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比李佑的奏疏更早到达慈圣宫的，是钱太后的兄长新宁侯钱泰。
这位侯爷虽然同样贪。但比另一个国舅钱安聪明些，昨天听说了胞妹几道强行发至六科的诏旨后。夜间始终睡不安稳。
他今天一大早便守候在宫门外，开了门便求见太后，苦口婆心的劝道：“我兄妹尊荣已至极点，大家安享富贵即可，何必与朝臣相斗。”
“哀家代皇上行人主之权，连李佑都撤不掉，以此为范例，今后皇上何以君天下！”
新宁侯暗暗叹息，不就是你感到脸面无光，要找回面子么？又力劝道：“若你激怒了朝臣，种下了芥蒂，他们奈何你不得，但百年之后，却要遗祸给我钱家！你不可不三思！”
皇太后怒而斥道：“当初争侯爵时，不见你如此说耶？那时你为何不担心惹怒朝臣！莫非你是只能共富贵之辈？”
说着，恰好李佑奏疏送到手里，钱太后打开阅之。从结构上，乃是很明显的三段式奏疏。
第一段，摆事实讲道理。
“夺臣之官，不过为五城提督，臣不敢有怨言。但旋即又闻圣母以勋戚提督五城及巡捕五营事，窃以为此举大不妥也！
圣朝官员任职，须有乡籍回避之说，一应官员不得本籍为官。以免牵连自家而心有偏私，包庇贼赃而窝藏罪犯，虚应朝廷而割据地方。
故本籍为官则为害愈烈，太祖皇帝厉行禁止之。各家勋戚，世代居于京城，至今多有百年世家，枝繁叶茂，已然形同京籍！敢问治民之官，无不回避，勋戚为何不回避？圣母又何故要任用勋戚为京城治理官？”
第二段，指责她老人家品德有问题。
“天下亿兆皆为臣民，太后何必独爱勋贵。须知勋戚在京非法者甚多，耳濡目染比比皆是，太后欲以勋戚治京师，何异于与虎谋皮，只怕要成国之笑柄！或曰圣母包庇勋戚为非作歹。故而此乃目光短浅，以一家之法治理一国也，臣万不敢苟同！”
第三段，请求改正。
“伏惟祈盼圣母改过自新，罪己自律，则大明幸甚，天下幸甚！”
看到包庇勋戚、为非作歹、目光短浅、改过自新、罪己自律等刺眼的词句，钱太后愤然将奏疏丢到新宁侯脸上，喝道：“你看看别人都是如何诽谤哀家，你也想吃力扒外劝哀家息事宁人么！”
朝臣看到抄来的李佑奏疏内容，无不喝彩几句。
一是喝彩李佑的胆量。他明知自己是钱太后的眼中钉，朝中靠山又已离去，在朝不保夕情况下，还要犯颜进谏，用那些尖锐的字眼，堪为铁骨铮铮的言官真汉子、朝臣纯爷们！
二是喝彩李佑的辩驳。此疏实乃有理有据也，在理论上做出了新发展，居然搬出了乡籍回避制度来驳斥任用勋戚。谏出了新意，谏出了水平，确实比空谈道理高明的多。
一天之内，数十封跟风奏折引用了李佑的回避理论，又投递进司礼监文书房。但这些后来者，享受不到李佑奏疏的荣光和待遇了。
虽然李大人隐隐成了这次朝争的文官喉舌，少有的万众瞩目，但认真追究起来，为李大人喝彩的，其实都是看热闹闲人心态。与李佑关系密切的人，无不暗含担忧，李佑就算造势自保，这也有点玩大了。
短短三日内，两次太后中旨和两波谏疏高度密集的接连出现，正当所有朝臣为此眼花缭乱时，慈圣皇太后还是绕过内阁，三天来第三次向六科下达了诏旨！
这次诏旨，一口气任命了十七个勋戚子弟为光禄寺、太常寺、鸿胪寺、尚宝司、行人司等衙门的官职！
虽然不涉及最核心的部院，多为不管事的散官，但这样不经大臣，一口气内批传授十七个，仍属耸人听闻！诏书确实是诏书，盖着皇帝大宝的诏书，不存在内监造假矫诏的可能！
消息传出来，舆情哗的不能再哗了，这分明显示出太后已经撞破南墙也不回头，要以最强硬的态度一条道走到黑的决心！。
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风波愈演愈烈，手持诏书的给事中们愈发左右为难，他们原本指望太后冷静下来后主动收回诏旨，这样各方面子都过得去。但没想到太后一次又一次的下诏，一次比一次强硬，在这个风口浪尖上，封驳诏书的后果只会比想象的更加严重。
眼见太后已经钻了牛角尖，摆出不惜一切代价的架势，如若将诏书毫不客气的封驳回去，必然要触发更加可怕的事情。可是若将诏书下发，只怕登时遭遇千夫所指，天下人的唾沫也能将他们淹死。
其实作为在内廷办公的官员，内阁也好，六科也好，除了秉性特别刚正无畏的人之外，最怕的就是这种针尖对麦芒、毫无回旋余地的极端状况。
君主和外朝互不让步，内阁与六科夹在中间两头纠结，一个不小心便两面不是人。作为距离君主最近的文臣，他们必须站稳立场后据理力争，没有推脱躲避的空间。但作为内廷官员，距离君主太近也是隐患，更易被君主迁怒伤害，自身安危处境反而不如外朝。
眼看着局势朝着最极端的状况迅速发展，里外两面的压力几乎让相关给事中喘不过气来，守着诏旨在房中不敢出门。
在宫外，太后第三次下诏至六科后，已经被公认为朝臣急先锋的李大人不负众望，果然还是连夜将奏疏送进通政司当值官员处。
八月三十日上午，李佑的新奏疏及时出现在慈圣宫，其内容也又一次在朝臣中以手抄形式扩散。
李佑平静如常的来到都察院坐衙，进了大门就感到气氛不同与往，所有杂官都在院里徘徊逡巡，三三两两议论不停。
再进了仪门，却见大堂之下的甬道两侧站着数十官员，服饰几乎一模一样，全都是分属各道的监察御史。看这样子，除了派差在外的御史，眼下全都汇集在这里了。
阶上立有一人，赫然是河南道掌道监察御史范忠，他手持一张稿纸，铿锵有声的对着数十同僚念道：
“臣闻九门之内，凡有勋戚行事，必有谣言泛起，多传其不法之事，百姓不辨是非，茫然尽信之，足可证实民心所向！勋戚本为国家功勋之臣，何以沦落至此？朝廷未见反思，未闻纠正，圣母反而简拔使用，是何道理？
明知世胄纨绔少英才，还要提拔入朝，臣心甚虑，夙夜忧叹！自古以来，重用近幸、不听忠臣之言，实乃国家败亡之兆也，直到江山变色，只怕悔之晚矣！史书之鉴历历在目，圣母莫非无动于衷乎？
勋戚既食国禄，欲有心为国效力也可，须得历经选拔磨练，岂能以人君一己之好，随意入朝堂参政？军国大事，若是如此儿戏，臣不知大明龙旗还能打起多久？
伏惟祈盼圣母改过自新，罪己自律，则大明幸甚，天下幸甚！”
范忠所读，正是李佑的奏疏。其内容其实简单，但每段都有一个反问，很能带动情绪，数十阶下御史听完人人激昂，群情汹汹，情绪互相感染，仿佛他们不去抗争，大明江山就真要变色了。
差不多同一时间，李佑的奏疏抄本也在各衙门里流传，读到奏本内容的人无不惊呼李佑真与太后玩命了！他竟然胆大到连国家败亡、江山变色、龙旗落地之类的词都用出来了，近年来总体太平，敢言到如此地步的大臣甚为少见。
不过这些近乎玩命的词，却很符合御史们的口味。
十三道御史内部派系的复杂程度人尽皆知，互相攻讦不少见。但是遇到眼前这种事情，以朝廷风骨为己任、道德优越感十足的御史们的表现则是高度统一的，这是都察院十三道里特有的氛围。与这个激进氛围格格不入的，反而是非主流。
聚集在都察院甬道两侧的御史人群中有人振臂高呼：“朝廷遭此乱象，李佥宪已然上疏死谏，我等何须还在此浪费光阴，千言万语有何用哉！当诣阙叩阍，力谏圣母！”
一时间四周轰然响应，蓄势待发，人人脸上现出几丝兴奋。御史们上次有这样的集体活动是什么时候？似乎在十几年前？为了什么事情？好像已经忘了。
范忠立在阶上看到李佑，便下阶分开人群，走到李佑面前问道：“佥宪在此，欲何往？”
范忠这么问，不是没有原因的。这种事按惯例大员不会轻易先出面，也没必要抢风头，同时也是为了保留一定缓冲余地，这也是多年来的经验之谈。李佑的身份在都察院里，恰好介于御史和部院大员中间，模棱两可。
只听李大人朗声答道：“本官与诸君同往！”
他当即转身，带头出了都察院大门，步行朝东而去。汇集的御史纷纷跟随上去，形成一道特殊的人流，涌向皇宫。
一路上，李佑手扶玉带，昂首阔步，神色坚毅肃穆，始终走在队伍的最前方。
街上行人望之纷纷避道立于两旁，目光崇敬的注视着御史队伍以及那个年轻高大的领头人。有识者暗暗指点道：“此乃大树御史也，坚韧挺拔，果如其号！”
队伍路过小时雍坊，有一些官员走出宅门加入，过长安右门到了承天门外，又有一些六部、翰林官员加入。行到午门外时，人数已达八十余人。
守在午门的，有内监，有侍卫官军，远远看到有一支人数不少的队伍在这非朝会时间出现，连忙关上了左右掖门。
因内阁和六科都在午门之内，故而办事官员进午门是畅通无阻的。但这支队伍明显不是来办事，而是来闹事的，没有圣谕自然不能轻易放行。
李佑对守门内监喝道：“我等要面见圣母陈情！还不速速奏报！”
过了半个时辰，从掖门闪出几人，当先的却是司礼监掌印太监麦承恩，叩阙群臣一看便知，这必是代表太后出来说话的。
麦公公扫视周围，高声道：“圣母有旨，尔等有事上疏，无事退散，不得喧哗宫禁、要挟朝廷！”
李佑上前一步，喝道：“麦承恩！我等今日要面见圣母，力谏圣母收回中旨！你出来作甚？胆敢居间弄权，阻绝中外么！”
麦承恩不相让道：“圣母不适，不见大臣！你等要圣母抱病而出么，如有变故，谁能担责！”
太后托病不出，午门外百官一时面面相觑，不知如何作答，内宫情形他们又不知晓，谁也没证据说太后是装病。至于太医，那绝对是不会说实话的。
“有本上奏，无本散去！”麦承恩再次高声道。
有些扫兴，难得一次集体诣阙，莫非要因为准备不充分而导致败兴而归？
人群最前方的李佑沉思片刻，又开口对麦承恩道“我有本奏，请你转达，不须圣母抱病而出！”
不等麦承恩表态，李大人淡淡道：“天子即将回京，大政自有人主！圣母实乃摄政也，屡屡逾矩违制，既然与百官相持，一时难以解脱，为防变乱，臣李佑奏请圣母，先封存宝玺！待天子回京，再行启用！”
……
……
全场人物包括麦承恩在内，皆感震耳发聩，齐齐冷汗直流，这李大人真敢说！真敢想！
天子宝玺，百姓俗称的龙印玉玺，天子镇国治国之物，皇权象征之物！若没听错，李大人真是奏请封存宝玺？
太后她老人家装病不出面，你竟然就奏请封存宝玺！原本以为昨晚的奏疏已经够玩命了，没想到玩命的还在后头！
就凭这一奏�