按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我说：喜乐，喝了。
喜乐这才不说话，喝下一小点。
我说：以后，每天都要喝。觉得怎么样？
喜乐说：我本来就没事，只是虚弱，可能是他太强壮了。
我说：谁？
喜乐说：你真笨。等我好了你还是只能干体力活，比如挖陷阱拔草劈柴之类的。就是我的肚子有点痛。
我说：我带你去找太医。
喜乐说：我看见你高兴，我就高兴，看见你难过，应该就会难过，可是我从没看见你难过过呢。你应该是从来不难过的人。少林死了那么多人你都不难过呢，我偷偷哭了很多次。
我说：因为那些是和我不相干的人。
喜乐说：我很难过。不过你从不难过是好事情，至少在我记忆里，你还没难过过一次，这说明你还是不一样啊，哈哈，你说，我如果要死了，你会不会难过啊？
我摸摸喜乐的头说：我都难过很长时间了。
喜乐说：那我怎么看不出来。
我说：我没有表现出来。
喜乐说：你是什么都没有表现出来吗？
我说：是。但是这些日子，我很着急。
喜乐说：着什么急啊？
我说：不着急什么，我说错了。你自然会慢慢好的。
喜乐说：那我也想好了，你去宫里找找师哥，让他带个好太医。现在就去。
我说：喜乐，你没事吧？
喜乐说：我想病早点好。
我说：好。我这就去。可是已经是晚上了。
喜乐说：没事的，我什么都不怕。
我说：你等我，我骑小扁走，这样快点，来回很快。剑留在你这儿。
喜乐说：好。这次我不乱劈了。
我说：马上回来。
说完转身就走。
喜乐说：等等。
我停住问：怎么了？
喜乐看着我说：小扁天生脚短，你好好骑它。
我答应后马上转身离去，骑上小扁就走。
还没到长安，我就渐渐感觉不对。我觉得喜乐是把我支走的。马上转回树林，我隐约听到孩子的哭声。我想，喜乐难道是不好意思在我面前生孩子吗？
长安乱（一百零五）
喜乐死后，我再也没有去过那屋子。我总能感觉有个声音在回荡，说，这是你的剑第一次见女人的血，肯定比原来更快了。当时我想一刀杀了小扁，因为那是喜乐最喜欢的玩伴，可是我觉得喜欢便是希望它在世上。而且我觉得，我才是喜乐最喜欢的玩伴，要杀就把自己杀了。
我看着满是血的床铺说：这是难逃的。
我相信这话是承上面我萌发的念头的。
喜乐让我很为难。在她看到的那部分里，我始终没有为任何事情痛不欲生，并且留下了一个包袱，让我不得不继续在这愚蠢的世界里生存。
不如我所想的，我还是记得自己把喜乐埋葬到了什么地方。这里将是我回忆里最恐怖的地方，我决定一辈子都不再去那里，有生的一辈子都不去看望。因我相信她早已不在这里。而我们迟早会再在一起给小扁剃毛。只是需要完成一些事情。而这些事情竟然不是江湖恩怨，只是把一个小孩带大。
长安乱（一百零六）
是年，灾荒在冬天渐渐过去。我始终没有去看过师父没有再回到寺里，因我还是不愿提到喜乐。我看见师哥的一个告示，说，朕欲天下大兴，必须天下一心。任何私党，除去正统少林留中级以上弟子，其余一并清理，所有帮派取消帮名，归于公选之盟主万永，江湖为盟，并入征军。
我想，这意思是要趁外头混的那些都没吃饱，一起灭了。
我遇到过无灵一次，在逐城。我们居然在同一个地方要杀同样一个人。我问：久仰，你不是已经收手了吗？
他说：少问。
我说：我要养活一家。就让我提他人头回去。
无灵说：好，我是实在看不下去，要取他性命。既然你还能换点钱，就给你了。
我说：谢过。
无灵说：你要看好你的剑，是很好的剑呢。
我一摸，诧异地问：你什么时候拿走的？
无灵说：少问。江湖大得很，你只是一小部分。
说完掏出一张银票说：这是给你小家人的压岁钱。还有，你夫人的墓都很脏了，要去清理。事情总是躲不掉的。
然后再没机会见到。
长安乱（一百零七）
我在雪邦的茶楼里。刘义找到我，说：江湖里人都知道，他是你师哥，你去劝劝他。要不这样，我们帮派的兄弟都商量好了，只要你能趁和他面谈时一刀杀了他，我们里应外合，把朝改了，你当皇帝，我还是当我的小帮主。
我说：我当不了皇帝。你也当不了。我没办法。我是来看这雪山的，正好被你碰上。正好还是两个人。哈哈。没想到是和你。
刘义说：当了皇帝，很多财宝，很多女人，你想要什么样的有什么样的，不成能给你演成什么样的。就这事情，我们可以慢慢聊聊。
我说：不聊了。
刘义咬牙道，我知道你夫人死了快一年了。我给你物色了一个，放心，是前些日子大灾的时候花三个饼买的，很懂事漂亮，没糟蹋，你自己看，专给你留的，我也算是够情义。
说着一个女的被推上来了。
我抬头看一眼，问：你叫什么名字。
姑娘缓缓说：米豆。
我说：怎么叫这名字？
米豆说：不知道。家里的愿望吧。
我缓缓说：米豆。像喜乐一样，都是愿望。
姑娘又低头，缓缓说：米豆。
……
喜欢韩寒 温航
我知道有多少人喜欢韩寒，甚至也知道他们为什么喜欢韩寒。因为，我也喜欢韩寒。有同事曾认真地问我：“以你的年龄和资历，当真喜欢韩寒？”我想了一下，同样认真地回答：是的，我喜欢这个孩子，喜欢他的作品。
四年前一个春天的傍晚，我见到了挑染了几缕棕色头发的韩寒。比我想像的瘦些，黑些，很酷。看他奔跑的样子，真的很像一个英俊的“狼孩儿”。“我认真地拜读了你的作 ＇被屏蔽广告＇
品。”韩寒的目光倏地停留在了我的脸上，眼睛一闪一闪的，虽有一点羞涩，但泛着执拗的光芒。“看到了什么？”他问。“灵气！虽然《三重门》的故事没有什么特别，大概是属于麦琪的礼物之类吧，但语言表达实在是太好了，够语录级啦……”我自顾自地传达了我对他作品的全部看法。韩寒的目光在长发下面慢慢暗了下去，看得出他不满意我对他故事的评价，但他最终什么也没有说，只是不好意思地笑了笑，样子很可爱。
于是，我记住了他亮晶晶的眼睛和孩子般纯净的笑容。这就是那个以叛逆和狂妄著称的韩寒么？我有些怀疑。不久，我责编了他的《毒》，这本书除了展示他的摄影作品和一些随笔外，主要集合了他以前作品的“名言和警句”。
韩寒的话不多，是个喜欢用行动说话的人，两年以后，他把《长安乱》交给了我。在这部另类武侠小说里，他不仅用解构主义的方法调侃传说武侠之人之事之本质，继续张扬着他所特有的幽默讽刺风格外，还在这部小说 里讲述了一个很特别的故事，一个可以仁者见仁，智者见智的很特别的故事。这就是韩寒，一个不逞一时口舌之快，更喜欢用行动证明自己实力的韩寒。
我曾亲历过电视台制作韩寒谈话节目的现场，无论开始的动机如何善意，但结果都变成了对韩寒退学的批判和对他的未来诅咒式的断言。感受现场氛围，换了谁是韩寒，肯定也要反抗。韩寒的反抗是孩子式的，聪明但骄傲得任性、唐突，甚至有些野蛮。结果他被逐步妖魔化了，成了上海的那一块狂妄的、不知天高地厚的“大金子”。
其实，韩寒慷慨大方，性情温和而善良。他渴望倾听对他作品的中肯批评，可以很尖锐，但要是认真的，负责任的。我不止一次地听他抱怨：那些人连我书封面的颜色都不知道怎么就发言呢？韩寒的委曲和愤怒流露在《毒。口欧，专家》中，读着觉得爽，痛快！
虽然韩寒离开了校园，但他的学习从没有中断过。一次听到了他与宝马方程式赛车公司德国经理的谈话，我很是惊讶。相对平日的寡言，我甚至觉得韩寒的英语比他的母语说得还要流畅。这使我相信了韩寒说的：有用的，该学的，我都学啦！
韩寒很珍惜他的读者，多次要求压低书价以减轻读者的负担。韩寒的书迷很多，有的近于痴狂。我曾见他的助手去劝慰执意要见韩寒的外地读者，受韩寒的委托，助手苦口婆心地说了一个小时并将路费转交给了那个执着的小姑娘，务必请她尽快回乡，情真意切，令人心动。这也是韩寒，那个我所认识和喜欢的韩寒。
我说我喜欢韩寒的作品，一方面是因为阅读给我带来了青春的感动和愉悦。另一面，也是更重要的，是职业阅读带给我的欣喜。凭我二十一年的编辑经验，我能清楚地感到受众阅读时的冲动。不用怀疑，炒作是十分重要的，但炒作当真有那么大的威力能够让一个人的作品历时五年而仍然拥有那么大的读者群么？显然是不可能的。那么，韩寒作品的艺术魅力何在？我想，最主要的要归功于韩寒创作的少年本位。
少年本位是贯穿韩寒作品始终的，无论是《三重门》、《零下一度》、《像少年啦飞驰》、《通稿2003》还是《长安乱》，无论小说还是随笔，都凸现着韩寒少年本位的创作品质。
在那些灵光闪现的作品里，韩寒表现出了如《皇帝的新衣》中那个孩子般的自然和真实，他只是用最朴素的语言表达最真实、最接近内心和事物本质的意思。其实，真理往往是很简单的，韩寒作品中的“大实话”因不故弄玄虚而简单，因简单而真实，因真实而深刻。这个特点在《通稿2003》对教育、教师等问题的议论以及《毒》的随笔中表现得非常突出。很多时候，伪大师会把简单的问题说得很复杂，让人不知所云；而真正的大师则往往会把复杂的问题简单化、生活化处理。韩寒不是大师，但是他却向着大师般的思考与表达迈进。
少年本位的思维、视角与表达是有趣的，它们新奇、怪异甚至荒诞，但新奇、怪异和荒诞得实在有趣。《长安乱》是韩寒运用解构主义创作方法完成的另类武侠小说。这部小说没有明确的历史背景，甚至年代亦不详，只借中国武林两大派系少林和武当的争斗恩怨为人物活动的环境展开故事。主人公是小和尚释然，他聪明伶俐深得师父喜爱；他不习武却能躲过各种兵刃和暗器，有时还能莫名其妙地预知一些未来。韩寒以其独特的视角描述了释然在他所规定的时空里的境遇，感悟以及青梅竹马的恋情，在这里，无论是对师兄妹三人制作“飞天钩”全过程的有趣描述，还是对“正点”山洞——大粪坑的神秘向往；无论是小和尚释然的形象塑造还是对武林本质的探寻，无论是表达还是解构，无一不是少年本位的，笔锋所触，令人忍俊不禁。
韩寒的作品里也写男女之情，但他的感受和表达也是少年本位而非成人的。《长安乱》中有一段描写：小和尚释然同恋人喜乐一起下山，看着活蹦乱跳的喜乐，释然忽然生出莫名的悲哀，想象着如果喜乐突然死了，他将如何是好？韩寒这样写道：“我想，应该挖一个洞把她埋了，然后决定，我要与她同归于尽。可是我还有事情没有完成，比如说，师父或者方丈被人杀了，我要报仇，而那人恰好和杀喜乐的是一个人，正好新仇旧恨一起了，我对着喜乐的坟头说：喜乐，等我把他们全杀了，我就自己把自己埋了。然后，幸运的是，我顺利地把他们全杀了，不幸的是，我再也找不到在那个伤心欲绝的雨夜，我究竟把喜乐埋到什么地方去了……”这里既有�