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吕荼见状和众人开始又看书简起来，那些书简正是记录秦国的历史文献。
书简上的字自然是秦篆，吕荼本来是不懂秦国文字的，只是在后子针家居住的时候，让后子针的文学博士给自己和门客们恶补了一段时间，所以他多少能看懂些。
了解一个人的现在，就必须了解一个人的历史，对于国家而言也是一样。
秦国是一个谜一样的国家，吕荼想要解开谜，那就必须阅读和亲身体验。
吕荼不知道的是就在现在，这个漆黑的夜间，因为今日秦哀公公然对自己说的那句不是玩笑的玩笑，愿出兵帮自己夺位，差点引起秦国贵族内部的火并。
秦国贵族们分为两派，一派是和齐人干到底的盟楚派，一派是连齐制晋楚的约齐派，二派当中盟楚派居于上风，原因是秦楚一直是姻亲国家而且秦国和楚国盟约后得到的好处十分的巨大，特别是这两次助楚战齐。
秦哀公是挺连齐制约晋楚的一派，因为他看的出，齐国虽然强大，但毕竟中间隔着上百个大小国家，而且这些国家中不少实力非常的强横，像是卫鲁郑晋等，再说齐国因为前不久的伐楚战争大损元气，国力已经开始衰微。
而楚国呢，楚国是秦国的邻国，况且当年楚国不顾秦国的警告，突然兴兵占领了大部分勋国的土地，这个梁子让秦人一直很不舒服，弱而不死的楚国才是好楚国！
这是当年自己大（父亲）临死前给自己的遗训，自己当然会贯彻这个指令，至于楚国的那位外甥，呵呵，自己连亲生儿子都可以虐待成那样，更何况是一个外甥。
秦哀公看着吵翻天的朝堂，一拍案桌大喝一声：“闭嘴，连齐制约晋楚是先考的意志，更是寡人的意志，所以若有再胆敢妄言者，杀无赦”。
堂下众人见自家君侯阴气森森，立马神情严肃起来，走回到自己的朝班之位，齐声顿脚领令道：“hai”。
秦哀公见闻这才满意，挥袖离去。
大庶长老无地见秦哀公如此的决断不容置疑，很是欣慰，捋着白胡须眼睛笑眯成了月牙。
子虎和子蒲的脸色却是很不好，特别是子蒲的，除了以前和齐国的梁子在外，还有一点他的亲生母亲可是楚女，如今自家君侯却要制楚。
忠孝两难全，忠于君侯，孝于母亲和亲族，这让他在两者间抉择，可是难为他了。
他没有说话和子虎相视一眼，然后举步离开了朝堂。
翌日，鸡鸣犬吠，把吕荼叫醒。
吕荼见天色刚明，自己却无一点的睡意，便伸了个懒腰走出门外。
就在这时滚圆的大黑摇着尾巴走到他的面前，行走间脖子上挂的铃铛，叮铃作响，很是sao气。
吕荼用手摸了摸大黑的锃亮的毛发，大黑很是舒服的低声叫了起来，同时尾巴摇的更是幅度速度大了快了。
吕荼当然知道这只滚圆的大黑狗是什么意思，他走回里屋，拿了一块腊肉丢给了大黑，没好气道：“大黑，你再吃，将来可没有腿了！”
大黑似乎听懂了吕荼的话，趴在地上滚圆滚圆的，那一双狗眼睛里晶莹黑黑的可怜巴巴，吕荼无奈苦笑，扭转身离去。
后面不一会儿传出大黑狼吞虎咽腊肉的声音。
吕荼吸了口早晨雍城的空气，那空气里似乎有种能催发人血脉的元素，闻之吸之呼之，都让人慷当以康，热血沸腾。
打了一会儿拳，练了一会儿剑，吕荼身上已经被汗水湿透。
旁边伺候的仆人见状急忙把毛巾盆水之类的躬身奉起。
秦哀公正式在朝内召见吕荼是在后天，所以吕荼有两天的闲余时间。
孔夫子说读书是一种修行，游玩何尝不是呢？
这一日，吕荼在馆驿看书看的累了，于是便带着张孟谈衅汀聘咔考匾斓壬偈母姑趴屠吹接撼堑拇蠼稚嫌瓮妗�
第382章 民族之战是最大的义战（）
雍城的西市，人影丛动。
这里是秦国骡马牛羊和奴隶交易的中心，吕荼看着来来往往的各种人群觉得稀奇。
籍秦早年在秦国游侠过，自然知道那些让自家公子觉得稀奇的人是何种出身。
“公子，那些披头散发，脖颈上戴着狼牙的人是义渠人”籍秦指着一群拿着套马杆的彪悍人物给吕荼介绍着。
吕荼点了点头，心中却想后世关于义渠人的一些记载。
义渠在先秦古籍上记载的很少，原因嘛，主要是因为他们不服周礼，史官们很是鄙视，所以选择性的遗忘掉了。
当然义渠人没有自己的文字，又不实行土葬（《墨子》一书曾记载义渠人死后实行火葬制度），这也是他们没有文史留下的原因之一。
义渠人建国的历史很早，最早应该可追寻到商时期，这个时候它并不是真正意义上的城邦国而是方国。
义渠部落十分的强悍，曾经打的鬼方不敢南下，打的岐山部落（姬姓）东迁，被迫和炎帝余脉姜姓部落合流，联合起来抵抗。
文献记载姜太公曾派南宫适去义渠求和，共同东进，伐商。
写到这儿插句题外话，华夏民族的形成真的很有意思，在秦汉之前，华夏民族是西打东，西东融合（这也是华夏人和犹太人同族的学术论断原因之一）；秦汉后，是北打南，北南融合，最后才形成了现在的局面。
追根溯源起来华夏民族其实就是三种血统的混合体，一是戎，二是鬼方，三是夷。
义渠人（羌戎一支）身在秦国西北，是秦国的大后方之国，国力一直十分的强横，它被完全覆灭周礼化是在秦昭王宣太后执政时期。
吕荼想到这里看向义渠人的眼神变了，心中暗道，义渠可是自己将来制衡秦国的一大法宝，如今遇到了倒是要和他们靠近靠近。
吕荼走向一个十分彪悍的浓眉大眼的义渠人面前，拱手行礼道：“诸位勇士可是来自北方？”
那帮义渠人正在卖牛马听到吕荼的话后，回头一看，见吕荼身着气势雍容华贵，知道来头不小，当下那领头的用瘪嘴的秦语道：“尊贵的客人，e们正是，不知您是想要买马呢还是买牛？”
牛马在东方之国是禁止买卖的，可是在西北边陲秦国却没有禁止，因为秦国自身也需要来自西方或者北方的羌戎和义渠人卖来的牛马。
它不禁止买卖，所以才有现在秦国不缺牛马的局面。
吕荼笑了笑：“这位勇士，我想买些马，不知你们这里可有千里马？”
浓眉大眼的义渠人闻言拍了拍胸脯很是自豪道：“尊贵的客人，e这里的马都是千里马，e们昆仑神的子民从不骗人”。
吕荼听见这为首的义渠汉子说自己是昆仑神的子民，差点栽倒，昆仑神，这不是匈奴人的精神信仰自称吗？
哦，是了，义渠人本来就和匈奴民族有剪不断理还乱的关系，再说秦始皇命秦国精锐北驻长城的目的不就是防匈奴人吗？
这个时候，义渠人说自己是昆仑神的子民自然也就符合道理了，只是不知他们的国家图腾是不是狼。
华夏神话体系是三脉融合而成的，他们分别是昆仑神话，蓬莱仙话，南蛮鬼话。
昆仑神话像《女娲补天》、《共工触山》、《神农尝百草》、《精卫填海》、《夸父逐日》、《刑天舞戚》等皆属于昆仑神话体系，昆仑神话体系的最高神是女娲，最高圣地神是西王母。
蓬莱仙话像《后羿射日》《嫦娥奔月》《敦煌飞天》《八仙过海》等皆属于蓬莱仙话体系，蓬莱仙话没有最高神，他们追求的是长生逍遥虚无缥缈。
南蛮鬼话像《葫芦娃》《盘古开天》《狗父人母》甚至向后来逐渐形成的巫蠹赶尸招魂等邪气森森的传说都是南蛮鬼话体系。
而吕荼之所以对义渠人或者说后来的匈奴人没有憎恶感，原因就在于他深深的知道自己的祖辈其实他们都是来自同一个地方，那个地方叫昆仑，血脉中所信仰的虽叫法不同，但本质上却是一样。
这也是为何孔丘说春秋无义战的原因，按照后世的想法，像齐桓公北征狄人，秦人西打戎人，宋卫鲁反攻夷人，怎么不是义战呢？
要知道民族之战可是最大的义战！
想必孔丘也深深知道本质上夷人狄人戎人都出身同祖，而自己的祖先也是来自昆仑吧？
吕荼的祖辈是姜姓部落和日帝太阳神公孙轩辕皇帝（也有称呼轩辕黄帝为公狲大猿）一样图腾都是熊，源自于昆仑。
后来姜姓部落或许是气候的原因又或许是躲避敌人的原因，一直东迁东迁最后和同样东迁的姬姓部落通婚联合，这才壮大没有人敢欺负，后来灭了殷商，分封东迁一直迁到现在的原夷人之地，也就是后世所言的山东半岛。
短瞬间吕荼想了很多，他看了那义渠人一眼然后往他所谓的千里马群看去。
彪悍的浓眉大眼汉子见吕荼对自己的马匹产生的兴趣，满脸的喜意，他亲自上前对着吕荼介绍起来。
“尊贵的客人请看，这匹马，屁股大，腿长，脖颈短粗，毛发亮……实为万里难得挑出的千里马”那义渠人很是欣赏自家这匹马滔滔不绝的说着。
吕荼看了看，却是摇了摇头：“这匹马品相上看是千里马的坯子，可是在我看来，这匹马有华无实”。
说罢，吕荼脸上堆着笑意看着眼前的义渠人汉子。
那个义渠汉子闻言一愣，他身后的那帮义渠人听到吕荼说自家这匹马不是千里马无不大怒抽出腰间的佩剑怒喝道：“你这人，不知马，侮辱e们的名声，e们要与你决斗”。
见对方拔出了剑，吕荼身后的门客们也不是吃软饭的，唰唰唰拔剑声四起。
两方动剑杀气腾腾一幕出现，牛马市上的行人一下子全都屏住了呼吸往这边细看，接着无数的看客围观而来。
决斗，秦人最爱看的就是决斗了！
“不想客人也知相马，先前倒是e得罪怠慢了”那个为首的义渠人见状让自己身后的人收下剑然后语气森然冷笑道。
第383章 西市，吕荼相马（）
吕荼当然知道这个浓眉大眼的义渠人是什么意思，他这是要自己给他个说法，否则他定与自己不死不休。
吕荼没有急着回答，他先让张孟谈等人把佩剑收鞘，然后慢腾腾走到那匹马面前，二话没说，翻身跳到马匹的身上，那马匹只是反抗了两下便温顺的如同哈巴狗，任凭吕荼骑乘。
吕荼的动作极其的娴熟快速，让众人看的是目瞪口呆，那帮卖牛马的义渠人更是吃惊不已，要知道驯服一匹马可是所需要的气力不少，更何况眼前的这瘦弱青年明显是贵族的大户出身，怎么可能有如此大的气力呢？
“一匹上好的千里马，除了外在要有千里马的体型之外还要有它的内在，你听，这马在漫步间，马蹄声低沉非三三铿锵之声”吕荼的此话一落，不少的行家皆是窃窃私语起来。
“这位君子所言不错，千里马的马蹄声应该是铿锵而有力，不是这匹马的低沉”不少秦人叫喊着，显然很赞同吕荼的看法。
眼前的那位浓眉大眼义渠汉子的手下见闻皆是眉头一皱，想反驳又无法反驳，脸色可谓是精彩至极。
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