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只能望洋兴叹、无可奈何。
但是，依旧出现了种种不祥之事。
秦国在长平之地坑杀赵国精锐四十万，屠刀果决，却是让天下诸侯顿感“兔死狐悲、唇亡齿寒”。
最为弱小的韩国立马派出说客游说秦国国相范雎。
以“赵亡则秦王王矣，武安君为三公。武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召、吕望之功不益于此矣。
而武安君白起被封印，未避免白起不见之事让天下诸侯起疑，秦昭王却是顺水推舟，对天下散布消息，称‘武安君白起功高震主，已经被昭王赐死。’秦昭襄王四十年，因悼太子死在了魏国，秦昭襄王四十二年，安国君继立为太子，号安国君。
秦昭襄王死，孝文王即位，当时孝文王已经五十三岁，垂垂老矣，结果登基三天，就猝然而亡。
太子子楚（异人）即位，是为庄襄王。
当时，安国君有子二十多个，子楚只是默默无闻的一个。
吕不韦觉得奇货可居，亲赴秦国，献上珍宝，取悦于安国君宠妃华阳夫人，为子楚取得了王位继承权，随后返回邯郸，终日与子楚饮酒作乐，广泛结交天下豪杰，专等秦国王位轮到子楚来坐，好一展宏图。
此时，他还将自己相好的一位能歌善舞的美貌姑娘让与子楚同居，史称“赵姬”。
秦昭王四十八年，正月，赵姬生下一子，就是赵政。
因于正月出生，故起名为正，一作政。赵姬生子以后，子楚把她立为夫人。
秦昭王五十六年，昭王死，太子安国君继位，是为秦孝文王。华阳夫人为王后，子楚为太子。
赵国把赵姬母子送归秦国。９岁的赵政在生地邯郸度过了童年，来到秦国。
吕不韦因为辅佐之功，位居丞相，执掌秦国国政。
秦庄襄王碌碌无为，登基三年而卒，赵正登基，成为秦国新任国君。
但是，年纪幼小，国政由太后把持，委政于丞相吕不韦。
赵正乃是嬴姓，赵氏，因此也叫嬴政。
十三岁登基，二十二岁举行了成人礼加冕仪式，开始了“亲政”。
除掉权臣吕不韦、太后宠臣嫪毐等人，重用李斯、尉缭，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。定都咸阳。
至此，东周以来天下的诸侯割据的时局终于结束，天下再度大一统，秦国之威即便是蛮夷也略有所闻，忌惮不已。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。
战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。
已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。
他下令左右大臣们议称号。
经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。
他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。
然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。
从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。
“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。
秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”。
第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
此举大大激怒了诸天圣人，这是在赤luoluo挑战诸天圣人。
率先发难的就是火云洞三皇。
“竖子胆敢”
身披明黄帝袍的轩辕看着人间界秦朝国君嬴政接受朝臣恭贺为“始皇帝”，勃然大怒，面庞发红，髯须抖动，握着轩辕宝剑的手指都发白了。
这三皇五帝乃是上古圣贤，功德广大，即便是诸天仙佛也不敢放肆轻辱，如今嬴政堂而皇之要功盖三皇五帝，这是在赤luoluo藐视三皇，如何不让轩辕恼怒。
“哼，凡人寿短，不过百载之数，本座倒要看看他如何与天地同寿，能够家业百代相传！”
即便是一向温和敦厚的伏羲圣皇此时也动了怒火，只是人间人皇已出，天机大定，即便一三皇之能耐也不能轻易更改。
“天作孽犹可恕，自作孽不可活！”
牛首人身的神农圣皇咬牙切齿道。
不提火云洞三皇咬牙切齿，痛恨秦始皇。
且说幽冥地府，一位端庄女子秀发高挽，身披鹅黄衣裙，从容端坐在一座玉像前面，细细一看，那玉像与其面容一般无二，都是恬淡温婉，倾国倾城。
望着秦国气运，面上带笑：“甚好，如此大事可成。”
秦始皇三十四年，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
此即为“焚书”。
此令一出，天下书生纷纷反对，奈何“秀才遇到兵有理说不清”，无数典籍被查抄，纷纷被烧毁。
这些典籍经过历代名人大家著书、阐释，蕴含无量智慧、无量功德、无量祥瑞，于是典籍被焚，典籍之中的无数功德、信仰、瑞气再无所依，纷纷气化。
秦国龙脉见此，龙口大张，吐纳起来，无数书香之气入其口，圣贤箴言入其腹，诗书光华透体而出，惶惶夺目。
这下子，即便是道德天尊自己也坐不住了。
天下书籍，乃是历代人杰之著书立说留笔而出，积累的是智慧，是气运，是功德，是人生哲理，是天地至理，是人伦纲常，是万民信仰。
如今秦始皇一把火将无数圣贤之说焚毁，天下仙佛为之惊怒，即便是已经化为尘土的先贤也在冥府之中感知，日夜嚎哭，震动地府。
秦始皇嬴政的举动，却是大大激动了无数仙佛以及诸天圣人。
与此同时，暗中密谋的昊天玉帝，见到秦始皇如此举动，也不禁被其吓个半死，当即下令让值日星官摇动星辰旗，让紫薇帝星远离地面，光华渐渐黯淡下去。
于是，凡是人间有德之士或者善于望气观星相者纷纷察觉，知道帝星暗淡无光，此乃凶兆。
就在这时，有两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。
秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。
“焚书坑儒”这一举动，却是损毁典籍无数，以至于后来无数典籍彻底断绝，让中华文明的历史瑰宝出现断层，无数典籍没能留存下来，不得不说是一憾事。
正文 第四百一十章 受命于天 既寿永昌
秦始皇焚书坑儒，废罢百家，以至于惹恼诸天圣人，仙佛。无数仙佛却是拜谒圣人，纷纷要求让人间皇朝再行更迭，断送秦国基业。
于是乎，道德天尊老子连同元始天尊，共赴三十三重天火云洞圣境，面见三皇。
烟波袅袅，恢弘清波大气波涛滚滚，连接三十三重天火云洞，天际之中仙乐阵阵，滚滚流露，环佩之声叮咚作响不停，恢弘仙气，尽显圣人本色，天地异象，频频而现。
须臾，仙鹤鹩歌，飞龙出没，凤凰飞翔，一片浩大云光闪耀亿万里云端，霞光瑞彩相随，一条浩浩荡荡的万里长河滚滚而来。
二位圣人来到火云洞，见了三皇，相对落坐。
“近日以来，人间界发生重大事变，人皇嬴政冒天下之大不为焚书坑儒，废罢百家，无数道统被其断绝，以至于漫天仙佛被其弄的怨声载道，来至贫道道场，恳求贫道重立诸天权衡，在行皇权更迭。贫道虽说是人教教主，但人族圣父乃是青辰圣人，如今圣人不在，找寻不到，贫道共邀师弟来见三位圣皇，共同商讨一番。”
道德天尊侃侃而谈，颔下白须随风飘扬。
三位圣皇对视一眼，伏羲圣皇言道：“嬴政杀戮成性，穷兵黩武，以力夺取天下，如此我等也不好说什么，毕竟争霸之事，无非兵戈杀戮。可惜，天下初定，人皇不思休养生息，安抚天下万民，却是依旧为人阴狠，嗜杀成性，近日更是胆大包天，不敬上天，妄封‘皇帝’之名，欲要盖过三皇五帝之德。如此还不满足，居然焚德文章纷纷被焚，无数圣贤之言断绝，诸天仙佛、圣贤勃然大怒，怨声载道，孰为可恨。”
众人一听，心中思忖。
老子闻言，接过话题，说道：“无量天尊贫道虽为人教教主，掌管人族大事，不过三皇乃是上古圣贤，曾经教化人族始祖，功德广大，仙佛称颂；师弟身为阐教教主，执掌天庭权柄，镇压诸天，监察天下，职责重大，劳苦功高啊。”
说到这里，老子一顿。
元始天尊，三皇听后，面色缓和。
老子虽说是人教教主，但是在处理人皇这个问题上，还是顾及众人颜面，否则不与众人纷说一番，众人虽说口上不说，但心中终究会有些不满。
但老子能来纷说一番，众人心中却是缓和不少。
“师弟与三位圣皇按理说在人皇之事上都有话语权，贫道也不敢越俎代庖，不过事急从权，黎民百姓受苦，众位仙家怨恨，贫道也就妄自菲薄，决定废除人皇，再立新朝。”
元始天尊和三皇早已猜到此种结局，毫不在意，尽皆言道：“大善”
圣人乾坤独断，诸位圣人达成协议，立马天道感应，紫薇帝星暗淡无光，人间界皇族气运丧失，人皇更迭已经迫在眉睫。
天机斗转，刹那间诸天圣人纷纷察觉。
与此同时，在凡界某处地带。
青辰抬头观望星宇，但见繁星点点，莹莹有光，密密麻麻，排列星宇，遥看东方天际，紫薇帝星黯淡无光，心思一转，自然在瞬间知晓了前因后果。
“皇权更迭？”
无意识的低喃几句，手腕一振，但见一块无瑕美玉立于掌中，莹润毫光藏匿其中，星辉闪闪，似有团团星屑围绕，美轮美奂，翠绿无瑕。
顺手一抛，这块无瑕美玉飞走，旋即钻入一块石胚中。
掌心火光萦绕，轻姿摇曳，上下漂浮，火焰不断变化，最终化作一只火凤凰，凤鸣啼啼，宛如仙乐，美妙歌喉，胜似世间一切。
火凤凰围绕青辰身躯飞舞几圈，凤鸣阵阵，向着东方飞去。
郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。
……
却说春秋时期，楚人卞和在荆山上伐薪，忽听天际之中有凤鸣啼啼，抬头一望，便见一只火凤凰绕山而飞，心中惊疑不定，目光痴痴的望着那身姿动人的火凤凰。
这卞和却也胆大，有幸得见火凤凰这一瑞兽，心中自然欣喜，便朝着火凤凰的方向走去。
待得寻见凤凰，却见凤凰此刻正站在一块山石上小憩。
古语云：凤凰非梧桐不栖，无宝而不落。
卞和心中猜想，那凤凰落脚之处定然有宝，待凤凰小憩后飞走，卞和便上前，便将凤凰栖息的那块石胚带走。
却说卞和得宝后，便将此宝献给�