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马逊随蓟王东归，殿中陈设，亦归云霞卫所用。人数亦相当，皆是三百人。
“姐姐，夜已深。且去安寝吧。”当昔停下机杼。
“好。”机织一夜，慧妃亦显疲惫。
三人整理好织机，相伴出室，返回寝宫。
廊内宫女，或坐或立，悄无声息。本以为熟睡，岂料刚过转角，忽见一人，白衣独立。
“你是何人？”当昔厉声发问。
“天师道，张玉兰。”白衣人自报家门。
当素浑身一凛：“意欲何为！”
白衣女道，身如鬼魅，一闪近前：“取你性命。”
话音未落，寒芒惯胸。
当素美目圆睁，登时气绝。
随手拔剑，带出一抹血箭。顺势一抹，割断当昔咽喉。
当素、当昔，不分先后，倒地毙命。
只剩当中慧妃一人：“我等一介女流，与贵教并无仇怨。与仙姑素未蒙面。为何置我等于死地。”
白衣女道眸中愧色一闪而逝：“逼不得已，造化弄人。”
音犹在耳，寒芒惯胸而入，透背而出。
惨叫尚未出喉，便被热血所堵。女道咬牙拔剑。
慧妃猛喷一口血箭，仰面倒地。目眦欲裂，气绝身亡。
徐徐撤袖，移开斑斑血迹。女道垂首默哀，片刻后转身离去。
“嗯？”将走数步，忽觉身后有异。猛回头，只见胸口热血长流的慧妃，竟挣扎起身。
想也不想，一剑追身。
仍从创口刺入。又转腕将心腔绞碎。
任凭胸前热血喷涌，慧妃竟无动于衷：“我等一介女流，与贵教并无仇怨。与仙姑素未蒙面。为何置我等于死地。”
声调、语气，轻慢、缓急。皆与先前一般无二。
女道毛骨悚然，却又急忙屏气凝神：“逼不得已，造化弄人！”
反手拔出，又一剑刺穿慧妃咽喉。
“我等一介女流，与贵教并无仇怨。与仙姑素未蒙面。为何置我等于死地。”
“刺破喉咙，竟还能出声。”女道咬牙稳住心神，飞身后撤。
两眼一花。慧妃一张似笑非笑，惨白无血的绝色娇颜，竟近在咫尺。鼻尖险碰鼻尖。
情急之下，女道再退。
长袖善舞，寒芒四射！
袖中暗器打的慧妃浑身血崩，却仍无动于衷，平静发问：“我等一介女流，与贵教并无仇怨。与仙姑素未蒙面。为何置我等于死地。”
疾风拂面，两眼一花。娇颜对娇颜，鼻尖碰鼻尖。
所谓同道中人。
此时此刻，女道焉能不知：“何方神圣，何不报上名来。”
慧妃嫣然一笑，却令女道寒毛直立：“西释比，翟姜。”
“西释比……”女道幡然醒悟：“麦积山！”
慧妃张口喷出一股血雾。女道不急躲闪，浑身血染。
一时头昏脑涨，手足无力。数息之后，竟浑身绵软，摇摇欲坠。
睡意袭来，难以抗拒。
女道想咬破舌尖，不料脸颊竟被人一把捏紧：“不在山中好好修炼，早死托生。偏要装神弄鬼，祸害人间。天师道，传至尔等之辈，果然大不如前。”
女道难以抗拒。一声悲鸣，意识彻底陷入黑暗。
须臾，待血雾散尽。织室重开。慧妃与素昔二美人，相伴而出。难不成，先前三人皆是幻觉。
“慧妃莫惊，刺客已昏迷，若无解药，断难清醒。”黑暗中有人言道。
“翟师可知，此是何人？”慧妃问道。
翟师这便娓娓道来：“张玉兰者，天师道，张陵之孙，嗣师张衡之女。”幼而洁素，不茹荤血。十七岁那年，梦见红光天降，光中有金字篆文，缭绕几十尺，随红光入口。玉兰自觉不安，竟有身孕。母亲责问，却始终未曾说破，唯贴身婢女知晓。
一日，对婢女说：“我不能忍辱而活，死后剖腹，以明我心。”晚上，玉兰无病而死。婢女遂如实告知其母。张母不忍违背女儿遗愿，也希望洗清心中疑问。却不知该如何下手。便在此时，忽见莲花自玉兰腹中钻出。花瓣次第开放，得白绢金字《本际经》十卷，白绢长二丈余，宽六七寸，其文鲜丽优美，不似人工所写。玉兰死后旬月，肉身不腐，常有异香。于是门徒争相抄录经文，安葬玉兰。百余日，大风雷雨，天昏地暗，《本际经》忽不见，玉兰坟茔自开，棺盖飞悬树上。人们近前一观，只剩空棺。或曰，玉兰尸解成仙。
此事在天师道徒中，广为流传，神乎其神。
只是想不到，本该成仙的张玉兰，竟好端端活在人间。
不知过了多久，女道悠悠转醒。
挣扎欲起，却发现身穿钢丝囚衣，锁在地牢之内。
须臾，牢门开启。慧妃等人，鱼贯入内。
“醒否？”慧妃随口一问。
“醒了。”背后人随口一答。
女道毛骨悚然，竟不知身后竟还潜伏一人。
“如何？”慧妃熟视无睹。
“确曾剖腹产经。”身后旁若无人。
慧妃轻轻颔首：“经从何来？”
“雕虫小技。”身后人笑道：“鱼腹藏书，篝火狐鸣。陈胜、吴广皆会，何况天师道。不过是将《本际经》白绢，先行吞入腹中，再剖腹取出罢了。”
“原来如此。”命狱中云霞卫，搬动机关，将女道吊起。慧妃平视发问：“何人命你行刺。”
“五斗米师，张（修）。”
“夫君在时，张修百般奉承，不敢忤逆。今夫君东归，便欲行不轨。”慧妃笑问：“前恭后倨，又是何故？”
“牵一发而动全身。”女道如实作答：“汉庭命荡寇将军周慎，引兵入汉中。生死之际，存亡关头，张修欲乱陇右而自保。”
“果然如此。”一切皆不出慧妃所料：“五斗米道，虽脱出天师道，却是张修另立门户。不知与仙姑何干？”
“逼不得已，造化弄人。”女道依旧不愿提及。
慧妃轻轻颔首：“仙姑既不愿说，亦不强求。既是天师道高人，生死便由不得我做主。”
“慧妃意欲何为？”女道忽心生惊惧。
1。181 歪门邪道（）
“你既说是张玉兰，乃灵真天师之女。想必定识卢。”慧妃言道。
“乃我母也。”女道答曰。
“你可知，卢今在蓟王后宫，深受宠爱，已为夫君诞下一子，得封美人位。”慧妃又道。
“实不知也。”女道表情已说明一切。母亲竟改嫁蓟王，为何无人提及。
“若知母另嫁，还行刺否？”慧妃笑问。
“逼不得已，造化弄人。”女道一如先前，守口如瓶。
“既如此。待见你母，一切当自有分晓。”慧妃言尽于此。遂命槛车快马，送女道往蓟国。
深春三月。
四海群仙，如约而至。自太平道，绝迹蓟国后，刘备还从未见过如此多的江湖方士齐聚。对彼此门派，烂熟于心。便是初见，三言两语，亦可轻易续上交情。待坐而论道，不出三日，遂成同道好友。果然“道生一，一生二，二生三，三生万物”。天下修仙，皆一家。
话说少年时，太平道，越演越烈。天下追随者云集，扶老携幼，障塞于道。然蓟王刘备，却力排众议，乾纲独断。首当其冲，将太平道列为旁门左道。凡国中有信教者，若不洗心革面，痛改前非，皆夷三族。
蓟王雷厉风行，说一不二。麾下豪杰齐聚，生死无改。
不等利刃加颈，歪门邪道，望风逃窜。如何还敢明目张胆，招摇过市！
还闲死的不够快。
亦如前言：“统治不够，宗教来凑”。对如刘备这般，有道明君而言，宗教非但全然无用，反是累赘。断不可轻易沾染。
女道还在快马送来。六百里加急书信，已先行抵达。
过目之后，遂命宫人去唤。许师钟瑷、冥蝶骆、幽姬卢，春睡迟迟，美人倦怠。一夜承欢，险错过午餐。
本想养精蓄锐，再待挑灯夜战。岂料事发突然，急忙梳妆来见。
各自艰难落座，将慧妃手书，当面细观。冥蝶骆、幽姬卢，四目相对，不由心生感叹。
卢柔然下拜：“启禀夫君，此乃我教隐秘，又是陈年旧事。故未曾告知，请夫君恕罪。”
“无妨。”刘备宽慰道：“若事不相干，无需勉强。”蓟王言下之意。若无关联，即便现在不愿说，也不打紧。
“先前不说，今时今日，又岂还不说。”卢知无不言，遂将天师道中隐秘，娓娓道来。
原来。此事需从多年前，天师道尚未分裂时说起。
时二代目天师，“嗣师”张衡坐下有三大门徒：骆、张角、张修。学成下山，奉师命，分往各地传播教义，招募信徒。此事，史上亦有记载。
“熹平中（172…177年），妖贼大起，三辅有骆。光和中（178…183年），东方有张角，汉中有张修。骆教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。”
又说：“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”
二代天师，嗣师张衡，子承父业，羽化飞升前，于汉永寿二年（156年）袭教，光和二年（179年）正月，以“祖传印剑”付子（张）鲁，与妻卢氏得道于阳平山。嘱子（张）鲁曰：“汝祖以天地为心，生灵为念，诚敬忠孝为本，周行天下除妖孽之害。嗣吾教者，非诚无以得道，非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲。”
也即是说。按照二代目的遗愿，天师大位，当传与张鲁。奈何天不遂人愿，二代天师“飞升”后，天师道分崩离析，大师兄骆，率先离教。先行前往三辅，联络信徒，准备举事。后因行事不密，案发被杀。
朝廷海捕同党。天师道剩下教徒，被迫无奈，唯改头换面，另立旗号。稍后，张角自回冀州，亲传太平道，张修也在汉中，暗播五斗米道。
一言蔽之。嗣师张衡，非妖言惑众，暗行不轨之徒。
“骆、张角、张修三人，本性纯良，天资聪慧。各有专攻。待道法初成，嗣师命其各自下山，遍访民间疾苦，尝遍人世百味，以修炼道心，筑羽化飞升之基。然而……”卢欲言又止。
剩下的事，刘备已能想到：
少年英才，本性纯良。初出茅庐，涉世未深。心怀济世之心，骤然下山，不料饿殍遍地，易子而食。天灾**，满眼末世之景。于是悲上心来，怒从心起。奋然造反，欲另造清平盛世。
其中细节，诸如，三人究竟是后天黑化，还是先天不轨。时过境迁，已无从知晓。然听卢所言，可以肯定的是：二代天师张衡，本不愿如此。奈何天师道，一分成三。张修本奉命护总教，不料亦违背师命，夺篡大位后改称五斗米教。终率众谋反。
“嗣师自知时日无多，见张修野心毕露，欲行不轨。恐身后家人性命不保，遂心生一计。”卢又道。
“令女玉兰，腹生莲花，自产天书。”刘备言道：“以为震慑。”
“正是如此。”卢再拜：“如此，方保住全家性命。”
合情合理，前后终是呼应。
刘备又问道：“张角后称‘大贤良师’，与天师分庭抗礼。美人可知，其，何时与‘神上宗师’相遇。”
“乃下山之后。”被夫君唤了声美人，卢当即收拾�