恭听的模样，他才得以继续说下去：
“梁伯鸾，是良的同郡人，乃是扶风平陵人，少孤，受业太学，家贫而尚节介。学毕，又牧豕于上林苑之中。良之所以想起此人，却是因为其人也曾在北邙山上俯瞰这雒阳都城，兴致所发，作了一首五噫歌。”
说道这里，周良特意清了清嗓子，学着他脑海中隐士高人的模样，摆了摆衣袂，俯瞰山麓之下的雒阳都城，意气风发，吟诵梁鸿所作的《五噫歌》。
“陟彼北芒兮，噫！”
“顾览帝京兮，噫！”
“宫室崔嵬兮，噫！”
“人之劬劳兮，噫！”
“辽辽未央兮，噫！”
这首五噫歌沿袭楚辞的韵体，结构简短但却是含义深远。特别是“辽辽未央兮，噫！”这一句如果单独独立的话，可以理解为是在赞叹雒阳城的占地辽阔，但如果和上一句“人之劬劳兮，噫！”联系起来的话，这一句的意思就变成了哀叹人民无尽无边的苦难。
这首《五噫歌》针砭时弊，暗讽本朝皇室贵人的奢侈和黔首黎庶的苦难，立意深远，又颇具技巧性，不久就传到了当时的天子章帝耳中，为此章帝还龙颜大怒，下令抓拿梁鸿。梁鸿不得不逃避到了齐鲁之地，后来被发现之后又辗转逃到了吴地。
周良耐着性子，跟阎行和马蔺等人解释这首《五噫歌》的由来，也随带地谈到了梁鸿勇于担当、赔偿邻家的故事和他跟妻子孟光“举案齐眉”的恩爱故事。听这些名人轶事，马蔺、甘陵、阎兴等人后面也被周良口中的故事勾起了兴趣，等听完梁鸿死后被友人赞叹“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”，将他和春秋刺客要离葬在一起之后，原先不感兴趣的马蔺也慢慢转变了脸色，他挠了挠头，感慨说道：
“这位梁公倒也的确是位高人隐士啊！”
甘陵、阎兴两人也心有同感的点了点头，反倒是原先在洗耳恭听的阎行在故事末尾却是不发一言，他过了一会，才重新回过神来，说道：
“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？因言废事，良可恨也！”
顿了顿之后，阎行才重新笑着看向周良说道：
“谨言慎行，行记下了！”
说完，阎行招呼诸人就要策马下坡，往山下而去。周良刚刚谈及梁鸿的《五噫歌》这件事，自然不是在无的放矢的，他是因为阎行刚刚那句“美哉其室！将谁有此乎？”才特意说起这一件事情，来试探阎行话里的深意的。
如果阎行刚刚那句话的意思是在暗示如今天下大乱，汉室将衰的话，那就和梁鸿的《五噫歌》有异曲同工的意，阎行被点中心思之后，定然神色会有变化。如果他说的是当朝太尉董卓窃据国家神器，逞凶一时的话，那也应当会有另一番的反应，可是眼下阎行的表现却是出人意料，他用“非无圣主”、“岂乏明时”两句峰回路转，将自己刚刚的话调转方向，末尾一句“谨言慎行”更是饱含深意。
这到底是在说要以梁鸿为鉴，谨言慎行，还是对方已经看破自己刚刚起意想要试探的心思，他旁敲侧击警告自己“谨言慎行”莫要再行试探，又或者说已经联系上自己刚刚说的梁鸿、孟光夫妻“举案齐眉”的恩爱故事，在暗示自己要想保住当下的地位身份、财货妻儿，更要在对方帐下“谨言慎行”，在李儒和对方之间的距离要把握好。
周良越想越心惊，他再想看阎行的神色变化时，阎行已经策马开始下坡，周良心中一急，连忙拍马跟上，口中着急说道：
“阎君，这才看了一会，就不看了？”
“哈哈，不看了，听说城东各市正热闹着，南市之中也有胡姬美酒，正好前往痛饮一番！”
雒阳城的几个大市，其中两个就在城东。一个是“马市”、一个是“粟市”，这两个市集主要是集中贩卖牲畜、粮食的地方，往日里车来马往，人声鼎沸，热闹异常。而城南除了太学、明堂、灵台、辟雍、社稷、宗庙等重要的文化、礼仪场所外，也有一个大市。
阎行带人走马经过城东，看着巍峨高挺的上东门，看着沿路绿荫排排的松柏之树，听着马市传来的牛马嘶鸣声，感受着帝国都城连衽成帷，举袂成幕的热闹景象，加快马速，往城南方向而来。
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第166章 雒阳见闻3（）
阎行的等人坐骑的马蹄敲打在有些湿软的土地上，发出一阵沉默的响声。
这几个月来一直陆陆续续不断地在下雨，为此朝廷在之前还免去了司空刘弘的三公之位，而这三公位置上的人也都换了好几个了，但这久雨成涝的天灾还是没有消失，前几个月前大河还决口发了一次大水，决口周围的黔首百姓遭了大难。
雒阳城北有北邙山作为天然的堤防屏障，城南有雒水、伊水两条河流提供泄洪，加上处于天子脚下，河道的疏通、河堤的维护倒是还没有落下，这久雨的天气也就没有给雒阳周边居住的稠密人家带来太大的灾祸。
而在这条因为久雨天气，水量随着上涨的雒水两岸，也就是京都雒阳的城南近郊，除了修建有太学、明堂、灵台、社稷、宗庙等重要的文化、礼仪场所，还有一个鸿德苑和一个雒阳南市的大市也在这里。
城南近郊的土地靠近京都雒阳，交通便捷，又邻近水源，利于耕种灌溉，所以人烟比起皇家圆苑密布的城西之地要更加稠密，一路之上，博衣高冠的士子、鲜衣饰彩的贵人、粗布短衣的农夫、绫罗绸缎的富商或鲜车怒马、或手推鹿车、或负重步行，不断地来来往往。邻近南市之时，车毂击，人肩摩的京师繁华稠密景象更是一览无遗。
马蔺骑行在马上，将自己魁梧的身躯挺得笔直，每每有香车骏马经过之时，都要大声叱马，顾盼自雄，而甘陵、阎兴两人也是对这些富贵景象目露羡慕之色，周良来到雒阳之后倒是过来过这里一两次，加上碍于自己的士人身份，还表现得比较淡定，只是每当有权贵豪门的香车经过之时，他也忍不住要跟马蔺一样探头去看看帷幕之内的窈窕身影，引发了诸多遐想。
阎行能够理解自己身边这些手下的表现，他们或是土生土长的边鄙之民，或是落魄三辅的穷士，以往对中原腹地的雒阳京都自然有无限的想象，如今亲眼见到了传说中的京师富贵景色，自然在内心之中发出各种羡慕、惊叹。
比如马蔺好斗，喜欢在人前展现自己的雄武，周良好色，对那些权贵之家的女眷也有诸多遐想，而甘陵、阎兴两人虽然没有像马蔺、周良两人一样，但看到了这天下之中的权贵繁华，还是在感慨惊艳的同时产生出一种自惭形秽的落寂感。
张骞开辟的丝绸之路在时下已经沉寂下去，河西、陇右、三辅等地都有不同程度的战乱、天灾发生，重生之后的阎行自然也没有见识过太多有关这个时代的繁荣景象，这也是他第一次领略到了这个时代中原地区的富庶繁华，幸好还有来自后世的眼界，阎行在看到这一切时没有像其他人那样失态。
只是心中联想到了之前在北邙山上俯瞰宫阙所思所见，脑海里一时之间涌现出的全是战争与文明、权富与毁灭、重生与现实、英雄人物和风流消逝的诸多矛盾纠结。
时近日中，众人各怀感慨，终于来到了雒阳南市之中。南市作为一个大市，市中有专门的市署负责，更设置了市长、市丞、市蔷夫、市佐等一班大小官吏管理南市之中的事务，南市的大门、悬挂钟鼓的市楼等重要地方也驻扎有市卒看守。
阎行等人先后进入了南市之后，就让来过一两次的周良在前头带路，颇为熟稔，轻车熟路地带着众人往市中最大的一家酒肆策马而来。
市中分为多个贸易区，商贾众多，道路两旁黑瓦覆盖的店铺分门别类，如桑麻、丝绸、布帛等为一处，鱼、盐、果蔬、瓜果等为一处，筋角、毛皮、羽旄等又为一处，其他如小桩的家禽、牲畜、漆器、竹木等，大宗的如玉石、玳瑁、珠宝、铜锡等，布置摆放都是物以类聚、人以群分，给人一种规划有序之感。
当然，这也只是商铺整齐有序而已，道路之中，多是熙熙攘攘的人群，接踵摩肩产生的纷扰声，商铺之中，商贾和前来购货的客人争价声，露天摆摊、席地而坐的贾人的吆喝声，喧闹嘈杂，人声鼎沸。
阎行等人的马速越来越慢，到了后来干脆下马牵马而行，穿过了最热闹嘈杂的人群后，转了一个弯，来到了市中南边的一家酒幡飘摇、门庭若市的酒肆之外。
诸人将马匹系在外头的拴马桩上后，就相继鱼贯而入。
这个时候市中诸如鱼、盐、果蔬、瓜果等的早市已经开始人潮散去，渐渐平复下来，而像酒肆这种午市热闹之地却是正当其时，其间很多赚得钵满盆满的巨商在这里豪掷千金、只求一醉，或者是任侠使气的里闾豪侠在这里呼朋唤友、觥筹交错，当然也不乏一些游学京师的太学生、告假休沐的官员、将士、郊游踏青的权贵富人来此燕饮。
阎行等人进入酒肆之后，立马就有趋步迎接的皂衣酒保上前接待，言笑之间就把阎行等人带到大堂之中的一处坐榻上，笑着给这些上门的客人奉上热汤之后，就开始快速介绍肆中的酒肴嘉柔。
阎行等人都是军中的厮杀汉，周良虽然算是一个士人，但也并非士大夫之家，自然都没有“食不厌精、脍不厌细”的脾性，更何况阎行等人走马绕了半个雒阳城，腹中正是饥肠辘辘，于是马蔺、甘陵、阎兴等人叫了诸多肉食和新丰美酒，周良原本想要亲点一个鱼脍，但想到了在座的多是好酒肉的武夫，这等精美佳肴反而有些煞风景。于是他犹豫了一下还是故作矜持地没有开口，阎行在最后，看到马蔺等人都已经急不可耐地点了诸多肉食，也笑着点了一些时令果蔬之后，就让侍立一旁的酒保退下了。
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