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而在戴言的经验来看，后世红色中国历史上，发展速度最快的时代乃是“工程师治国”的时代。而在同一时期，曾经是世界霸主的毛熊，采用了纯粹的劳心者来治国——“文人治国”，结果就让毛熊混乱了十几年！
而在场的众人听到这里都沉默了。大家就算再怎么反对泥腿子治理天下，也不能否认舜帝和禹帝是由微末之身而成为天子的。
在他们的脑中，都不由得开始闪过一个念头：真不愧是从墨家和农家组合而成的新学派！
墨家推崇夏禹，而农家推崇神农。这两人放在如今的时代来看，可不就是挖土尝药的劳力者么！这新学派推崇由劳力者治理邦国，大家也就能够理解了！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百一十八章 宋尹学派（）
戴言随后继续说道：“而能够治理国家的匠人、农夫，也不是普通的工匠和农夫，他们必然也要学会足够的知识，对事物有着足够的理解。而要达到这一点，就必须受到科学的教导。”
听到这里，众稷下学士众，除了阴阳家的邹衍以外，大多都闪过了一丝轻蔑。
学术是需要为统治服务的，虽然稷下学宮崇尚学术自由，然而各家学派也是受到利益影响的！他们接受齐国的供养，吃的可是齐王所给的栗米！即使他们不赞同儒家的学术观点，但是也不会去反对“劳心者治人”这样的论调的。
而齐王对于这种重视技术的论调，更是没有丝毫的兴趣。于是他直接打断了戴言想要继续谈论技术的话题，说道：“今天的辩论就进行到这里吧，改日再来听孟子与子偃的高论。”
说完，齐王也就率先离场了。
学宮祭酒淳于髡也跟着送齐王离开，齐国官学的代表彭蒙和田骈也都跟着离开了。
太子田辟疆也到戴言身边，对戴言说道：“子偃，你在天文地理上的理解确实不错，然而在治国上的理解就太差了。公子好歹乃是宋国公族，墨家和农家，用作辅助即可，哪里能真的用来治国呢？”
随后，田辟疆又鼓励了戴言几句，也跟着齐王离去了。
留下了面面相觑的戴言和孟子。
见到主持辩论的齐王和学宮祭酒都离去了，齐国太子也走了，戴言再去和孟子辩论也没有什么意思了。于是戴言对着孟子深施一礼，就准备离开这询议室了。
就在戴言将要离开时，两位学者走到戴言身前，对戴言深施一礼说道：“公子，可介意与我等一聚？”
来人却是宋尹学派的宋钘和尹文。
与此同时，法家的慎到也跟着走到了孟子的面前，跟着一起离开了。
戴言将宋钘和尹文请到自己学院之内，命令随从献上好茶，随后问道：“不知两位先生叫住小子，可有何事？”
宋、尹二人对视了一眼，才由宋钘开口说道：“我等两位来见公子，是想调解公子与孟子之间的纷争。据我所知，公子与儒家之间的过节，乃是由孟子门下弟子滕更所挑起。如今滕更已经被孟子赶回了滕国，公子与孟子之间的纷争，应当放下，告一段落了。”
戴言对这二人如此的行为有些奇怪，随后问道：“多谢二位告知我等与儒家起纷争的原因。然而二位先生为何要来调解我等之纷争呢？”
这时尹文子开口了：“公子有所不知，我等有如今的学问，皆是年少时受过墨家嫡传弟子指点。如今墨家与农家皆从公子之学，而我等虽然不是墨者，然而我们毕竟还是有渊源的。我与宋子二人在稷下游学，提倡“见侮不辱，救民之斗”。在我等看来，如今两家学派有了纠纷，如果不做调解，那么未来必然会有极大的纷争！而一旦你们两派各自在他国执政，恐怕未来刀兵相见也不是不可能的！我等只是未雨绸缪，想要避免纷争而已！”
听到如此奇葩的理由，戴言也是默然不语。他仔细的思量，才从他的脑海中想起了宋尹学派的观点，救民之斗，这其实还是小事，他们所提倡的学说，最重要的观点其实是“禁攻寝兵，救世之战”！
此学派中人，最佩服的就是墨子当年为救宋国而独自赴楚之举！后来秦楚交战时，这二人也分别前往楚国和秦国游说，想要阻止战争，然而却是徒劳。
这二位学者的气节是值得敬佩的，然而所做的事，却又未必明智了。
戴言对于他们的提法没有给一个确切的答复，只是问了他们一个问题：“在二位先生看来，天下间为何会有那么多的战争？”
宋钘想都不想的回答道：“这当然是因为各国君王**太多，贪得无厌所致！”
戴言对此不置可否，随即说道：“如此说来，以二位先生之见，只要能让各国君王寡**，禁攻寝兵，天下就可以太平了？”
尹文回答道：“正是如此。”
戴言回答道：“二位先生之见，在下却是有不同意见。以在下之见，如今天下交战频繁，表面上看乃是各国君王的**作祟，而实际上是各国民众之利益在作祟！
两位先生试想一下，假使天下各国间没有战争，那么各国都可以随意发展。各国的土地，必然被尽数的开发，而各国的人口也会随着不断增长。当人口增长到了国家都承受不了的时候，一国无法养活足够的人口，那么其必然就会去掠夺他国的土地，而战争也必然会爆发！
这是资源短缺所带来的发展瓶颈，唯一能够破解资源瓶颈的只有战争！而这，又岂是寡**，禁攻寝兵能够解决的呢？”
宋钘听到戴言的话，眼睛也是一黯，随即说道：“公子所言，却有道理。然而天下之事，有可为，有不可为。
在我等看来，天下安宁，百姓得以活命，即是我等之愿。纵然我等知道所要做的事，乃不可为之事，然而我等却不忍见庶民陷于刀兵。故明知不可为之事而为之！
即使我等并不能真的阻止战争，然而若是能够减少各国间的伤亡，让天下庶民得以喘息，我等也就心满意足了。”
听到宋钘的话，戴言有一种错觉，似乎墨家真正精髓的精神被眼前两位所继承了！
他随即对两人说道：“既然二位先生如此说，我日后必然不会主动与儒家起冲突。不过若是儒家主动挑衅，那可就怪不得我等了！”
听到戴言的话，两人就是一喜。随后他们也就告辞离去，继续前往孟子的住处所在。
不久以后，戴言就收到了宋钘的回报，说儒家愿意与科学学派尽弃前嫌。
戴言对于得到了这样的结果，也不禁对宋尹学派有些刮目相看了。然而他同意与儒家尽弃前嫌，虽然有对宋尹学派的敬佩之意在。然而最重要的原因，其实还是儒家的文士其实是最多的，如果和儒家结下了大仇，儒家来抵制纸张，那岂不是对自身的利益大有影响吗？
戴言和谁过不去，都不会和自己的钱过不去啊！以利行事比起以义行事，要更加符合人性，符合自然之道！
再说了，戴言也从来没有觉得战胜儒家是靠口舌与辩论就能办到的！
墨家与农家的更重要的能力其实是在实物上面，他们强在动手上面，可不是和儒家那样只能耍嘴皮子的家伙可比的！如果在未来能够真正的执掌宋国的国政，让墨家和农家全面的执政，到时候他又怎么会害怕儒家呢？
和儒家的战争乃是长期的战争，暂时休并止战没什么大不了的！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百一十九章 秦军出征（）
虽然戴言与儒家的论战没有分出胜负，而后在宋尹学派的调解下，大家也都尽弃前嫌了。然而戴言却还是认为，在这场辩论，赢到最后的人是他。
他不是赢在学术上，而是赢在了利益上！
当这一次的辩论以后，纸就率先从齐国稷下学宮开始渐渐传播开了。先是齐国的宫廷开始逐渐的用纸张来代替竹简，随后是齐国的商人们也开始慢慢的使用纸张。
纸张在齐国开始慢慢推广以后，也随着稷下游士游学天下而逐渐得到推广。
而戴言想要推广科学的目的，却是没有达成。齐人是极其看重利益的人，当他们知道齐王对于墨家和农家的技术不感兴趣以后，大家也都对科学无甚兴趣了。
而对戴言的学说感兴趣，肯跟着戴言来学习的，除了墨家和农家，也就只有阴阳家和史家了。
戴言对此略微有些失望，不过万事不可强求他还是懂的，他也只能期待科学能够慢慢得到天下人认可了。
与此同时，秦都咸阳，秦王嬴驷乘着专用的仪仗车检阅着咸阳城外即将出征的秦军！
“我王万年，秦国万年！”两边围观的秦国庶民们，都站在路边发自内心的为秦王呼喊着！
不奇怪秦人见到秦王如此崇敬的态度。秦国自如今的秦王嬴驷即位以后，先是摆平了国内的内乱，接着多次出兵攻击魏国、赵国、义渠国，每一场战争，攻无不克，战无不胜！秦军由此在列国间有了“无敌”的威名！
而商鞅变法所带来的强大威力，也开始慢慢的显现出作用了！嬴驷即位这几年，对外发动了多次战争，虽然也造成无数秦军将士死伤，然而却使得更多的秦人因战功而封爵，成为贵族！
在秦国，一个崭新的军功贵族集团正在强势崛起！
如今咸阳城外，这些前来围观秦王风范的庶民们，大多都有亲人或是朋友因战功而封爵！纵然其中没有封爵的，其中许多人也因为秦国如今的强势扩张而得到了许多的好处！
别的不说，至少他们手中所有的土地是远比以前更多了。有了足够的土地来耕作，他们好歹能够吃饱饭，不再像以前那样随时可能饿死了。
仅凭这一点，他们就会发自内心感激秦王的恩德！
秦王走到即将远征齐国的秦军锐士面前，让其中百夫长以上的军官出列，命令侍卫为他们上满酒，秦王亲自对他们说道：“各位都是我大秦的锐士，你们用手中的剑为我大秦的犁取得土地！你们都是我大秦的好男儿，寡人敬你们一杯！”
说完，嬴驷拿起手中的碗，将其中的酒一滴不剩的都喝了下去！
见到秦王亲自为自己敬酒，这些军官人人心中热血沸腾，也是拿起碗将其中的酒一滴不剩的都喝进肚子里！
随后秦王又说道：“我秦国自河西之战以来，屡次大胜，如今已为天下之强国！三晋畏我大秦之强，都来向我秦国朝贡；南方楚国见我秦国强大，避我秦国之锋芒！唯独东方之齐国，自以为是天下大国，依旧如同以往那样鄙视我秦国，视我秦国为蛮夷之邦！你们能容忍齐人如此鄙视我秦国，蔑视我秦人吗？”
“不能！”不止是被秦王亲自接见的军官高声呐喊，周围更多听到了秦王训话的秦人和秦军也都开始呐喊！
“杀光齐人！”“攻破临淄！”“灭亡齐国！”一个一个响亮的声音在咸阳城外高声响起！
秦王将手微微一压，让秦人呼喊的声音为之一滞，随后秦王说道：“灭齐，寡人也想办到！然而齐国离我秦国，相去有数千里之遥！俗话说：鞭长莫及！现在咱大秦还没有灭亡齐国的能力，但我相信日后，终有一天我们能灭亡齐国！
现在，寡人派你们出征齐国，不�