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越想越是心动，心动不如行动……
不过不得不说，这阿尔裘那的确是一个有胆识的人，第二日，他以探望戒日王的借口，孤身进了王宫，然后在阿贾尔耶的陪同下，见到了戒日王。
看到戒日王真的已经半死不活了，阿尔裘那立刻露出了原本的面目，突然掏出解手刀，刺死了阿贾尔耶，然后在戒日王的愤怒中将他杀死。
就在此时，他埋伏在外面的卫兵也徒儿冲进了王宫，在王宫侍卫们猝不及防之下，迅速控制了王宫的每一个角落……
一直到最后，阿尔裘那才召见了所有的臣子，商量继位的事情。
此时那些大臣们才知道，戒日王竟然已经被杀了，凶手就是高坐在王位上的那个混蛋。
第三更，第四更要等一下。
标题名字写错了，应该是（6）的，很抱歉竟然写成了（7）。
（本章完）
第645章 王玄策的雄起（7，这个才是7）（）
第十四章王玄策的雄起（7）
尽管知道阿尔裘那是杀人凶手，但是令他们郁闷的是，他们就算内心如何的不想支持阿尔裘那，此时恐怕不支持也是不行了。
第一，从帝国的安危角度来说，戒日王已经死了，国内必须选一个君主出来，而新君肯定是要为戒日王报仇的，到时候曲女城内恐怕又要掀起一番腥风血雨了，偏偏曲女城此时已经处在风雨飘摇之中，最后的战争就算是自己这边胜利了，曲女城也要元气大伤了，如此岂不是给城外的敌人了趁虚而入的机会。
第二，从自身安全方面来说，王宫已经在阿尔裘那的掌控之中，而自己等人就在王宫里，如果自己敢反对他登上王位，那自己的下场根本就不用猜，肯定会被愤怒的阿尔裘那砍成肉泥的。而且杀了自己等人之后，阿尔裘那完全可以召集起一批新人来，有这个一步登天的机会，相信有的是人愿意为阿尔裘那卖命。
第三，从帝国传承上来说，戒日王已经死了，他的直系亲族也都被杀了一个精光，戒日帝国以后如果想要维持下去，那必然要从诸侯国中挑选出来一个国王成为新王，这个阿尔裘那出手如此果决，胆大心细，气魄无双，倒也算是一个合格的王者，这对帝国来说，或许能带给帝国不一样的未来……
总而言之，经过一系列的考虑之后，尽管内心不愿意，但大部分人还是捏着鼻子承认了阿尔裘那的身份——当然，其中肯定有一部分戒日王的死忠，叫嚣着要给戒日王报仇什么的，但王宫现在都被掌控在阿尔裘那的手中，你们这样叫嚣，岂不是在给阿尔裘那杀人的借口？
果然，阿尔裘那并没有待见这些人，随着他的一声令下，所有反对者都被拉出去给剁成了肉泥。
然而阿尔裘那不知道的是，他犯了一个和王玄策一样的错误，那就是小看了戒日王在民间的威望，尤其是当日他的卫兵掌控王宫的时候，并没有将所有的原王宫侍卫全部杀死，有相当一部分人都逃了出去，这也就导致了阿尔裘那篡位的消息泄露了出去。
在得知戒日王死亡，百姓们很悲伤。
在得知戒日王是被人篡位杀害，百姓们很愤怒。
在得知杀害戒日王的凶手不但没有得到惩罚，反而坐上了王位，百姓们便彻底疯狂了。
几万人直接冲进了王宫，差一点就将阿尔裘那杀死，好在戒日帝国的大祭司出现，向百姓们解释了其中的缘由，这才勉强平息了百姓们的怒火。但整个曲女城的士气也几乎已经下到了冰点，不论平民百姓还是三军将士，只要是心向戒日王的，全都一副死气沉沉的模样，再也没有当日击退唐泥联军的士气。
如果这时候王玄策再次选择攻城，应该有七成的可能性拿下曲女城，而且自身损失也应该会在可接受范围之内，但是王玄策并没有选择趁火打劫，他有了新的想法。
就在昨日，他从血龙卫口中得到了一个被所有人都忽略了的情报，再结合在大唐的时候，自己所调查到的有关于天竺的情报，王玄策的嘴角不由轻轻勾起——相比于趁火打劫，他现在有了一个更好的想法，如果这个想法能够成功，那不光是戒日王朝，说不定整个天竺都要崩溃掉。
反正根据情报所知，帝国战神伏尔泰率领的五十万大军，已经被刘弘基联合薛万彻给死死的拖在了距离曲女城一百多里外的纳缚提婆矩罗城，双方恶战数场，各有损伤。
不过在胜负上，大唐却是占尽了便宜，几乎百战百胜。
尽管伏尔泰有五十万大军，军威鼎盛，但奈何大唐有李贞这个挂逼在，他早早的就将火炮给弄了出来，以至于在现在的大唐，以少胜多都习以为常了。
所以尽管伏尔泰仗着人多，还没有崩溃，但这段时间却是一点便宜都没有占到，双方交战的这么多场，戒日大军全都吃了败仗。也就是伏尔泰的威望够高，几乎不下于戒日王，因此才稳定住了军心，否则在大唐的炮火轰鸣下，这些没有见识过火炮的土著，只怕早就崩溃掉了。
尽管如此，戒日大军的情况也不是太好，虽然没有人溃逃，但全都是士气低迷，就连伏尔泰自己都有些绝望，不知道自己大军的出路究竟在什么地方。
也就是说，就算伏尔泰最终没有战败，短时间内也不会有机会支援曲女城了。
至于别处的援军——不要忘了，戒日帝国是戒日王打下来的，期间征服了不少的小王国，甚至有不少国家都是以诸侯国的名义加入戒日帝国的，实际上本身还是有很大的自主权的，比如阿尔裘那的帝那伏帝国，西拉迪提亚王的玛卡达国，都是其中的代表。
在戒日王在世的时候，那些诸侯国以及被征服的国家不敢作妖，如果戒日王死去，那戒日帝国一定会在瞬间分崩离析（历史上的戒日帝国就是这样完蛋的），这点和大秦帝国非常相似。
就在刘弘基联合薛万彻拿伏尔泰狠狠的泄愤的时候，王玄策已经将戒日王死亡，阿尔裘那篡位的消息传了出去，有这条消息在，肯定能退走不少救兵——当然，肯定会有戒日王的拥趸或者别有用心者还会来这里，但到了那时候，王玄策的计划已经都完成了，就算他们来，也没有什么用了。
甚至就在此时，王玄策的计划都已经开始了，最典型的证据就是，此时曲女城中的情况——有点混乱。
倒不是阿尔裘那弑君的原因，而是这几天城内流传的一些谣言——听说城外的那群泥婆罗战士的统领，其实是一个唐朝人。
据说大唐那边没有种姓制度。
听说，在在大唐，姓氏是没有高低贵贱之分的，所有人都是平等相待。
据说，大唐没有哪个姓氏不得为官的规定，只要你有本事，你就可以当官。
据说，唐朝人人都可以自由的选择自己的职业，你想干什么就干什么，没有人可以约束你。
据说，大唐有一个习惯，那就是如果哪片土地主动归降大唐，那大唐就会善待那里的人民，将他们当做自己的国民看待，但如果他们反抗到底，那从国王到百姓，所有人都要被贬为奴隶。
据说，泥婆罗北边的吐蕃的情况和我们差不多，但自从被大唐征服以后，就取缔了农奴制度，所有人都成了自由民。
据说，大唐那里……
……
对不起，发晚了，很抱歉。
（本章完）
第646章 王玄策的雄起（8）（）
第十五章王玄策的雄起（8）
类似于此的传言有很多，但总体上都是在宣扬大唐之内人人平等，没有高低贵贱之分。
而这些，却正是天竺百姓们最想要的。
众所周知，天竺这边种姓制度非常严重，种姓制度分为四级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，前两个是统治阶级，后两个则是被剥削阶级，但是在天竺，统治阶级毕竟占少数，而九成的人都是吠舍和首陀罗。
种姓之间不能通婚，低等种姓（指吠舍和首陀罗）没有政治特权，终生不能为官，尤其是首陀罗，这是被征服国家的国民，不但在政治上没有权利，更是连正经的职业都没有，要么就是农民，要么就是佣人，至于商人，这是吠舍这一等级的人才能干的事情。
首陀罗是最主要被剥削的等级，但却是天竺人数最多的，他们干着最苦最累的活计，国家百分之九十的财产都是由他们所创造，却不得不忍受着那些高高在上的人的剥削，不但没有得到相应的地位以及尊重，甚至连生命都得不到保障——要说他们心里没有怨气，那是不可能的。
王玄策就不相信他们一个个都是忍者，对于那些所谓的人上人就没有一点的怨言，之所以没有人反抗，那只是因为没有人去引导他们，激起他们反抗的心思罢了。
这一情况让王玄策想到了当年的吐蕃，当年的吐蕃和形状何其的相似，农奴们没有一点自由和尊严可言，甚至连生命都得不到有效的保障，一旦成为农奴，不但自己终生是农奴，就连后代子孙都是农奴，永远不会有改变的一天。
当年的大唐正是觑准了这一点，在攻上高原之后，第一道命令就是废除农奴制度，实现人人平等，承诺给农奴们应该有的过敏待遇。
也正是这道命令，大唐的征服立刻就获得了吐蕃地区百分之九十的人的支持。那些农奴们甚至为了早日得到大唐的承认，主动为大唐带路，为了过上大唐宣传中所描绘的日子，主动向大唐献上了自己最后一口粮食，那股子热情劲，就连大唐自己都有点目瞪口呆。可以说，正是这一道政策，彻底激起了吐蕃农奴们的勇气，在大唐的带领下，彻底推翻了吐蕃赞普松赞干布的统治。
后来吐蕃被大唐征服后，大唐也立刻实现了自己的承诺，所有藏民都成为了大唐的合法公民，拥有大唐普通平民可以得到的一切待遇，可以参军，可以经商，可以学习，可以参加科考……只要你有能力，直接当官也不是不可能。
一直到现在，吐蕃都依旧是大唐最稳定的地区之一，稳定度就连长安都自叹弗如，藏民也是大唐的最忠诚的拥趸。
在大唐征服这里之后，不是没有人想要掀起骚乱试图颠覆大唐在吐蕃的统治，但这样的混乱往往还不等大唐派军过去征讨，就会主动有藏民们将他们抓起来，送到藏西都护府去领赏去——那股热情劲，别提有多高了。
人呐，就是不能比较，虽然现在吐蕃的百姓生活依旧不怎么好，依旧需要大唐每年的补助，每年依旧有不少人死于各种天灾疾病，但相对于之前的日子，现在的生活无疑就是天堂。至少相比于以前只能做一辈子的农奴，哪怕你产生再多的财富，也会被那些老爷们夺走，现在至少日子有了奔头，就算现在依旧贫穷，但只要勤劳一点，几年之后，攒一点家底肯定是没有问题的。
而且在大唐的统治下，没有人会抢走你的东西，就算有人强抢，你也可以去告官，让官府主持公道，相比于以前的求告无门来说，绝对要好的多的多。
大唐在吐蕃建立了很多学院，派遣