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属性也不一定没有成长的空间。
“乱入第三名武将——民间小说杨家将的先人火山王杨衮字君爱，统率88，武力98，智力80，政治60。”
金刀杨会之子，是大宋杨家将的先人，金刀令公杨继业之父。妻金玉荣。杨衮生于乱世的残唐五代，他自幼随父学刀，后又向神枪手夏书棋学枪，向飞锤将金良祖学锤，练会全身武艺，名震中原。他曾与刘知远、高行周结拜为兄弟。后来刘知远当上后汉皇帝，时逢辽兵进犯中原，杨衮联合了三十六寨兵马，在火塘寨自立为火山王。打出“扶汉灭辽”大旗，一举打败辽兵。但是他也认清了刘知远并非明君，拒不接受皇封，仍归火塘寨而去。民间传说和书中有“杨衮大战李存孝”、“五龙二虎逼死王彦章”、“真杨衮义收假杨衮”、“火山王战败辽太宗”等故事，很富有传奇性。
作为杨家将的先人，本身就富有很强烈的传奇性、演义性，作为演义人物，乃至是小说主角，是古典小说之中少见的升级类小说主角，实力变化很大。
这一点是古代小说里面非常少见的，古代小说对于个人能力的设定虽然有名师出高徒之类的各种设定，但要说描写武将各种升级，武力不断提升的，基本上还是从现代武侠、仙侠开始的套路，到了现在网络小说升级流换地图已经成了经典，火山王的故事可以说是古典小说之中很罕见的。
火山王杨衮的实力变化基本上分为三个阶段，早期学了一部分家传金刀，同时有夏书棋隐姓埋名传授的一部分枪法，基本上算得上是初出茅庐的高手，武功底子在那，但是却不够精深，更不用说是经验丰富了，这个时候最多也就相当于世二流水平，最多准一流的武将罢了。
初出茅庐却以为天下无敌，去单挑李存孝，分分钟被教做人，然后遇到了师兄高继思，继续精研枪法，同时更遇到了岳父，联系金锤等等，一番深造基本上达到了一流武将的前列，所以能够扶汉灭辽、合围王彦章等。
至于说大后期，奔走天下，各处学艺，融汇诸多枪术，最终杨家枪大成，那基本上就是武道宗师境界，按照某些说法，什么陆地神仙，破碎虚空之类也不是不能吹吹。
不过，这个乱入出来的杨衮虽然武力也不差，但是这个98的武力来看，也就差不多是关张那种水准，五龙二虎逼死王彦章和三英战吕布性质上也就差别不大，老王也许本质上要比吕布猛一点，但是七个比他次一级的猛将围殴弄死他也是很正常的。
这么看来，这个杨衮差不多就是中期阶段。总的来说其实倒是不亏，还属于那种潜力比较旺盛的阶段，虽然说后期融汇百家枪法大成，那也不过是五代那个阶段的百家枪法而已，到现在这个大世上，融汇百家枪法的成效必然更好，这么算还是赚的多了。
第279章 防风氏！！！（）
“乱入第四名武将——中唐中兴名将，汾阳郡王郭子仪，统率95，武力92，智力95，政治87。”
郭子仪，中国唐朝名将。华州人。天宝初以武举补左卫长史，后官至兵部尚书、太尉兼中书令，曾出任天下兵马副元帅，封汾阳郡王，被德宗李适尊为“尚父”。郭子仪相貌英俊，身材魁梧，为人果敢，公正无私。他一生经历了武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗七朝。
在平定安史之乱的战争中，郭子仪指挥或参与指挥了攻克河北诸郡之战、收复两京之战、邺城之战等重大作战；安史之乱后，他计退吐蕃，二复长安；说服回纥，再败吐蕃；威服叛将，平定河东。他戎马一生，功勋卓著。史书称他“再造王室，勋高一代”，“以身为天下安危者二十年”。郭子仪不但武功厥伟，而且还善于从政治角度观察、思考、处理问题，资兼文武，忠智俱备，故能在当时复杂的战场上立不世之功，在险恶的官场上得以全功保身。
当然，正如前面候选人名单里面说过，郭家的枪法也是出了名的，当然是演义里面。《月唐演义》中，郭子仪为主要角色，经典桥段有“大闹学士府”、“开弓降魔兽”、“抢桃千斤链”、“走马射金钱”、“鞭打安禄山”、“枪挑铁天柱”等。
讲道理，月唐神话味比说唐三传都要浓郁的多，所以说郭子仪虽然在书中凶残无比，但是最终出来的人物还是比较现实的。
不过话说回来，从这里的属性来看，郭子仪的能力虽然说是收拾大唐山河，力挽狂澜于即倒，只手补裂天，但是相较于那些更加凶残的破百变态或者超一流的那些人来说，还是要逊色一点的。
不过，即便是如此，这种文武双全的大能，尤其是在忠诚度等方面都绝对完美的人才，也是全史之中都不可多得的。
“乱入第五名武将——隋朝戍守敦煌猛将敦煌戍主，统率982，武力100，智力70，政治62。”
敦煌戍主是隋代驻守敦煌一地的长官。当时驻守某地的长官被叫做戍主。具有优良的武勇素质。与史万岁齐名，史万岁则被称为敦煌戍卒。
根据《隋书》、《北史》、《资治通鉴》的记载：隋代名将史万岁因大将军尔朱勣谋反被杀而受到牵连，发配敦煌做戍卒。敦煌戍主非常勇猛，常常单独一人骑马深入突厥部落中，掠夺羊马，总是有大收获。突厥无论多少人，没有敢抵挡他的。因此戍主非常自负，经常辱骂史万岁。史万岁很不悦，于是自言也精于骑射。戍主令其驰射，见果有功底，笑着说：“你肯定行的。”史万岁请求骑马带弓，也入突厥部落中掠夺羊马，很快也抢获大批牲畜回营。敦煌戍主这才改变了对史万岁的态度，常与他同行，深入突厥境数百里，名振北夷。
这样一位有能力的人物，历史上却没有记载下他的姓名，实在是非常可惜。
“乱入第六名武将——东晋名将，北府军缔造者谢玄，统率96，武力72，智力94，政治90。”
谢玄字幼度，东晋时期军事家。谢玄有经国才略，善于治军。早年为大司马桓温部将。
为抵御前秦袭扰，谢安荐谢玄为建武将军、兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。他招募北来民众中的骁勇之士，组建训练一支精锐部队，号为“北府兵”。谢玄率兵击败前秦军的进攻，进号冠军将军，加领徐州刺史。
在淝水之战中，任前锋都督，先遣部将刘牢之率部夜袭洛涧，首战告捷；继而抓住战机，计使秦军后撤致乱，乘势猛攻，取得以少胜多的巨大战果。
谢玄率兵为前锋，乘胜开拓中原，先后收复了今河南、山东、陕西南部等地区。后因病改任左将军、会稽内史。与吴兴太守张玄之并称“南北二玄”，为时人所称美。
谢玄文武兼备，立志挽救危亡，以图恢复。他创建的“北府兵”，能征善战，特别能吃苦耐劳，成为东晋最为精锐的武装力量。在淝水之战中，“北府兵”军阵严整，使秦主望而生畏，可见其强。
唐宋武庙，十七史百将传等都有其名。
“前朝乱入第一名武将——禹王共主时期诸侯王防风氏，统率85，武力100，智力65，政治60。”
防风氏是中国上古时期神话传说中人物或部落名，他是巨人族，有三丈三尺高。他是远古防风国的创始人，又称汪芒氏，传说今天汪姓的始祖。
防风氏生活在夏商之前的尧舜禹时代，当时，他是一个部落的首领，这个部落叫做防风族，也叫汪风族，因为他们生活的地点是一片汪洋的沼泽地。而他们的后代也顺理成章的姓“汪”，换句话说，防风族其实是今天“汪”姓的祖先。
昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。——《国语·鲁语》
自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命日会稽。会稽者，会计也。——《史记·夏本纪》
这是典籍中所载的两则关于禹杀防风氏与防风氏为什么被杀的史料。禹杀防风氏载于《国语·鲁语》，其大意是：从前禹发通知要求各地的诸侯到会稽山和他见面，防风氏较其他首领后到，禹便杀了他并且戮其尸体。对于禹为什么要杀防风氏，《史记·夏本纪》关于禹和会稽山名由来的史料值得注意，它说：从虞、夏时起，贡赋制度就已经很完备了。有人说禹在江南会合诸侯、考查他们的政绩时死，并随后葬于此处，会稽即由此而来。会稽就是会计的意思。
讲道理，《国语》、《史记》、《竹书》等等一系列的还算是靠谱的史籍都记载了这个事件，这个东西不说是完完全全的以其所描述的形式存在，至少也是有一些事实原型的历史事件。
当然，鲍鸿不是专家人物，也没有什么考古研究的本事，这个东西只能说是纯粹的脑补，谁也拿不出证据来说话。
不过，说这些都是浮云，反正系统都已经把人家整出来了，你再说那些有什么意义。
第280章 欢兜！ 黄神！（）
“前朝乱入第二名武将——陶唐时期大臣，四罪之一欢兜，统率88，武力96，智力65，政治55。”
驩兜，又作欢兜或驩头，是中国古代传说中的三苗族首领，传说因为与共工、鲧一起作乱，而被舜流放至崇山。现今的崇山在湖南张家界市，当地山上欢兜墓、欢兜屋场、欢兜庙等古遗迹。
驩兜，起源于中原地带。曾加入过炎黄部落联盟和华夏联盟。据《世本》、《大戴礼记》。《史记》、《山海经》等古籍记载中。都称驩头出于黄帝系。他是一个具有五千多年历史的古老部族。由于原始社会生产力低。大多过着半游牧、半采集和半农耕的生活。自然灾害和毒蛇猛兽不断威胁着原始人们的生存。在落后的原始生产方式的条件下。为了寻找赖以为生的食物。就不得不过着不断迁徙的生活。也必须要有广阔的环境。提供活动基地。
《战国策》：“昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐欢兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？”
据《辞源》载：“崇山在湖南大庸县西南，与天门山相连。相传舜流放欢兜于崇山，即此。”当今史家提出中华民族的古代文明是由四个集团共同创造的学说，其中长江中下游的苗蛮集团，就是以欢兜、祝融为首的，因而，崇山就越来越引起国内外有关人士的注意。
郭沫若《中国古代社会研究》中说：“尧的帝位不能传给丹朱……也不是丹朱是十恶不肖的儿子，事实上是氏族评议会不能再举丹朱。而丹朱也嫁到别的族去作女婿去了。”尧战丹水，依靠驩兜部落（欢兜是尧的司徒，也是十二佐臣之一）；封子丹水，丹朱嫁给了驩兜有扈氏做了女婿。
丹朱对于父亲尧并没有继承的权利。所以，在华夏联盟议事大会上，“尧以天下让舜、三苗之君非之。”爆发了异常激烈的斗争。
古史传说：“尧舜传贤”并不可信。《路史·发挥》引《纪年》：“尧末德衰，为舜所囚。”《汲冢竹书》“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”《竹书纪年》：“舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。”
《山海经》“……帝念之潜为之国，是此毛民。”�