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等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面。都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。
当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟。最不孝道，母亲把它养大。但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。
时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。
“那彼岸花呢？”在众人唏嘘的时候，悉达多问道。
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”吴迪叹息一声，说道：“彼岸花，这是一个悲剧的代表啊！”
“嗯？彼岸花是悲剧的代表？”悉达多闻言不解，不过风逸晨他们已然从刚才吴迪的话中听出了端倪，见到吴迪解释，不由得细细聆听。
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱恋，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。注定此生无法相见。
传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。”
佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑道：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。
“这……”悉达多吃惊不已：“竟然和我佛有关？！”（未完待续……）
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第五百零二章 某个胖子要戒酒戒肉才行！
“相传彼岸花却是和佛是有关的……”
“毛线，有关？我怎么觉得彼岸花被佛带走之后还不如做一对牛郎织女呢？”山羊胡子撇嘴道：“你想想看，要是彼岸花没有被佛祖带走，以后是说不定会见面呢。也不会到后来的开一千年，落一千年，花叶永不相见。”
“花叶永不相见……”这绝对是一个悲剧，常言道红花绿叶，说的别是密不可分，可是彼岸花却是花落叶生，叶落花生。花开一千年，叶生一千年，一世一千年，一千年却终不能活着相见，一世落，终究是红颜凋落，花叶永不相见……仔细一想，的确是蛮悲剧的。
悉达多闻言叹息，罕见的没有反驳山羊胡子，可以看出，悉达多对于这个彼岸花，心中也有所惋惜的。
不过对于这个地藏王菩萨，悉达多倒是很有兴趣，之前曾经听吴迪提到过地藏王菩萨，但是对于所谓的菩萨，悉达多真的知之甚少。
“小吴子，你说的这个地藏王菩萨，究竟是何方神圣，我怎么觉得他比佛祖还厉害？”
“地藏王菩萨是一个传说，在传说中，他是一个超级伟大的存在。他长久的在地狱中，超度者千万亿的魂魄，他曾有言，地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”吴迪说道：“他希望人间平等，希望时间和谐，希望没有悲剧……”
地藏王菩萨又被称为地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地。静虑深密。犹如秘藏”。所以得名。有古书记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。
所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了佛教中的四大菩萨之一。
相传，地藏王菩萨本人在出家前和释迦摩尼的身世有几分相像，曾有记载，说他是一位新罗王族，法名比丘。
地藏王菩萨最有名的一句偈语是地狱未空不成佛。传说地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
古书说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等。却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空。誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
地藏王菩萨得以受人尊敬，除了这个，还有一点就是求诸所愿皆满足。
地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。所以说地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
地藏王相传来居秽土：她普度众生，虽然遍到一切世界，但特别在这秽恶世界，度罪苦众生。地藏菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。
菩萨的愿力各有不同，而地藏菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。释迦牟尼佛便是在秽恶世界出现并成佛，地藏菩萨学习释迦佛，发愿要在此秽土度众生，所以被认为是释迦佛精神的真正继承者。
地藏菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱，在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前，六道众生都由他来教化。地藏菩萨立誓，要度尽六道一切众生自己才成就佛果：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。
佛教认为秽恶世界的佛法有出家众，具有积极和特殊的意义：秽恶世界充满罪恶黑暗，众生贪嗔痴和无明都很深重，为争名夺利而活，不像净土众生的清净，所以有出家众存在的必要。地藏王菩萨认为出家相是秽恶世界的清净幢相。在不理想的社会建立清净僧团，能够熏染众生而身心清净。所以佛法认为，秽土的佛法重心在出家众，而净土则无所谓出家。释迦佛和地藏菩萨在秽土现出家相，具有佛法上的特殊意义。
地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。
在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。
“唔，这个地藏王菩萨可是比你强多了，人家虽然是女流，却做到了别人想做都做不到的事情。不像某些人，天天念叨着佛啊佛的，到头来却是人事不尽，可叹啊！”山羊胡子语气高深的说道：“我觉得某些胖子需要戒酒戒肉了！”
“卧槽，让我戒酒戒肉还不如逐我出佛门呢！”悉达多闻言差点暴走，让他戒酒戒肉，比杀了他还难受。见众人嗤笑，急忙转移话题：“再给我说说彼岸花和忘川河。”（未完待续……）
2014928 14：38：09｜9158151
第五百零三章 千里孤坟，无处话凄凉……
听到悉达多转移了话题，大家并不吃惊，这个小胖子一向如此，这也从另一个侧面反映出悉达多心中的窘境，的确，和地藏王菩萨相比，自己真的是小巫见大巫了。
吴迪并没有表示，他本来就觉得当世佛教的那种制度过于清苦，而且在来到这里之前，他也曾不止一次的听说某某佛家掌门在海外有几个私生子，又有几十亿的存款，身边还有几个老婆等等。
而当世时，也有很多假行僧，打着佛家的幌子出入高级夜场，每次都是喝的醉醺醺的，从夜场中搂着一个身材火辣，貌美如花的姑娘出来，目标，是五星级酒店。
当然，这只是极个别的现象。但是吴迪觉得，与其暗中按耐不住心中的寂寞，倒不如坦坦荡荡的潇洒，就好比悉达多一样，我吃肉喝酒，我不戒女色，甚至我不敬天不敬地，有时候还不礼佛，可是我心中有佛！
相比这些，吴迪更觉得悉达多很是潇洒，而且真性情，这，足够了。
见悉达多转移话题，吴迪说道，从彼岸花开在忘川河旁后，就一直没有改变。相传人死后会踩着它一路前行到奈何桥边，闻着花香就会想其前世的自己。那一地的赤红，如血，美丽，妖艳。春分前后三天，秋分前后三天，她会非常准时的开花。�