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北王-第247章

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拔箭是兽人狩猎中的一种手段,把带有大量倒刺的箭矢射进猎物的要害中,然后靠近猎物利用优秀的身手,把箭矢从要害暴力拔出,造成更大伤害,从而让猎物失去生命。
这种手段不是谁都能成功使用的,这需要高超的技巧、勇气、力量最重要的是要有颗猎手的心,沉着冷静的心。
当伊修背着一背篓被剥皮,去骨,分割好的地行龙肉块回到黑石部落的时候,大岩的眼睛都快要瞪出来了。
“你以前一定这么干过对吗?就算是最小的地行龙,也不是新手能解决的,你真的是一个人?你肯定是用来战斗时的那种力量?”
“我没有,这地行龙是我猎来的,就像个猎手。”
“这不可能,地行龙很凶,而且它们群居。”
“如果我使用自己战斗时的力量,尸体会像被腐蚀过一样,我带回的肉都是完好。”“你可以杀了好多头,然后把它们好的肉接起来。这对你不是难事。”
“……我用拔箭杀死的它,就在东边的小河边,他的头和脖子都还在那里。”
“拔箭?!你不会拔箭。”
“你告诉过我,我就按你说的做,这有多难?我打了不少的仗,很多还都是以士兵的身份。”
“好吧,必须承认打仗和狩猎是很像,真是让人生气,我花了好多年才成功完成拔箭。”
“这是因为你笨,你大脑里都是树叶”
“哈哈哈哈哈”旁边兽人勇士的话让周围的笑成一片。
一个叫摩比黑石勇士低声对着伊修说道:“精彩的狩猎,兄弟,改天我们一起去猎个大点的。”
“什么东西大点?”
“最大的是巨型鸟,他们的翅膀烤着很好吃。”
“摩比你喝醉了吗?现在这个季节巨型鸟都很肥,肥的鸟不好吃,这个季节最好去弄几只草原巨蜥,它们的窝里该有蛋了。”
“对!我都忘了,煮蜥蜴蛋,那可是美味。”
“是的,绝对好吃,那味道很迷人。”“就这么说定了,改天我们一起去弄点蜥蜴蛋回来吃。”
“不过今晚得先把这些肉搞定。”
“就烤吧,在大篝火的时候。我来弄酒。”

第三百七十五章

一块好的烤肉需要很多要素,首先也是最为重要的就是肥瘦合适的肉,千万不要指望一块瘦肉可以被烤的好吃,当然除了肉,调味料也很重要,兽人传统上有很多很多的调味料,每个加入萨满教的人最先学习的都是对大荒原各种植物的辨识以及使用,这些植物中很多可以药用,但更多则是其他用途,比如:调味料。”
“你们去抢别人养殖的动物?!你们是战士,这不有辱荣誉吗?”
“这跟荣誉有什么关系,那些矮子和野兽没什么分别,杀他们和狩猎有什么不同。
奥我知道了,你是圣族,大萨满说过圣族都很善良。而且我们要尊重这一点。”
“不,我不是什么善良的人,只是,地精太弱小,屠戮他们没有任何意义,为了大嘴兽就更不值得了,只是打猎的带来的食物,部落就已经吃不完了。”
“我知道,可是日子太无聊不是吗?何况大嘴兽味道真的不错,尤其是莫卡萨做的。你该尝尝,你会喜欢的。”
“岩,真的?就为了几个动物?”
“会很好玩的,矮子们跑的很快,你可以是展现自己箭术。你知道的,把他们的头射穿,我把自己的弓借给你,它劲很大。”
“……如果你真的喜欢是大嘴兽,你可以让他们送给你,地精很聪明,他们会给你的。”
“我要自己抢,这样才有意思。”
“其实部落可以跟地精完成一个协议,让他们为你们工作。”
“工作!??啊哈哈哈哈哈哈,你真会开玩笑兄弟,他们那么小什么活都干不了。”
“他们可以干有很多。比如生火,造酒,储藏食物,打扫卫生,修理帐篷,保养武器,还有!他们可以把肉烤熟。”
“这些活都是女人们干的,他们来干。女人们干什么?”
“如果你指的女人是自己的妻子,那也许女人们最该干的是,牢牢的看住你们的孩子,让他们不至于天天聚在一起打架。还用牙齿。”
“哈哈哈哈,这是多么好的教育,小时多打架,这对战斗技巧是很好的锻炼。你昨天看到我儿子了吗?多么勇敢…”
“把自己哥哥的耳朵咬出一个缺口可不是什么勇敢。”
“奥那是小事,会长好的。”
伊修无力的摇头。尽管北境的文化源自兽人,可之间的差距依旧是很大的:“我是认真的,你真的可以建议大萨满,让那些地精来为你们工作,这是非常好的合并。
告诉地精们让他们为你们干活,地精虽然个子小。但并不笨,也比较灵活,更适合干一些杂活,在辉煌大厅的地精就是靠这个立足的。
地精可以把你们所有的日常工作都完成,你们只需要打猎,喝酒,必要的时候再打仗,这不是很好吗?而你们只要负责保护地精,并且提供他们食物就行了,这对部落来说都是简单无比的事情。”
“听起来好像不错,不过,我还是觉得抢劫他们更有意思。”
“你可以这样想,如果地精为你工作,那地精的东西就都变成了你的东西,也等于是,你完成了一个大抢劫,一次性的抢完了地精所有的东西。”
大岩先是愣了一会,然后足足过了好半天才大声吼道:“说得对,我的兄弟,我怎么没想到你,一次性把他们的都抢完,你真是邪恶,我喜欢你的邪恶,喝酒,喝酒。”
“你连邪恶这个词的意思都不了解,居然还叫的这么大声”伊修举起酒杯边说道。
拉雅思兽人萨满教中独特的词语,它是一句短语的缩写,全意为世上群山,萨满教派和德鲁伊教派都是自然崇拜的教派,这是早期宗教最为典型的代表,如今还濒这种传统的宗教已经极少了,现在大陆主流的宗教,其实都是衍生于英雄崇拜。
拉雅思在兽人心中的地位,等同于战神在北境人心中的地位,也就是说兽人是崇拜群山的种族,这跟兽人最早的聚居地,现在的北境有大片山地存在着直接关系。
然而萨满教本身崇的并不仅仅只是群山,他们对自然,甚至对人生都有独特的态度,只不过要作为一种宗教传播,建立一个明确的信仰目标是非常重要的,而在远古时期,又有什么比巍峨的群山更让人敬畏呢,所以拉雅思应运而生。
伊修在质地厚实的卷轴上写下上面的内容,这是他的新习惯,把萨满教和兽人文化中的一些要点记录下来,一来为了加深记忆,二来则是方便日后对其思索。
只不过,伊修不知道的是,在千百年之后,萨满教没落时,拉雅思变成了一座山的名字,而这座山上还出现了另一个兽人崇拜的中心,名为古尔之灯。
当然这都是千百年之后的事情:时间是强大的,沧海桑田尽在其间。
帐篷突然被掀开了,伊修在写东西的时候其实非常不喜欢被打扰,但是自从希尔纳斯回到辉煌大厅之后,所有的事情都得他自己来,比如招呼这样突然进来的人。
“你在写东西?奥,拉雅思啊,你是萨满吗?只有萨满会写字。”
“我发誓事实不是这样。你今天不用教授战技?”
“我放在了下午,那天在篝火边上你给我说的关于地精的事,我那天喝醉了,但是摩比没有,摩比还有好几个兄弟都觉的你那主意非常好,他们又不好意思直接找你说,所以就让我来跟你商量,我们想让你去跟大萨满说说你的计划。”
“你们自己为什么不去说?这是个好办法。”
“我们只会打仗,提出计划这种事都是萨满做的。我们,你去说会更好些,能说的更明白。”
“我不是兽人,去找大萨满说部落的事情。会不合适吧?”
“这跟部落有什么关系,不是抢劫吗?一次性抢光别人的大抢劫”
“呵呵呵呵呵呵呵……
好的,我去说,不过你们要跟我一起,你还有摩比你们几个大勇士都要在场。”
“这不是问题,我们搞定这件事就组个队,弄点大东西回来吃。”
“以大萨满的智慧,这件事会很快有结果的。”
萨满的帐篷总是位于部落中最好的位置。而且宗教气息浓郁,在兽人阶级中萨满的地位是很高的,大萨满最高,兽人没有酋长。每个部落的最高领袖就是大萨满,一个部落中萨满的多少往往象征着这个部落的实力,而大萨满的力量也当然是最具代表性的,虽然没有任何确切资料,不过伊修相信大荒原上最具规模的十个兽人部落。每个部落至少有一个实力在黄金域的萨满,有的可能还不止一个,强力的战士就更多了,只不过由于兽人战士的力量都来自与萨满的赐福。所以拥有黄金域实力的战士并不多。
简单地说萨满教控制着整个兽人种族,领导他们。并且代表他们的高端力量。
黑石的大萨满是大荒原上的传奇人物,他成年的时候就成为了一名萨满。然后离开部落四处游历,最后在余孽之地的战歌氏族跟一名老萨满学习,那名老萨满后来成为了兽人中唯一的称号萨满,黑石萨满学成后就回到了自己的部落,展现了超凡的实力和优秀的领导力,最终成为了黑石地位最高的大萨满,拥有了整个部落的最高权利。
大萨满盘腿坐在皮垫上,时不时将一把把的香料撒进面前的火堆中。
大岩一众大勇士笔直的站立着,神情异常的尊重,而伊修则是坐在大萨满的对面,他的声音很平缓:“几位大勇士提出让地精为部落服务的计划,我认为非常的睿智,这支弱小的种族,虽然有他们让人厌恶的地方,但也有一定的优点,他们勤劳而且也乐于干这些杂活,他们进帮助部落处理日常杂物,可以节省很多兽人的劳做,而对地精进行保护,并且提供食物,这对黑石来说根本就不能算是负担。”
“是的圣子,不过这个办法,应该是您想出来的吧?”
“其实是大勇士…”
“不用为他们说好话,圣子,他们脑子里都是树叶和淤泥,绝不可能想出这样的办法。不过圣子,如果我们跟地精合作,您认为真正收益的真的事情是我们吗?”
“我不用明白大萨满的意思。”
“我们的保护对地精的意义是非凡的,你知道他们平均每天要被我们杀死多少吗?在我们停止了所有同族争斗之后,勇士们都把精力放在了地精身上,不管您是否相信,这种情况如果不被扭转,地精迟早会被灭族。如果我们为他们提供保护,我们是会得到利益,但这利益只是眼前,我们一旦让地精为部落服务,其他的兽人部落很可能会效仿,那样的话地精就免去灭族的危险,而从长远的角度上来说,大荒原上生活的种族应该越少越好,最好只有兽人。”
萨满的话让伊修微微点头,大荒原真的是富饶的土地,如果伊修是个兽人,伊修也会消只有这里这有自己的种族。
“大萨满,我理解您的意思,也敬佩你对种族的感情,但让大荒原只有兽人,就一定要让地精灭族吗?
如果地精能为部落服务,那地精就会逐渐变成兽人的而一部分,看看辉煌大厅,那里生活的每一个外族人都成了矮人城市的一部分,如果地精能为部落服务,他们也会成为兽人部落的一部分,如果所有的地精都能进入兽人部落为兽人服务,那大荒原上不依旧是只剩兽人吗?而且你肯定知道,地精的服务会让您的子民生活质量得到极大的提高。”
“我没有子民,圣子。我只有族人,而且生活质量并不重要。”
“人民的生活质量关乎于他们的心情和精神状态,而人民的心情和精神状态会直接关乎于文明的�
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