按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
武好古和苏迨、苏过、吕好问合编的《实践证道试论》（通论）一书，突然大量出现在了开封府的书市之中。
毫不夸张的说，这本《实践证道试论》（通论）是武好古给这个时代所带来的最重要的财富，甚至超过了界河商市和云台学宫！
因为“实证主义哲学”就是界河商市和云台学宫的指导思想。没有实证主义，云台学宫就不可能变成儒家自然派的大本营，而界河商市也不可能诞生出真正的资本主义。
实证主义首先是一种探索自然科学的工具，没有实证主义和与之配套的科学方法，《天工开物》这样的技术书籍就是本手艺大全，不可能通过分类、归纳、实验、得出定律理论，使之成为科学。而科学技术是第一生产力，没有科学技术的推动，界河商市和海州的资本主义萌芽根本不可能开花结果。
其次，实证主义还是一种社会学工具，它可以把人的思想从禁锢的教条中解放出来，可以对各种新生的制度进行实验，可以完善儒学的体系，使之可以凌驾于神学和玄学之上。
而且对儒学这个原本就将世界观设为一个问题的学派来说，有没有实证主义这个工具，层次就完全不同了。没有实证主义的儒学就是一个伦理学，而有了实证主义之后，儒家的世界观才算完整——历史上佛教的传入和兴盛，道教的出现，其实都和儒学的世界观存在存在重大缺陷有关。要骗人又不会编造，要探索又没有工具，不让人趁虚而入才有鬼。
可以毫不夸张的说，《实践证道试论》这本小册子就是一个潘多拉魔盒，里面装着科学，装着资本主义，也装着教派和学派间的残酷斗争……历史上的中国，直到那一场轰轰烈烈的十年之后，才用实证主义取代了教条主义，而且这种取代在后来还是存在大量的争议。更不用说在中世纪的宋朝了！
“都和他们说了暂时不要往外传的……”武好古在新落成的界河商市政所楼的大书房内自言自语。他早就知道这实证主义是个大坑，因此在离开海州的时候就关照苏迨、苏过和吕好问等人，不要把没有完成的《实践证道试论》拿出去散发。
可是才一转眼的功夫，开封府居然就有《实践证道试论》（通论）的小册子出现了。
“大宋朝可是有文字狱的！”
武好古虽是这么在想，心中却没有半点恐惧，只是为即将开始的学派斗争感到那么点惋惜，被他斗趴下的那些人在历史上恐怕也有大儒之名吧？可惜他们斗不过自己，多半也不会加入自己。
将信叠起收好，武好古拿起桌上的一张由自己的文案武诚兰拟好的名单看了看——这位武诚兰是武好古叔叔一辈儿，族中排行十三，也是个读书人，元符三年的时候还进京应考，不过没有高中。后来在开封府呆了一阵，看到了什么叫富贵，什么叫黄金屋，什么叫颜如玉，于是对自己的科举人生产生了怀疑，就找上了武诚之，然后抱上了武好古的大腿，在赵佳仁去当了报社主笔后，就做了武好古的文案，也就是秘书。
在界河的武好古可是非常繁忙的，要处理堆积如山的政务，要见各种各样的客人，还要抽出时间去城外游猎，每天还要安排健身锻炼。
所以就让武诚兰这个秘书拟了日程安排，每天照着执行，以达到合理运用时间的目的。
看了看名单，武好古就吩咐门外的跟班道：“去侯见室领赵钟哥、马政二人进来。”
赵钟哥和马政是北上去完颜部观军容的使者，其中赵钟哥因为会说一点渤海话和女真话，所以是必然的人选。而马政则是武好古从御前骑士的名单中挑出来的一个熟人——历史上受命以买马为名渡海出使金国的好像就是这位啊！没想到武好古在骑士名录中见到他了，原来他也是西军系统出身的杂品武臣。
很快，赵钟哥和一个二十多岁，锦袍玉带，戴着一顶洒花头巾，满脸都精悍和英武的高大青年一起走了进来，见到武好古后就双双行礼通名。这青年就是马政，熙河军出身，累世从军，家里兄弟四人都是西军的小将，所以就拿到了一个入兵学司的指标，现在成了拥有1500亩土地的“骑士”。
不过武好古却不打算让马政去服番上役，而是有更重要的任务交给他——他要去观摩生女真部和高丽人的战争！这当然也是在培养马政了。
看到赵钟哥和马政在自己的面前落座，武好古温和的笑着，“钟哥儿，仲甫，有一趟远路要跑，颇是艰险，你们二位可愿意吗？”
两人对视了一眼，赵钟哥已经知道是怎么回事儿了，所以当下就拍了胸脯，“大丈夫志在四方，又何惧遥远？”
马政听赵钟哥这么一说，也点头道：“客省想让晚生去哪里？只管说吧。”
“仲甫，”武好古笑着，“你家还有三个兄弟也在西军么？”
“是啊。”马政不大明白，只是点头。
“你还有三个儿子？”武好古又问。
“是有三个犬子。”
别看马政才二十出头，老婆却娶了好些年了，儿子都生了三个，其中最小的一个名叫马扩。
“其中是不是有个名叫马扩的？”
“有……”马政愣愣地回答。
这是要查户口吗？
“那就好。”武好古笑着点头，马扩在历史上也是大名的，可不能让他因为马政出远门后没有机会和老婆牵手的原因就湮灭了。
武好古接着说：“你的这趟差事怕要好几年，家里面没人照看可不行，不如写信去西北，再叫一家兄弟过来，让他代替你去服役和看家吧。我再另给你1500亩田，也叫你家的兄弟帮着照看则个。”
“客省，您给我的1500亩田是……”
“是界河市舶司给你的！”武好古明白对方的意思，“因为这一次北去的差事非常危险，很可能有去无回。”
这是一大笔安家费！同时也是将马政一门和武家还有界河商市捆绑起来的绳索！
“大郎你莫吓唬人，”赵钟哥这时插话道，“不就是走一趟生女真？有甚大不了的？”
武好古笑了笑：“路途遥远，时间又久，而且还得观摩女真人和高丽人打仗，不过只要能回来，便是将种了……钟哥儿，我也给你1500亩田吧，你的儿子和妻妾，都接到界河来，我会替你照看的。”
他又笑着问马政，“仲甫，你去不去？”
马政已经盘算了一番，这可是难得的机会啊！于是当下起身，行了一礼：“客省但有吩咐，属下莫敢不从！”
第558章 仁义博士团大团长（）
“好啊！”武好古笑着点点头，看着眼前的两个将种，“那我就再唠叨几句。
仲甫，你和钟哥儿都是骑将，而且又跟慕容先生学过兵法，还都上过沙场，都是我朝的将种啊！这一次让你二人赴生女真完颜部观战，就是为了让你们早点成为良将。你二人可明白吗？”
“晚生明白。”马政回答道。
他是西军系统出身，家里面世代从军，自己也上过战场，当然知道在战场上观战，去军营里面参观，都能学到许多东西，而且还可以磨练心智。
当然了，也不是什么人都能看懂打仗的。赵钟哥和马政都是内行，所以才能看出门道。
要是让武好古去看，保管两眼一抹黑。
“不仅要看，”武好古笑道，“还要记录，还要学习。
子曰：三人行，必有我师焉，则其善者而从之，不善者而改之。女真虽然是蛮夷，但是他们生于蛮荒混沌之地，部落间厮杀频繁，完颜部可以称雄于按出虎水，必有其过人之处。你二人一定要虚心向完颜部学习，还要广交完颜部的朋友，千万不要吝啬财物。
另外，你们还要把学到的东西都记录在书卷上，带回界河商市来。”
武好古虽然不会打仗，但是他现在是“哲学家”了，有了实证主义，还知道一些科学方法。自然可以把军事也归入实证主义了，比如用调查观摩、量化分析、客观性的语言陈述等方法对女真人、高丽人的用兵方法进行研究。然后再此基础上，结合宋军的特点制定出具有针对性的战术和战略。而且还可以利用女真—高丽战争进行检验……
“晚生记住了。”
“大郎，某家都知道了。”
“好好，”武好古喝了口茶，又对马政说，“仲甫，我再回开封府就替你保举官身，等你从按出虎水回来，就是官人了。”
他说的是“保举”，宋朝官场的规矩就被保举的官员要将举主视为师长。
“晚生谢过客省了。”马政连忙向武好古道谢。
武好古提起毛笔，在一张信筏上写了几个字，又取出自己的押印，在信纸上按了一下押印是一种在宋朝非常流行的印章，上面的内容非常多样，有单子押印、单花押印、字画押印和图形押印等等。
武好古现在使用的押印是宋徽宗当了皇帝后送给他的，当时宋徽宗给自己刻了个“天下一人”的押印，又想起了武好古这个吏商，于是就让人刻了个铜钱图案加上“天下豪商”四字的押印，送给了武好古，算是个玩笑。没想到武好古就把这个“天下豪商”的押印用在了界河商市、界河市舶司的政务和共和行的商务之上了。
押印完成之后，武好古就将信纸递给了赵钟哥，“钟哥儿，仲甫，拿着它去市舶司大账房取一万匹绢，给你们在路上花用。”
界河市舶司大账房是武好古这次回到界河商市后新成立的。这些日子他除了忙活和高丽国、女真人的交易之外，就着手对界河市舶司进行改组。
一个市舶司现在被他分成了六个大块，一块是关税务，也就是负责征收抽解税机构，下属界河税关和黄河税关两大税关。分别负责在界河商市和黄河河口收税。
凡是出入宋境的货物，都要向两大税关中的一个缴纳一次抽解税。
收税标准也很简单，不管货物价值，只管船只的大小和种类。凡是没有取得市舶司签发的免税单，一律要按照规定缴税。
而在界河口岸，税关又被发包给了界河商会代征，界河商会每年只需上缴15万匹绢帛，就算完成了代征任务。
因此真正由界河市舶司主管的税关就只剩下了一个黄河河口税关了。由于界河口岸在外，黄河口岸在内。这两个口岸又具有了互相监督的功能。
由于它们并不是属于一个系统，所以想要逃税的商人必须同时买通两个口岸，才能真正达成目标。
第二块业务则是缉私务，也就是在界河和黄河清州段、沧州段缉私。
第三块则是市舶商行，这是一家“国有控股的股份制”商行，是参照共和行的模式建立起来的。八成股份属于市舶司，两成股份由商行掌柜、管事和伙计持有。
这家市舶商行的业务则是进出口贸易。也不是什么都做，而是只做官方的进出口贸易。也就是替大宋朝廷做生意！北粮南运、宋丽兵器交易和其它朝廷委托的进出口（主要是买马和买木料），都由市舶商行负责运营。
第四块则是市舶司的财务部门大账房，也就是市舶司大账房了。市舶司下属三块有收入的业务，所产生的收入（利润），都会交由大账房统�