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陈思谦响应朝廷的号召，进入了兴圣宫。成为了朝廷官员。天历二年二月，他被授予典宝监经历的官员。十一月，改任礼部主事，他积极向朝廷提出建议，推行改革，他首先提出许多有益的建议，获得采纳，产生了良好的治国成效，获得了元文宗图帖睦尔的信任。
天历三年二月，陈思谦被提升为太禧宗禋院都事官。同年九月，他被提升为监察御史监察官，他居安思危，针对朝廷存在的各种弊端，提出四条改革建议，他建议报告中劝告皇帝说：“皇上位高权重，关系重大，对上掌握着宗庙社稷的重器，对下关系到四海百姓的生存，过去各代帝王祖宗，舍死忘生，血战沙场，艰难创业。我们要对过去的祖负责，要为后世无数的子孙作想。自从秦、汉以来，至今已经有三千多年了，但是中国真正天下一统的时间，只有六百多年的时间。元朝开国，只有一百多年，元朝统一中国的时间只有六十多年。现在全国的民众，是过去三代、汉、唐都没有这么多。民众家里各自拥有的千金家产，他们都谨慎地守卫着，都认为是先人辛苦经常所得，来之不易，应该成分珍惜。何况皇帝君临天下。继承了祖宗舍死忘生地创建的国家基业，想将国家基业传承万世者。大臣我认为应该向你诚恳地提出劝告，希望皇帝你成为有所作为的圣主帝王，今天是皇上正逢盛大之时，正是治理国家的大好时机，机不可失，时不再来。应该励精图治，让国家强盛。”
元朝宫廷御史台臣监察官员，收到陈思谦的报告后。也不敢隐瞒不报，就把报告的原文上交给了了皇帝，元文宗图帖睦尔收到陈思谦的奏折报告，他仔细阅读后，觉得应该予以采纳，全部进行了处理，命令中书省、礼部、刑部以，及翰林、集贤两院。对陈思谦进行调研认证，写出专门调研报告上交给皇帝。那些部门里的官员们。都知道陈思谦的报告完全大公无私，完全是为了怎样治理好国家，但是由于当时是伯颜把持朝廷，一手遮天，大臣们为了顾及伯颜的情面，就对陈思谦的报告的报告。虚于应付，只是模棱两可，没有认真办理，向皇帝写出了一篇圆滑的奏章报告，递交了上去。敷衍了事。完全把治理国家的大事，当成了儿戏。
元文宗图帖睦尔不久也向朝廷里的各个部门下达了诏令，他在诏令里说，为了选拔贤能的人才，治国好整个国家，选人用人应该谨慎小心，严格选择，官员家里遇到丧事，应该让他们国家举哀，哀悼亲人。他的诏令虽然说得言词明确，说理透彻，但是朝廷里官员们却没有认真对待，不过是一纸空文，于事无补，没有发挥出应有的作用。当时的元朝宫廷，由于奸臣当道，朝廷上下，乌烟瘴气，下级欺骗上级，上级欺骗下级，这些中国官场的积弊，在元朝表现得尤为明显。
当时的宫廷有一位司徒官员香山，他为了讨好皇帝，别出心裁，报告出他发现了一道神仙的符号，惊世的预言，他引用陶弘景的胡笳曲：“自戾飞天历，与夺徒纷纭。百年三五代，终是甲辰君。”其中有“负扆飞天历，终是甲辰君”两句诗，与皇上元文宗的生年纪号，异常符合，就认为是他接受了上天的命令，是一种很吉祥的征兆，因此他向朝廷提出请求，要求史馆记录下来，除此之外，还应该颁布通告，让中外人士广泛知晓。
陶弘景的确是一位神龙见首不见尾的奇人，字通明，他是南朝梁时丹阳秣陵，也就是今天江苏的南京人，他自号华阳隐居。他是中国著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。陶弘景生于江东名门。他的祖父陶隆，在南朝宋时侍从孝武帝征战有功，被封为晋安侯。他父亲陶贞宝，精通医药技术，学识渊博，精通经史子集，他官至江夏孝昌相。
陶弘景写作有陶隐居集，流传于世。他中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，帮助修订本草经集注。卒谥贞白先生。南朝齐、梁时期的道教茅山派代表人物之一。因看透了混浊的人世，“虽在官府衙门，却经常整天闭门不出，不与世人交往，只是批阅公文，完成日常政务。”后来隐居句曲山，可是凡是国家遇到吉凶难料，征讨敌国的大事，当时的皇帝都要派出人员去向他咨询，他每个月都要写出几封信，向当时的朝廷提出各种建议，当时人们称他为“山中宰相”。他当时真是一位少见的奇人，牛人。
陶弘景自幼聪明异常，十岁就能阅读葛洪写的神仙传，他就立下志向，研究养生之道，他在十五岁就写出了一本书寻山志。二十岁时他被招收为王爷的侍读，后来升为左卫殿中将军。甩三十六岁时，梁国迅速崛起，代替了齐国，建立了国家。陶弘景隐居在句曲山中，即今天的茅山华阳洞。梁武帝早年就与陶弘景认识，很崇拜他，梁武帝称帝之后，想让其出山当官，辅佐他治理朝政。陶弘景知道后，风趣幽默地画了一张画，图画中有两头牛。一头牛在自由自在地吃草，一头牛佩带着用黄金打制的笼头、被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，就知道了陶弘景所表达的意思，他很不想在受到约束，在朝廷里当官。但是陶弘景虽然没有在朝廷里当官，他却书信不断。经常常与梁武帝商讨朝廷大事，因此人们称他为“山中宰相”。
陶弘景的思想，结合老庄哲学和葛洪的神仙道教，其中杂有儒家和佛教的观点。陶弘景多才多艺，擅长书法，尤其工于草隶行书，书法精妙，被世人看成珍宝。他对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的神农本草经，并增收魏晋间名医所用新药。成本草经集注七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响，其内容为历代医药书籍收载，得以流传。
元朝宫廷里的司徒官员香山，为讨好皇帝。引用陶弘景，向皇帝投机取巧。元文宗图帖睦尔知道后，也认为他真是什么真龙天子，命中就注定应该当至高无上的皇帝，他为此专门下达诏令，要求翰林、集贤两院，与礼部的官员集会商议。认真对待司徒官员香山的提议。其实当时的文宗图帖睦尔，早已把年号改为至顺，司徒官员香山提议完全是在马后炮，他的无耻谰言，简直是荒谬之极。不值一提，不值一辩，他却厚颜无耻，请求皇帝让朝廷里的大臣召集大臣们进行专门商议，真是善于阿谀奉承，讨好皇帝。
元朝宫廷里的那些翰林学者，他们为了批驳司徒官员香山的无耻谰言，他们向皇帝引用了唐朝的故事，在唐朝的开元年间，太子宾客薛让，向武则天皇献上了一个宝鼎罐子，那上面有铭刻有文字说：“上天降下了玄妙的明证，才出现了隆基。”其中暗含唐玄宗受命于天的喜庆兆头。当时的大臣姚崇，为此写出专门的报告，表示庆贺，请求让史官记录下这件大事，向中外发布专门通告。
到了宋朝时，著名学者司马光，对那件事进行了严厉的驳斥，他认为完全是强词夺理，牵强附会，那些所谓的符瑞，吉祥征兆，都不过是那些奸险小臣的阿谀奉承的说法，后来宰相姚崇，也厚着脸皮出来作证，完全是戏弄和侮辱君王，罪过极大。
元朝的大臣们向皇帝提出，今天司徒官员香山居心不良，别有用心，引用陶弘景的留下的词曲，虽然对皇帝的生年纪号，好像有些符合，但是皇上陛下完全是应天顺人，强调元朝的正统地位，到今天已经有四年的时间了，现在四海内外，无不归顺朝廷，根本用不着煞费苦心，引用歪理邪说，作为什么符命。如果听从了香山的荒诞说法，奇谈怪论，重新去提倡，谶纬之类的歪理邪说，反而为扰乱民心，干扰朝廷政体，因此向皇帝提出请求，不要再相信那些无理谎言。元文宗图帖睦尔也只好把那件事放置起来，没有再提起。
当天的元朝天灾**接连不断，先是江浙遭遇暴雨，发生洪灾，冲坏民众的良田沃土达到十八万八千七百三十八顷，造成粮食大量减产，老百姓闹起了饥荒。第二年，气候异常，江西粮食歉收，大量民众遭遇饥荒，接着湖广又发生饥荒，云南也发生饥荒，老百姓缺吃少穿，生活在水深火热之中，饥寒交迫，流离失所。
在天灾**发生的同时，天象也发生异常，弄得全国上下人心惶惶，惊恐不安。那些对天象半通不通的人，大肆散布谣言，说什么天上的荧惑星宿，侵犯了东井，白天里彩虹与太阳同时出现，长达了一天的时间，真是自古以来很少见到的奇观。那些愚昧的人们认为，天象出现异常，一定预示着国家将发生更大的灾难，因此民众更加恐慌，惶惶不可终日。
不久在大都京城及陇西地区，又发生了大地震，东北方向浩瀚的天空中，电闪雷鸣，地动山摇。地震发生的区域，山崩地裂，房屋倒塌，人畜伤亡惨重。灾难发生后，元文宗图帖睦尔一边调拨钱物，对灾民进行赈济，一边下达指令。大做佛事，向上天祈祷，保佑国泰民安。那时的蒙古人信仰佛教，元文宗图帖睦尔对佛教更是异常痴迷，对虚无缥缈的佛教深信不疑，他不问苍生问鬼神。他异想天开，想祈求世间并不存在的佛祖保佑国泰民安，无异于缘木求鱼，南辕北辙，都是竹篮打水一场空，不会产生丝毫的作用。元文宗图帖睦尔的一生，很多时候都失败在信仰佛教上，浪费钱财，白费心机。他对此却一直执迷不悟。直到死亡时也不知道悔改。
随着寒冷的秋天到来，万物凋零，梧桐的树叶飘落，中国北方和秋天天寒地冻，秋风萧瑟。元文宗图帖睦尔当上皇帝后，面临着国家的内忧外患，把他折腾得焦头烂额，当皇帝成帝王。吃人饭做牛活，费力不讨好。真是一个短命的行当。虽然享有九五之尊，地位至高无上，整天有吃有喝，美女成堆，风流快活，但是每天大事小事一大堆。就是每天从睁眼忙到天黑，也不见得会弄一个眉目来。
元文宗图帖睦尔当上皇帝后，朝廷内外，事务繁多，每天生活在美女堆里。荒淫无度，身体严重透支，年纪轻轻，身段状况就每况愈下，一天不如一天，眼看着他即将走向死亡，他的皇帝就要做到头了，他身体万分虚弱，染上了一种奇怪的病症，整天昏昏沉沉的，口里打胡乱说，胡言乱语，神经错乱。
眼看着皇帝病情沉重，很快就会一命呜呼，皇后卜答失里看见靠山很快倒塌，自己就会失去依靠，感到异常恐慌，六神无主，她心惊胆战地守候在元文宗图帖睦尔的病床前，精心地护理他，想尽千方百计，治疗皇帝老公的疾病。每当她听见元文宗图帖睦尔胡言乱语，没完没了地诉说过去的阴谋诡计，害死了哥哥和嫂嫂，夺取了皇位，遭到的报应。每当病情发作，身体异常疼痛，他不禁大呼小叫，歇斯底里，万分恐怖，他的声嘶力竭的叫声，就像一记记重锤，打击在她的以上，让她难以承受，异常恐慌。宫廷里那些全国顶尖级的医师，对皇帝的病情精心诊断治疗，费尽了九牛二虎之力，使出吃奶的本事