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据《大般若涅盘经》中的记载：“佛告阿难：佛般涅盘，荼 既讫，一切四众收取舍利。置七宝瓶。当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔，高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙华幡，而严饰之。四边栏橱。七宝合成，一切装校，靡不周遍。其塔四面，面开一门，层层间次。窗腑相当，安置宝瓶如来舍利，天人四众，瞻仰供
。
所以一般的佛塔。尤其是供奉真身舍利的宝塔都是或七层或十三层，上置紫金、白银、琉璃、水精、碎眯、珊瑚、琥珀等七宝，底为莲花样宝座塔基。而此塔形式却是大大的与众不同，外表看去体形如钟，通体以白如美玉的石材所造，除了塔身之上的众多幅雕刻图案之外，再没有一般舍利佛塔的普遍装饰。
不过众考古学家至今仍未掘到可以确定为真正的真身舍利弗塔，没想到此时会有这样一座与传说记载中极为相似的宝塔被这黄面怪人施法出土现世，若汇帆外界人士得知。定然是要引起极大的轰动！
见到这座金顶白石身的三层宝塔出土，那黄面怪人格起手中七权竹杖，就朝宝塔一刷。五色的光华闪过，那座宝塔如钟似鼎的出一声铮鸣巨响，怪人口中喝道：“金莲现，宝塔开！”
说着就抛出一朵碗口大的半开金莲，正是那摩河菩提道场金刚宝座塔塔基之下地宫主殿之中的那朵神奇金莲。
金莲一出，天象立变，此时那座真身舍利弗宝塔的塔身在黄面怪人的七权竹杖出挥的五色光华一刷之下，猛然绽放出强烈的金光，又和那空中金莲交相呼应，此前在菩提伽耶道场金刚宝座塔之下所生的天降金花地涌金光的异象又在此处生。
只见天花金光之中，那座金顶白石身的真身舍利弗塔竟从中而开，裂为两半，金色云光之中现身的却是一位长身玉立，锦袍披，神态庄严的男性人类。
此人双手合于胸前，一只手臂中插着的是一杆九环锡杖，另一只手腕上挂着三尺长的黄绫，仿佛西方金字塔中法老木乃伊的姿势造型，双眼紧闭，面无表情的凭空浮立在那里。
“宝相师弟，时辰到了，还不醒来！”
那黄面怪人张口吐出一句话。仿佛春雷炸响，又好是罡风过境，声音脱口而出后竟然会在空气中形成一道金色波纹。
那金色波纹触及到半空中的锦衣人所在，声音过后大概一走神儿的功夫，那锦衣人缓缓睁开了眼睛。只见其深邃的目中无数幻影流光闪过，仿佛一个今生灭不停的小世界。人生的悲欢离合、喜怒哀乐尽在其中，而眨眼间一过，那一双眼睛里却又恢复了正常，丝毫看不出与普通人有什么两样。
“原来是龙树师兄召唤，宝相这才小睡了片刻，还未在梦中游尽小千世界，莫非世尊所言末法之年这便已走到了吗？”
自称为宝相的锦衣人见到了黄面怪人，收起了之前沉睡时一直保持的姿势，一手持着九环锡技，一手握着三尺金绫，从半空中徐徐落下，绽开笑颜说着。
被称为龙树的黄面怪人也一招手，那朵金莲便消失不见，不知道被其收进了哪处！
语气中带有几分羡慕和诉苦的说道：“宝相师弟有缘能得世尊传授梦中佛国与无量大光明法，可以入梦游遍小千世界诸天佛国，千年时光化为弹指，一觉醒来便是修为大进，自然不知为兄苦守千年的辛
“呵呵！师兄不也是得传世尊的大般若心觉咒与菩提金身法门吗？尤其是菩提金身，更是世尊仗以成道的几门**之一，威力之强大，届时师兄修成丈六金身之后，道行之深厚，更胜我十倍百倍，又何须羡慕我这睡梦小神通！”
那黄脸怪人龙树闻言虽然没有露出表情，心中却也自有几分得意，对那锦袍人宝相点了头，继续说道：
“世尊所言末法之年已然降世。正是我佛门广收天下之时，日前我在东方与西方各感应到了数股修行者力量，虽说最高者也只接近于阿罗汉境界，比我二人弱了一个层次，但对方若是能联合一处，你我处理起来也是一个麻烦！现在正好趁他们此时都离开了地上好似去往天外，我二人且先收服此地诸神灵，铲除了魔域来的那几个老对手，然后就将佛光传遍世间，到时大势已成，自可去亲自将这些外道修上收归我佛门下。”
锦衣人宝相大点其头的赞同道：“师兄所言不错！如今道门没落，连一今天仙级的人物也无，以你我苦修千年已恢复至菩卓境的道行，其他外道更是不足为虑，这天下合该归入我佛门下，届时天下人人修佛，净成一片灵山乐土！”
说罢，这黄面人龙树与锦衣人宝相互相笑着一点头，便各自化身为两道流光朝其他几大佛门圣地的遗迹而去。
卷五 青澜紫渊 二百五十五回 天竺的崛起下
训时间。天甘北方邦瓦拉那西户地，传承小乘正量部摊活法轮处的佛门四大圣地之一鹿野苑。以及同为佛门四大圣地之一佛陀涅磐之地的拘尸那罗大涅巢寺，都生了诡异的建筑被盗被破坏之事。奇怪的是所有的监控录像都没有现一点异样，仿佛那些古建筑就那么的凭空消失与损毁了！
一个时辰之后，这龙树宝相二人又在烂陀寺遗址外会合。
“千年时光过去，世事多变。蓝 尼园传承之宝早已遗失，拘尸那罗大涅巢寺的藏经也已被邪魔所取得，不知龙树师兄收获如何？”
龙树则道：“师弟不必忧心，鹿野苑的藏宝已被我取得，有世尊赐下的金刚莲和我这七宝功德杖。还有你那九环锡挂以及辑拿八部天龙的缚龙绦，这些宝物足以让我师兄弟两个在这人间纵横无敌了！”
“师兄说的是，是小弟着相了！就不知下一步我们该如何去做？”
只见这龙树慈祥的面容上突然闪过一丝狠戾的神情，冷声说道：
“他魔教诸派占据我佛门道场已过千年之久，是时候该换换位置
就在江元峰等人离开海天星的第二天，趁着全世界其他修行势力都还在关注于华夏修道界与耶荷华创立的神圣教廷争斗的余波之时，一股神秘的势力横空出世，扶植了原本早已式微的古天堑佛门，一举整合了天堑境内的所有宗教，强迫这些修行者摩顶受戒归入佛门，不受戒者便施以天灯、火焚之刑，可谓强横残忍之极。
自从千年以前西方吸血异族与教廷东征势力的东进，受冲击的便是以古佛门为的天堑国宗教势力。当时的古佛门正值其势力的最鼎盛时代的末期，诸多其他教派暗中已隐隐有了取而代之的心。恰巧古佛门先后受到西方异族与教廷两大势力的打击，局势立时不稳。最后被人落井下石，损失惨重的佛门残余势力只得向东穿越雪山，逃往昆仑一带，寻求当时在修行界极为强大的昆仑道派庇护。
经过那一场劫难之后，佛门在天堑的传承虽未遭到彻底灭绝，但已然失去了在天堑的宗教统治地位，受到了其他教派的排挤，不得已封闭寺门，困守不出，这才躲过灭门的下场。这其中以向来与佛门为死，敌，化名为婆罗门等教派为的一干魔教宗派得利最大，几乎占据了天堑国范围以及周边国家大部分的世俗信仰。
不过祸不单行，如风中残烛一般坚持了不久之后，古佛门又遇大难，几乎成了真正的油尽之灯。偻大的诸多寺庙中就只剩下了法力浅薄的猫三两只。
虽然若不是有婆罗门勾结了萨满教的修行高人一齐暗中出手，即便被突厥人攻破了城池，带兵杀上名传西域之地千年的烂陀寺，以古佛门千百年的经营，诸多寺院里面的布置，也不会被那些世俗武夫所侵占，以至于藏经之地遭受严重破坏，大批烂陀僧侣逃往东部藏地避难，并留下了一支密宗道统。
从此以烂陀寺为的古佛宗便失去昔日的光辉，并渐渐被遗忘，寺庙变成废墟。而以婆罗门为的各门宗教则成为了天堑近千年来的主流信仰。
这一次，销声匿迹千年之久的古佛门烂陀寺竟然突然现世，在天堑以及附近国家各个教派反应不及的时候，杀上了门去。以强大的武力逼迫着这些教派改换门庭，尊奉佛陀为主，成为了烂陀寺的下属支流势
。
天堑向来以宗教繁多而出名，诸多大小教派林立，其中以古佛门和婆罗门教两家教派为最强大的头领，而这两家宗派的关系却尤为复杂，而且来历出身都是同样的对立又相似。以至于其他中小教派向来是看风而动，都如墙头之草一般，哪家一时强大多过对方，便投归哪家麾
。
不过自从千年以前，这种古怪的局势便被打破，连连遭难的古佛门被婆罗门教趁机一举连根拔出。残余的势力也不得不逃往外域展，作为佛家的源地，天堑因此便成为了世界上佛门修行者最少的一个国
。
此后天堑宗教界形成了一家独大的局势，而且维持了长达千年之久。但这一次古佛门的死灰复燃、异军突起，竟然远所有教派想象的异常强大。
很快，短短的月余时间，东方大6南部边缘与周边沿海岛屿一带便都被划入了天堑佛门的统治地域。而且还在无声无息的朝着东方的华夏边域一带前进。
这烂陀寺的崛起掐的时间太过准确，也太过巧合了，难免会引起华夏修道界的怀疑。你佛门能够隐隐千年，其他时间不出现，偏偏就在华夏与教廷刚刚大战一场，而西方异能势力又疲于清扫教廷残余势力，忙着抢占地盘无暇理会外界变动的时候出现。
而且刚刚好这个时候代表着华夏与西方两地最顶尖的高手会聚。相约一起前往天外对付二者的大敌教廷主神耶荷华，至今已有一同时间，却仍未见他们回归。此等绝密消息，就连华夏道门八派与三大仙宗之中也只有区区数人晓得一点大概。他天些佛门烂陀寺是怎么得到消息
？
这些和尚到底在打的是什么主意？就在华夏修道界众势力正在疑惑与担忧的时候，很快这层谜底便开始揭晓了。
在统合了东方大6西南诸国与西域大部分地带之后，以烂陀寺为的天堑佛门势力便开始打着国土资源庞大、世俗人口众多的华夏国人民的主意！
依照之前教廷的做法，新崛起的佛门势力先后派出了数波僧侣团前来华夏访问交流，说法传教，这般摆明了是想要侵占华夏世俗信仰。
好在华夏修道界众修士对此早已有了戒备，没有被这些和尚这一招打得措手不及。
但凡前来访问交流的传教僧人每个身边都有华夏政府派与的专人接待。明为接待陪护，实际上却是贴身监视。这些人手可都是道盟派出的精英弟子，每个都有先天以上乃至结丹初期的实力。经华夏金丹期的几位高人察看，那访问团的天堑等各国僧侣虽然个个都有法力在身，但最高深的却也不过相当于先天境界，
而且这些弟子都是由各派挑选出为人干练处事圆滑的精英，更有精通巫盅、符咒以及奇门法术的五毒教茅山派等弟子随行。一旦现这些僧人图谋不轨，便立即施以暗手。在尽量不引起国际纠纷的情况下，将这些和尚摆平。
卷五 青澜紫渊 二百五十六回 法会
海市佛教协会，会场大堂之中僧侣满座。信徒云集
今天是由天堑等国远道而来的佛学交流访问团僧人在此与华夏佛教界僧侣**论禅的第三天。
虽然华夏自从东天宫出世，东天大帝显圣之后，大部分民众都选择信仰了东天大帝这位本土神明，上古圣皇天帝，但世俗中仍旧免不了还有些老佛教信徒的存在。所以华夏各地的佛教