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当作没有瞧见，两眼望天。
倒是杜如晦看不下去，喝道：“二郎，不得无礼！”
杜荷不予理会，针锋相对道：“依照你这种歪理学说，那天下还不乱套了？杀人犯说他不是有心，抢劫犯说他不愿劳动小偷说他没有饭吃，这都是理由，难道有理由的犯罪就不是犯罪了？鞠文泰让士兵乔装马贼烧杀抢掠无恶不作，任凭他有什么理由，是被逼也好，无奈也罢，都弥补不了他所放下的过错。你的这一句简单的因果就能让在那丝绸之路上的一句句白骨，死的瞑目吗？。
杜荷厉声叱喝，越说越力，眼睛都瞪的滚圆。他真搞不明白，这孔颖达的脑袋是不是秀逗了，什么事情都来仁义道德，就连鞠文泰纵兵杀了他们这么多人，依然能够跟他们讲什么道德。
想起自己的父亲杜如晦、叔父房玄龄。同样是读书人，为何差距如此大哩。
见孔颖达给问倒了，一个谏官站了出来，他的话直将杜荷的肺都给气炸了。
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第八章 唇枪舌剑
…官站出来铮铮直言”国与国！事，关系万千人的性讹口小一失大？两国战起，将会有多少百信陷入战火之苦，多少兵卒将会死于战火，造成多少人间惨剧，这点不知杜将军有没有想过？古语有云：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。 妄起兵戈将生灵涂炭，伤害性命无数；而以仁义行之，则可以避免巨大伤害。
且不闻仁德是一把能够刺穿心灵拯救万民的利剑？与其动兵戈，不如晓仁义，导人向上！”
谏官说的那是大义凛然，身上竟然透露这一股凌然的“正气
杜荷听了真是又气又服。这种恶心的话他居然能够说的如此从容，实在让人“屁服”的五体投地。
“好一个“两弊相衡取其轻 两利相权取其重杜荷哈哈一笑，讥讽道：“也不知你的脑子里塞的是稻草还是废渣，说出这种白痴的话来！”
“你，你骂人！”谏官依旧呸气得面红耳赤，哆嗦了起来。
“骂你又怎么样！”杜荷一脸的鄙夷。道：“丝绸之路是我大唐的经济命脉之一，来往商旅成群结队都是肥羊，宰上一票，够吃几年。高昌此举开了先河，西域三十多个国家都在看我大唐的反应。若我大唐就此了事，他们又会有什么想法？他们不会觉得我大唐高尚，反而会认为我大唐软弱，我大唐无能，以后一没钱，就出兵骚扰一下丝绸之路，没有现赚了，被现了，也不要紧。因为我大唐有你们这些满口仁义道德的伪儒在，他们受不到任何的责罚。从此以后。我大唐的经济命脉不在太平，究竟是孰轻孰重？傻子都看的出来。”
“也不知你老子是谁，竟生出你这么一个活宝来，连最基本的利弊都分不清楚。若是我。立马找根绳子上吊是了，免得见你丢人现眼”。杜荷撇了撇嘴，仰着脑袋，不屑的低声嘀咕了一句。
不想，他这无意中的嘀咕，却引了一阵哄然大笑。
“你”你”谏官更是气得头都直了起来，呼吸越来越急促，厉喝一声，头一歪，整个人倒在了地上。竟然让他直接气晕了过去。
杜荷一脸无辜，哪里想得到对方如此的不禁说。
却不知他先前的那番话有多么的恶毒！
当然这仅仅只是针对谏官本人，也就是崔烈来说的，其他人听的会很生气，但不至于气晕过去，但崔烈不同。归根究底还是因为杜荷的那一句“若是我，立马找根绳子上吊是了，免得见你丢人现眼
这很普通的一句，但对于崔烈来说几乎就是要命的符咒。只因崔烈的父亲就是因为上吊死的，崔烈是门阀士族里个列第一的崔家人，他的父亲崔平文在三年前上吊自杀了，死因不详。由于崔平文在崔家地位显赫，又是响当当的大儒，他的死在当时也造成了一定的轰动，几乎是人尽皆知。
崔烈刚刚守孝回朝还没有十天，让杜荷这么煞有其事的一说，满朝文武知道详情的都用别样的眼光看着他，一副原来如此的模拜
杜荷的这番话无疑是一把无比锋利的利刃，直接的在他心口上戳了一刀。
面对这种意外加巧合，百口莫辩的事情，崔烈只觉得脑中打了一计晴天霹雳，直接晕倒在地。
满朝文武，一个个古怪的看着杜荷，都觉得他太坏了一些。杜如晦也看不下去，正与叱责，又有一位谏官跳了出来：“杜将军，君子不探人**，不揭人之短。你当众揭他人之短，是何居心？”
杜荷莫名其妙道：“什么揭短，这家伙是谁我都不认识，不过是随口嘀咕了一句，揭什么短了我？”对于谏官的指着杜荷莫名其妙。
听了杜荷的话，一众人更是面面相觑。个个都悲剧的看着倒在地上的崔烈，都明白这只是一个“美好”的误会。
李世民让人将崔烈待下去救治，咳了一声道：“不知者，不为罪。杜荷，你这无心之言，联也不加以处罚了。但要引以为戒，这是朝会，商议国家大事的地方，可不是你们吵架拌嘴的会所，都给联严肃一点！”
李世民这话摆明了偏袒在杜荷，不打算追究他的狂言无状。不得不说有个李网似得后台就是好办事，殿下诸臣又能如何？
见杜荷依旧占据上风，又有一谏官跳了出来：“满口谬论，满口胡言！陛下，杜将军一介武夫，根本不懂儒学，不知我儒学博大。他的随口假设，根本不存在。我大唐以仁德宽于高昌，西域各国闻之，必然深感我天朝上国仁义，知我大唐是礼仪之邦，非但不会如杜将军说的
妄起刀兵，反而更加归道杜将军不闻本人有到甄”忧胁怨乎？。
“报你个妹！”杜荷低骂了一句他们听不懂的话，然后才冷笑道：“说你们是伪儒，还真没有说错。这位仁兄，算了，我也不屑知道你的名字，你就说说以德报怨出至哪里？我书读的少，不太记得了！”
谏官一脸鄙夷，不屑道：“《论语宪问》句为：或曰“以德报怨，何如？。子曰：何以报德？以直报怨，以德报德
杜荷笑嘻嘻的说道：“那好。请用你的理解来解释一下这句话的意思？”
谏官怔了怔，脸色为之一变。
殿中所有有些学识的人个个都开始交头接耳，一片嗡嗡声。
“怎么，解释不出来？唉”杜荷长叹了一声道：“看见了你的愚笨，我在智慧上的优越感油然而生
“让我来跟你解释一下，孔圣人说的是，以直报怨”说的是“一个人，如果他人有负于你，对不起你，可以用你的正直耿介，公正的对待这件事。可不是什么狗屁的以德报怨，那是你们这群伪儒不懂装懂，随口捏造的谎言。”
杜荷大步走到了殿前道：“如今高昌国欺我大唐太甚，不但毁我大唐经济命脉，而且还杀我大唐商旅，造成笔笔血案。如此罪行，岂可饶恕？小子不才，最近也读过基本的圣人理。也知道儒学源于圣人孔子，亚圣孟子，更知道儒学以仁为本，重礼仪，晓，道义。可这仁向来是针对于百姓，以仁爱治国。这礼节更是针对于君子，守礼之人。敢问各位在场所有的大儒，圣人千万言，可有一句说应该对异族忍让，应该让异族欺负而不还手的？”
被动挨打，从来不是杜荷的风格，今天他让这群伪儒，卫道士给气糊涂了。最近在长乐的激励下，他恰好读了几本儒家经典，知道一些历史典故，名人名句，也有一些心得。所以主动出击，打算杀他们一个溃不成军。
殿中的人都说不出话来。
儒家以仁义为本不假，但针对异族之说，却几乎没有，少之又少。因为在春秋时期，以内乱为主，周边的异族根本不成气候。
祷遂良道：“圣人固然没有说“应该对异族忍让”但仁德又岂分贵贱，我天朝上国为何就不许对异族，施行仁政？”
诸遂良短短一句话，却说道了关键之处。殿中所有主和派的人都暗自为他喝彩。
杜荷不疾不徐的道：“仁德自然不分贵贱，但是难道还不看人吗？算了，先不说这事。不知祷大人，可否听过这么一段话：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。是何意？”
猪遂良有前车之鉴，不敢贸然回答。
杜荷却自问自答傲然道：“这是圣人孔子与徒子夏的一段对话。子夏问孔子曰：“居父母之仇如之何？，孔子答道：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗
“全意是子夏问孔子“杀父之仇，应当如何去报”孔子答“便是睡在草苫上，也要头枕兵戈，不去做官。不顾事业，寻找仇敌。与仇人不共戴天。在市集或宫廷遇到仇人，不必回去取兵器，不论场合，不论地点，立刻决死
杜荷脸色一正，厉声喝道：“父仇尚且不共戴天，何况国仇？诸大人，对于一个不共戴天的仇敌说仁德，是不是傻了一些？”
“陛下！”他对李世民一拜，高声道：“我父自幼教我有国才有家，国之不存，家何以在。双亲铸我骨肉，而大唐却孕我灵魂。在杜荷的心中，大唐荣辱，重于一切，更胜生命。“恶声至，必反之，孟子良言杜荷不敢忘却，如今高昌往鞠文泰杀我大唐商旅，断我大唐经济命脉。实在欺我大唐过甚。欺我大唐，有如折我父母，微臣誓与之不共戴天。”
杜荷这一番话说的可是荐地有声，动人心魄。朝中绝大部分大臣都让他说的热血沸腾，绝大数人不约而同的站立而起，拜道：“臣等也誓与之不共戴天”。
这些人包括了房玄龄、杜如晦、长孙无忌、侯君集、李绩、程咬金等等一群重量级的人物。
他们呼喝声震动了整个太极殿。
一群大儒呆楞楞地看着这声势，吭哧半天放不出个屁来，将目光都放到最前几位的魏征身上。
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第九章 杜荷纵论高昌
他知道主和派中皆以魏征为，魏征是那种信奉以治为主的官员，能不战就不战是他的信条。 他或许不似孔颖达一般的迂腐，但性格却也是相当顽固的。
自己说败的只是一些虾兵蟹将，只有他才是真正。，幕后的大佬。
他一直没有说话，并非是妥协，而是在酝酿更有利的说词。
魏征见所有的人都在等他说话，不疾不徐的道：“杜将军博览群书，才思敏捷，口落悬河，实乃年轻一辈之楷模啊！魏征佩服，只是似乎有些跑题了。打不打高昌，此事成与不成皆是军政大事，跟什么仁德、仁义、儒家有什么瓜葛！”
他一头雾水的说着，那敦厚的脸庞满是茫然之色。
杜荷但听此言，也暗叫厉害。
魏征无愧是在史上留下赫赫威名的人物，比起先前的几个厉害十倍，自己好说歹说，才将主和派的气焰打了下去。可魏征这一年话立刻扳回了所有劣势。
一句“打不打高昌，此事成与不成皆是军政大事，跟什么仁德、仁义、儒家有什么瓜葛！”直接让杜荷先前的一大通话，宣告无效，表示他们说的都是文不对题，根本不具有实际意义。
魏征固然没有占得任何便宜，但是却将优劣势拉到了新的起跑线上，谁也占不了便宜。
大殿中的诸多大臣一个个都面面相觑，暗骂魏征无耻。
仁义道德是主和派最有力的武器，以往一有什么事情都往仁义道德上扯，如今遇到了对手，仁义道德说不通了，就来了一个与仁义道德无关，将事情撇的一干二有
“喂喂喂！老魏，做人可不能这样，你这叫什么，叫下贱。平时�