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取回来后的神念又与他自己生出的神念之力和从魔剑上窃取的神念之力混在一起，生出的神念之力复杂到如此地步。
但这还不算完，因为妖剑魔体之诀的完整循环是吸纳炼化与自己的肉身相结合。
这仓促之间，孔璋哪可能分得清这法诀哪些该用上，哪些不该用上，而且窃过来的神念之力，他也怕又被魔种汲取回去，因此便依照法诀与自己的肉体结合。
于是便产生了亘古以来从未有过的变数。
裴鈺创下的种魔大＊法，能夺取寄生者的精元，而且能顺着修士的神识寄生，介于有质无形和无形无质之间。
不过若光是如此，种魔大＊法仍然不能令得天下修士忌惮万分。
魔种真正让人惊惧的是，当发现无法夺取寄生者的真元时，会令寄生者的生命在瞬间以近乎燃烧的速度无序进化，并且波及当时与之相连的其他神识。
修士的修炼过程其实就是一种有序的进化，而魔种真正的可怖之处便在于能以自身毁灭为代价，在瞬间把这种进化速度加快。
修炼是需要资源支持的，当这种进化是远超正常千百倍，甚至数百万倍时，修士得到的未必是修为暴涨，而是横死。
因此孔璋不知道他这样逆向汲取魔种之力是何等危险，若是正常情形下等同找死，就算魔种肯借力给他，这股力量与他身体一旦结合，就无法逆转燃烧般的进化之势。
但是偏偏现在剑上魔识和魔种的魔识正在对抗，达成一个奇妙的均衡，而孔璋汲取过来的神念之力便在这种均衡之下，一点一滴的被他与自身的神识同化，不知不觉和魔种结合得更深。
此时的情形就像是孔璋在服食毒物，但不是大量一口气服完，而是一点一点的在服食。
慢慢积累下虽然也仍有毒性，但是他又偏会一门妖剑魔体之法，这门法诀连魔师裴鈺都要称赞一声有独到之处，能将各种剑器炼化入体。
就相当于把生命燃烧之势稀释了千百倍，虽然后果仍然有，但是同时经妖剑魔体之法炼化后也有好处，在不断的适应因此而来产生的种种变化。
这怪异的情形就等若是一面服毒，一面又产生了抗性，如果毒性带来的恶果超过了抗性产生的速度，那孔璋就会死亡。
初时，孔璋只是因为自己识海之中的神念之力已近枯竭才会行此不计后果之事，但是既然已经行事，到得后来便索性不去顾这后果，全力汲取转化。
而且随着这种转化，他竟然慢慢夺回了已经被剑上魔识控制的躯体其他部份，开始恢复知觉。
隐隐感觉到身体上有了非常诡异的变化，只是现在三股神识争斗正烈，他无瑕细究。
也不知过了多久，此消彼长，孔璋识海内蓄积的神念之力已经浑厚到一个惊人的地步，而且与魔种互相争夺识海内的神念之力，同化得已经仿若一体。
剑上的魔识仍在不分孔璋和魔种的区别一体攻击，但魔种却在面临被彻底同化之前，本能感觉到不妙，只是已经来不及了。
鼎上的青焰依旧，百鬼幽冥剑却募地发出怪异的嗡声，紧接着猛地一亮，那剑体显出无数青丝般的摄神控心蛊原形，全都发光发亮，如青色烟气般钻入孔璋体内消失不见。
第六十八节 鼎生种灭（下）
孔璋无力的倒在地上，整个身体唯一的感觉就是饥饿，无比的饥饿。
这场艰难的三识大战从剑上魔识侵入开始到两股尽灭，孔璋惨胜结束。
后果现在却才刚刚开始，肉身表面看上去依旧，但只有他自己才知道，自己的身体正在产生天翻地覆的变化。
吸纳了魔种之后，再以妖剑魔体之诀炼化与肉身结合，产生的结果就是构成身体的微粒在不停的蜕变，本能在不断的向孔璋索求能量支持这种蜕变。
这股蜕变是从脑袋和小腹开始的，本能不断的蜕变，并试图与肌体的其他部位结合，想让其他部位的肌体也产生蜕变。
种魔大＊法产生的魔种，本身介于精神和物质之间，当它爆发时，寄生者的生命以近乎燃烧的方式推动进化。
但是，在这进化过程中所需要提供的庞大能量，没有人能预先准备充足，其结果就是死亡。
即使真有人的准备得万全，有不竭的能量支持，但是这进化过程近乎燃烧，比正常修炼进化快了千倍，万倍，甚至是百万倍。
当达到百万倍，甚至更高时，在这种频率下，几乎没有任何生灵的神识频率跟得上进化的频率，来得及纠正进化时出现的岔路。而生灵进化时可能出现的岔路实在是太多了，否则妖族为什么非要学习人族的种种法诀，人族之所以强盛，不正是因为传承了自己的法诀，并且一代一代的改良吗？
这种传承和改良就是要找到正常的道路，修炼本身就是一种可控下的缓慢进化。
种魔大＊法之可怕便在于任何强横的生灵在这种疯狂的进化速度下，来不及适应，于是被消亡。
消亡的原因是自身的进化被加快到了失控的地步，种魔大＊法把风险放大到原来的无数倍。
你能连投十八把豹子，但是你连投一百八十万把豹子吗？你能连投一百八十万把豹子，但你能连投一亿八千万把豹子吗？
所以，即使是修成种魔大＊法的裴鈺或是门下弟子，都从来没有人敢将修成的魔母或是魔种彻底与身体结合，而是在炼成魔母之前便先以神识祭炼，在魔源上形成天生的等阶压制，才能以自身神识控制魔母，再以魔母控制魔种。
一旦魔种在体内爆开，修成种魔大＊法者可倚仗魔母强行中止这种疯狂燃烧般的进化，但是寄生者要想活下来，纯属逆天。
孔璋之所以能逆天，实在是机缘巧合。
首先是魔种离魔母有千里之遥，魔母并不能直接控制魔种，而是靠魔种的本能在决定行为。
其次魔种在被寄生入孔璋体内时，便因为余玄直接对识海进行攻击而被迫反击，导致成长放缓。
在与孔璋的神识纠缠同化时，恰好又同时面临百鬼幽冥剑那雄浑魔识的压制。
而孔璋又胆大包天到以妖剑魔剑之法反抽两道魔识，把魔种激起的进化又放缓了，不至于让他一点机会都没有。
最后孔璋在这被加快了又放缓了的进化开始后，他没有过多的繁琐念头，至始至终就只有一个想法，活下去，变强。
活下去等于生存，变强则是进化。
这正是最正确的进化之路，也是一切生灵进化的目的。
这样产生的，早已超出妖剑魔体的炼体之术，构成孔璋身体的每一个微粒都是前所未有的。
魔种就是在如此多的机缘巧合之下，奇迹般以一种物质的形状在世间驻形成功，可以称之为魔质。
魔质基于本能，还在不停的要求进化，并未彻底的稳定下来，但是持续的进化和稳定都需要大量的能量，本能一直在不停的索求能量。
孔璋体内能作为能量支持的，最直接的就是真元被消耗一空，还产生无比的饥饿感，这代表着本能仍然不满足，需要更多的能量，才能继续进行进化。
不过现在魔质的进化只是根据本能，本能的进化仅仅是如何根据已经受到过的毁灭威胁来提升魔质的各种抗性和防御，最理想的是当然是彻底产生完全豁免，但是这受制于两点，实际无法完全达到。
一是孔璋无法完全满足魔质进化的能量需求，二是魔质的进化现在是受控于本能，是一种被动的进化，进化的方向来源于孔璋受到过的被伤害经验和他的知识。
而孔璋对于魔质非常警惕，并不敢与魔质的本能彻底结合，虽然两者在肉体上已经结合得越来越深。
尽管如此，得到的好处也是非常惊人，比如他以前的识海是位于脑内，气海各宗不同，但道门的气海一般是在小腹之下。
可是现在，他的气海可以出现在全身任何一处，甚至可以自行改变窍穴的结构和位置，这使得他全身真元气机的运行可产生更复杂的变化。
虽然这种复杂变化有好有坏，在未研究透彻前运转可能会出现自己初学炼气术时气机暴走的后果，但是孔璋却不需要惧怕，魔质的每一次进化时，只要能量充沛，都会基于本能产生抵御之前恶劣环境的结构或是抗性。
又比如因为孔璋吸纳了剑上魔识，这些神念之力虽然庞大雄浑，但杂而不纯，而且是炼化了近百修士，还有其他人或生灵的神魂储于妖幡，再供给百鬼幽冥剑的，里面还夹杂着一些记忆片段。
等若让孔璋经历了近千人的轮回，以他原来的神识境界，识海必受重创，甚至从此变成白痴。
但魔质是不可能让自己跟着毁灭的，因此魔质在继续进化和稳定自身结构时，自然而然的在孔璋体内生成第二个思维中枢来帮助他将过多的神念渲泄出去，如果不是能量不足，甚至会产生第三个思维中枢，。
第二个思维中枢的产生，令得孔璋神识可以感应和振动的频率几乎比以前宽广了近一倍。
他原本就已经接近灵慧境，在这个思维中枢一产生之后，神识立时便突破了灵慧境。
不过因为本能，也令孔璋产生了一些以前从未有过的东西，比如冷漠无情的情绪。
其实魔质的本能就只是要求进化和生存，根本不应该存在情绪这种东西，基于本能产生的认知是所有低级的生命存在都是浪费，在浪费进化的资源。
只是不知道该如何形容这种不是情绪的情绪，所以姑且可以把这种基于本能产生的东西以孔璋从前的认知，形容为冷漠。
这与孔璋仍然存在的感情产生了冲突，如果这就是浪费，而应该抹杀，那么靳青思应该不应该抹杀？孔幽应该不应该抹杀，曾经低级的自己应该不应该抹杀。
就算是以他现在身体内存在的识海加上第二个思维中枢一起想，也得不出他觉得正确的答案，反而产生另一种魔质本能无法理解的情绪，这种情绪叫作痛苦。
孔璋更隐隐感觉得到自己的神识再也无法脱离魔质，已经结为一体，一旦魔质被完全毁灭，一点都不存在于世间，就意味着他的彻底消失。
得到总是会有代价的。
第六十九节 返回宗门（上）
魔质的这次产生，尽管有种种凑巧，但仍是把孔璋的真元消耗一空，甚至连自从进入炼气境后，很久都没有过的饥饿感都重现。
孔璋虚弱之极，浑身滚烫的倒在地上。
隐约间听到一个女子惊叫的声音，紧接着似乎有一只温柔纤细的手将自己干枯的嘴唇撬开，塞进了一粒丹药。
药力融入口中，药力产生的真元能量迅速的被吸收，支持魔质持续的进化。
孔璋几乎是下意识的吮吸了一下伸进自己嘴里的手指，于是他被不小心似的丢在了地上。
这才稍微清醒一点，体内干竭得像夏日暴晒后干枯的河床，那种烧灼感比火烧还要难受。
他勉强睁开了眼睛，看到了脸色通红，一脸厌恶的师雨浓，想必是众人追击天威星之后返回了祭台，见孔璋倒下，连忙施救。
师雨浓似乎并不太喜欢和男人太过接近，便是两人来江州时乘舟而下，也是隔了一张舱内小几对坐，若是水杯被孔璋饮过之后，便绝不会碰上一碰。
“怎么了？”一名高大英俊的男子出现在师雨浓面前，孔璋眼前一阵模糊，像重病的人一样看不太真切，听他们说话也有些恍惚不清。
师雨浓下意识的退了两步，才道：“他，他对我无礼。”
男子一怔，接着看了看孔璋此时的状态，哑然失笑道：“想必是他拼死破了百鬼�