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槐群罄吹挠赫垢呋古！：罄从腥送萍觥犊滴醮蟮邸匪凳墙忝闷荒芸赐辍Ｒ残矶苑胶杞ビ∠筇睿芫醯媚歉隹滴跫庾旌锶醇缤毡常跸战普＃ㄕ媸迪敕ǎ履撤鬯坎灰奈遥。┗褂心歉鰔x花，倒牙！后宫那么两三个女人，生出一大堆儿子，也让我叹为观止。除此之外，电影电视就再也没有了。曾在图书馆借过一本二月河的雍正系列，不知台湾还是香港的版本，繁体字竖拍板，看得太累，就没有再找还有没有其他本。前不着村后不着店地看了这么一本，感觉电视剧本比起小说又把雍正往“人民公仆”美化了一番，怨不得当初有谣传某国家领导人看得哭了，带入感啊！
倒是看了几本清穿，对九龙夺镝的历史有了点兴趣。尤其是对于8的种种说法，感觉颇有破绽。一查资料，不得了，好可怜的一个孩子！对照我们这些年轻妈妈奉为圣经的育儿宝典，皇家养孩子的办法，所有涉及精神和人格方面的地方都是反着来的！目的就是培养一群缺乏感情的统治工具。这么一群苦孩子，也不知是怎么长大的！还个个不同！
我的兴趣在于推究猜测他们是怎么“长大”的。
心理学上说，早期不能被满足的渴望和需求会沉入潜意识，在未来的人生中，投射到另一些方面上。这个理论是这个故事的来源。
楚言是对照组。她在一个近乎完美的家庭环境中长大，受到完全的教育和智慧的引导，有着健全的人格。这个意义上说，她是完美的。她的身上寄托着我对自己孩子的希望，自信，勇敢，坚强，聪慧，有爱心，有教养，适应能力强，待人平等，爱护弱小，勇于追求又能随遇而安，善于处理人际关系，追求金钱但不做金钱的奴隶，etc。
她又不是一个凭空想象的人物。她的环境经历职业性格爱好能力，来自于现实中的一些女性，集中精华，突兀地优秀也就不奇怪了。同时也保留了这些人身上有普遍性的缺点，并不只是文中那些阿哥们看出来的那点小东西，而是叛逆（极度抗拒“被控制”）；任性，感情（尤其是爱情）上被动（很少主动对人示好，满足于小圈子），自我保护欲极强（极端排拒有可能的伤害），刻薄多疑，优越感强（傲慢？），自信到自负，不肯吃苦，等等。应该还有，一时想不起来。
有人说她自我，妥协。西方文化宣扬个性，又重视团队精神。这两个字眼在英文里都不是贬义词，反而带点褒义。所以不列出。
对于在古代的生活，有几点应该提一提。
她蔑视皇权，蔑视男权（注意，不是蔑视男性）。腹诽康熙的那些话，随便一句就够她死十回。行动上，她用不肯下跪之类来满足自己的反抗欲，掩饰更深层的反抗。她心里不愿意嫁给任何一个阿哥，从而留在这个环境。虽然没能看清她的真面目，康熙知道她“不合做皇家的媳妇”。
与这条相承的是务实的女权主义。她对女性比对男性好，因为切实地有“第二性”的感觉。
有智慧，但并不精明。直觉发达。
她身上还有一个特征，温暖，在我看来，这才是她最能吸引皇宫里的人的地方。
说到直觉，不得不提一下心理活动的问题。我不知道多少人每遇到一些事都会来一大段心理活动，我是不会。很多时候什么也没想就做了说了，被人问起为什么，需花双倍三倍的时间才能解释。真的思量起来的事情，没个几天甚至一两年，得不出结论。
我自问是正常的，因为，据说，人的行为有90％决定于潜意识，只有10％决定于意识。所谓潜意识，就是自己根本不知道的东西，也是一个人区别于其他人的重要的地方。
这就说说抱得美人归的阿某。新婚夜发现新娘不是原装货，而且企图羞辱他这个新郎，出去跑一圈，回来说不问了，以后真就当没事人似的。有人说阿某的心理描写不够转变太快，有人甚至因为阿某的轻易“原谅”了女主而认为他失去了自我（？？），不喜欢他了。下面说说我的逻辑。
阿某的那段自白写得很清楚，他没有处女情结，是因为她的态度受伤，可是发生过的事情无法改变。这个婚姻是“和亲”，就算不是她，随便一个二手货的公主，他也只能认下，最多回去后冷落她折磨她出气。（楚言打的是这个算盘）是她，他爱她要她，仍然希望与她共组家庭，眼前就有一个障碍——这一夜，是石头，搬走，不是石头，忽视。要不然怎么办？把障碍扩大化？
阿某是个有才干有魄力的王子。前文说过，噶尔丹余部不肯投诚他父亲，却效忠于他。在没有得到父亲和叔叔的首肯下，他敢自己跑出来结交蒙古其它部落，决定和清廷联姻。这么个人，看清了自己的心意，有什么放不开的？他听到风声，楚言另有所爱，婚约作废，免不了他的缘故。这件事说不清谁该原谅谁。就像楚言算计过的，他在北京没有根基，楚言真的打算背着他干什么，他一点办法没有，为什么不干脆大方一点？
这里，如果还需要太多的心理活动才能相通，就不是阿某了，而是某穷酸秀才。
阿某爱上楚言，有点像个自我暗示自我催眠的过程。当然，首先，楚言很可爱。草原上，对楚言是初见，对阿某不是，之前阿某就认识“楚言”，同行过一段 。那么个小姑娘，阿某一眼就看透了，再见时她的变化引起了他的注意，还有皇子们对她爱护（男人的劣根性！），那时那句“我喜欢你”真的不值多少钱。和亲是个麻烦事，他既想做成又怕做成，最好能弄个亦真亦假，顺手就把她抬了出来。他对她有兴趣，加上自尊和企图，越想越觉得是个好主意，光面堂皇地说了一通，弄了个四年之约，达到了目的。阿某是个认真的人，考虑培养培养感情，可惜没时间了。
文中没写，可看官们想想，回到准噶尔，他能不再三解释这个约定的由来么？于是，楚言的名字被他反反复复地提起，也许还被他夸成了一朵花。为了让事情简单，他也许会说爱上她了，反正他爹和他叔叔也拧不动他。一次，两次，三次……谎言重复一千遍就成了真理，何况，原本也有两分真实。至于那个占卜，对阿某这种人，只是添了几分刺激。
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今天听到一个说法：女孩小时候（从二三岁）很明白自己要什么想做什么，可是，青春期（大约十一二岁以后）女孩把注意力投给了异性，迷失了自己，直到成年后又不得不花很多时间重新找回自己。多少人觉得是这么回事？
自己有了孩子，对所有的孩子都突然敏感起来，也有了很多机会观察比较很多年龄相仿的小小孩，看着他们一点一点地成长。过去在中国，男孩是不能当女孩教养的（可以当女孩打扮？），女孩当男孩养的好象不少，小男孩小女孩的表现区别不是太大。如今，我满眼看见的十岁以下孩子，男女有很大差别。女孩的心智发展早了男孩很多，尤其在语言和交际方面，普遍地，性格更开朗外向，也更霸道。一个小女孩和一个小男孩在一起，基本上都是女孩叽叽喳喳指挥男孩，哪怕男孩还要大一点。男孩不是傻哭反抗，就是傻笑跟着，再不就是傻愣愣地没听明白。真的，我家傻小子就这样。也许，女性真的是在青春期后，浪费了太多心神精力在异性身上，所以才变“笨”了？
因为这点感慨，所以先说说宝珠和绿珠。
故事跟着楚言走，几次冲突都是采取了女主的角度，对宝珠确实刻薄了一点。不过，我的本心对这个人物还是颇有点欣赏和怜惜，以及很多的感慨遗憾。人如其名，宝珠是那个时代一颗难得的璀璨明珠，脂粉堆里的英雄。泼辣跋扈的表面下，她爱恨分明，对很多事情有着自己的看法和坚持，认定的事情就会全力以赴。即使认定了楚言是情敌，在设法打击的同时，仍能看到而且欣赏对手身上的优点。楚言性格上的一些优点，她也有，不同的是她所有的聪明才智都用在了努力把握一个男人。也许，在那样的时代，女人能做的也只有这个。与其说是她的不智，不如说是她的不幸。
相比之下，绿珠只是一颗普通的珠子。不笨不傻，有判断力，但是虚荣，不讲道理。心存不满也不敢反抗，忍气吞声，宁愿去恨一个应该感谢的人。原来的想法中有一段文字，讲的是绿珠听说楚言要远嫁，幸灾乐祸，怀湘一气之下，违背对楚言的诺言，告诉她实情，愤然离去。落笔时觉得这样对绿珠太过分，不应该把她往可恶里写，因为她只是一个可悲可怜的女人。
楚言优越于她们的地方，不是比她们完美可爱，更不是比她们美丽，而是现代社会和教育赋予她的自信独立。她绝不认为自己比任何一个男人低下，才华能力胆量更是胜过文中许多男人，因此，没有一个男性能够或者敢于俯视于她。
二十一世纪的女性并没有任何权力轻视过去时代的女性。美国立国时，宪法规定人人都有参政权，但这个人人却是仅指男人（女人不是人？）。我们今天的就业权投票权参政权等等，都不是另一个性别的恩赐，而是一代一代的女性不懈争取，甚至付出血的代价，取得的胜利果实。新中国成立之初，宪法就规定男女平等，但是，如果没有世界大气候的变化趋势，我们会不会还在缠小脚？我不是女权主义者，更不是大女子主义者，心安理得地享受着一切，直到某一天，意外地在一家博物馆看见不大的三面墙的黑白照片和文字介绍，我落泪了。那一日，我知道了感恩。遗憾的是，我甚至记不得那是哪里的哪一家博物馆。
所以，在文中，我写了一群似乎游离于主线情节之外的女子，身份低微，容貌普通，境遇堪怜，努力地活得有尊严。
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说阿哥们之前，先要说说他们的“出处”——康熙。
不敢评价康熙的历史功绩，因为不知道帝王之伟大的标准。把统治进行的最有效最彻底？称他为“千古一帝”倒是没错。在位最久，幼年即位，基本上是在皇帝的宝座上长大的。什么也没做，仅仅出了一次天花，皇位就落到了他身上。我完全不相信他能切身地了解和体会他的儿子们的“苦痛”。他是“天命所归”，基因优秀，怎么会生出一窝的“孽子”“逆子”！？晚年老头心中充满愤怒和失望，对儿子的，对臣子的，也许还有对命运的。其实，一切的根子都在他身上。
康熙是想做个好父亲的。父母之爱的缺失大概一直是他心头无法弥补的一个遗憾。登基后康熙是由孝庄扶持着长大的。我对皇帝养成史不大感兴趣，想的是其他一些问题。不知孝庄更多地是把康熙当作孙子疼爱着，还是把他当作手中第二个小皇帝拨拉着？
康熙无疑敬爱着孝庄，这种敬爱是否很大程度上来自于敬畏？假使有个象唐朝那个袁天罡一样“察天命”的道士出现，指着他某个妃子或者儿媳妇说：此女能够成为“孝庄二世”，在将来的某时辅佐幼帝定国安邦，康熙会是什么反应？会不会因为对孝庄的感激和慕孺之情，从此对此女另眼相看，加以培养？还是，立刻把道士推出去砍了，再找个机会不露痕迹地除去此女？顺便问问，孝庄本人又能不能容忍第二个“孝庄”出现的可能？
我的感觉是，孝庄的�