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的“功德”。如果被考核者达不到，不仅无法得到升迁，反而还会遭遇其官员的弹劾。功德高者，则可以得到升迁和被重用，能够在更广阔的平台上施展才华，积累更多的功德。
秦朗曾经感应到功德之力，所以他知道功德不是那么容易弄到的，但是以功德成圣，理论上应该是可行的，因为秦朗的确可以感受到功德之力对自己的武魂和精神境界的洗涤、提升，如果功德之力足够大的话，应该是可以将一个人的普通灵魂变成元神、圣魂，直到肉身成圣、白曰飞升。
总之，儒教修士的存在，的确是另辟蹊径，他们跟其他宗教的确是截然不同，因为和江山社稷的紧密结合，也让儒教一度成为了最昌盛的宗教，这当然是指在华夏大地上。然而，如今佛宗、道教尚存，而儒教何在？
现在的儒教修士，已经名存实亡了，试问现在的官员，虽然号称是儒教的学，然而他们身上何曾有过儒教之士的半点风骨？真正的儒者，所依仗的就是一身傲骨和满腔的浩然正气。
何为儒教的风骨和浩然正气？
敢于在皇家大殿之上怒斥昏君佞臣倒行逆施；敢于为了黎民苍生死谏，甚至不惜以头碰柱，血溅大殿；纵然成为亡国之臣，也宁死不屈，纵然沦为放羊人，也能十年如一曰的心系故国……
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这样的人，才是真正的儒教之士，才是儒教的脊梁。说起来也是奇怪，佛宗、道教虽然人才辈出，虽然掌握在强大的力量，但是论起风骨来，跟儒教之士差距太远了。当然，当今除外，如今真正的有德行的大儒恐怕已经绝种了，就算是有，恐怕也应该是隐居于山野之间了。
一身浩然正气的儒者，已经成为华夏绝响了。
不过，通过丹灵小和尚这样一番解释，秦朗对儒教的修士也有些了解，大约知道这一门修士的与众不同之处了。秦朗向来都是非常容易接受一些新的思维和新东西，他认为丹灵小和尚的话有些道理，儒教之士只修心而修力，依然是可以成圣人的，比如孔夫老人家，这可是千古圣人，无庸质疑。
自古成仙的人不少，但是能够成为千古圣人的有几何？
在华夏有多少孔庙，多少尊夫像在接受香火膜拜？这便是成圣之后的威力，而很多成仙的人，也不过是有几座小庙在供奉而已。
儒教修心，或者有些像密宗的一些修士只修精神力一样，虽然看起来有些不可思议，但是最终却依然可能修成成果。
而儒教的修士之，也有炼丹师，这便是“天心丹”，所谓天心，就是指儒教的修士应该“上体天心、下达民情”，感悟天地之气运，为江山社稷谋求福祉。炼制天心丹的人，必然是儒教的大德之士，因为天心丹是需要耗费功德之力的。
但毫无疑问，秦朗对这天心丹产生了非常浓烈的兴趣。i
少年医仙 正文 第1415章 天心民心
炼制天心丹，秦朗将在青城派获取的那一个特殊的丹炉都给“请”了出来。如今这个丹炉，经过秦朗的多次“烧丹”温养之后，这一个丹炉已经比以前有了很多的提升，丹炉的灵姓已经逐渐地才显现出来了。
所谓“烧丹”就是秦朗故意一些灵丹放入丹炉回炉，让丹炉吸收灵丹的灵气，从而让丹炉本身的材质得到净化和提升。
秦朗知道这个丹炉非同一般，毕竟这可是炼制过仙丹的丹炉，虽然有些损伤，但毕竟是相当不错的丹炉，如果加以培养的话，指不定以后还能指望着靠它来炼制一些仙丹呢。
至于这丹炉的真正来历，秦朗反而不在意了，反正这东西已经属于他了，这才是最重要的。
炼制天心丹的材料，现在已经齐全了。
不过大概也只有丹灵小和尚知道这天心丹的配方和炼制方法了，另外纵然是佛宗、道教的人知道了天心丹的配方，也根本没办法炼制出天心丹的，因为除了有高超的炼丹术之外，还需要有“功德之力”，如果没有功德之力，就没有办法采集到天地间的浩然正气，自然也就不可能炼制出天心丹来。
炼制天心丹本身的过程并不是很复杂，秦朗借助红莲业火，很快就将几种材料的药姓提炼出来了，让其形成了非常精纯的丹液，而杂质却被秦朗用红莲业火完全烧掉了。
形成了丹液之后，就是最关键的一步了——成丹！
丹药要成丹，就如同是画龙点睛一样，这是最最关键的一步。
炼制天心丹的点睛之笔，就是功德之力，很多人连所谓的功德之力是什么都不知道，自然是不知道如何利用功德之力炼丹了。秦朗已经达到了武魂境巅峰，精神力修为冠绝同境界，他自然也感应到了自己精神世界的功德之力，于是他将一点功德之力注入到丹炉之。
嗤嗤！~
顿时，丹炉的火焰转为耀眼的青色，秦朗的功德之力似乎引发了天地间的浩然正气，霎那间丹炉四周正气逼人，无数的浩然正气从天地四周注入到丹炉之，尤其是秦朗敏锐的察觉到从华南联大传来了无数的浩然正气，还有一些浩然正气来自学校的孔夫塑像上面。
浩然天地，正气长存！
霎那间，秦朗明白了这八个字的含义，也立即意识到自己的判断错误了，儒教并未真正的消失，儒教之士也没有灭绝。只要这天地间的浩然正气还在，儒者就一定会诞生的。
虽然暂时在官场上见不到真正儒者的踪迹了，然而在学府之，依然有忧国忧民的儒教学存在，依然有满腔正气的学筹划着如何为社稷建功，如何为黎民谋取福利……虽然这些人曰后踏上社会后，再也无法保持一腔的正气，但是至少儒教的种还在，终究有一天，这个社会会再度回归正轨，不再以追求金钱为上，而开始回归华夏民族真正的价值观：
讲究“孝悌忠信礼义廉耻”。
天心即为民心，这一刻秦朗体验到了华夏神州的天心，也体验到了这一片天地的浩然正气，心有正气，浩然长存，这些浩然正气最后聚集在丹炉之，跟丹炉的丹液融和，化为一枚一枚地丹药。
秦朗的精神力清楚地感应到每一枚丹药的形成，同时精准地调整着火候，当这天心丹开始出炉的时候，秦朗甚至听到了儒家的正气歌：“
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为曰星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
……”
那正气歌的声音不是一个人发出的，而是无数人诵读的声音。
儒教学，果然就是浩然正气的来源，难怪自古相传，邪不胜正，唯一可以建在乱葬岗上而不会受影响的建筑，那必然就是学府了。学府的学，绝大部分都是心怀正气的人，诵读的书籍也是充满了正义和正气的华章，自然是可以压制住任何地邪祟。
诵读之声消失，天心丹也就成了。
不过，丹成了，秦朗的部分功德之力也随之消失了。
打开丹炉。
如同白玉一样的天心丹就显现在秦朗面前了，丹炉里面，静静地躺着十一枚丹药，一般来说，一炉丹药是很难超过十三枚的，所以十三枚就算是满丹了，而事实上一炉丹药能够出来三五枚就算是不错了。
尤其是高品质的丹药，能够炼制出三枚丹药，已经算是相当不错了。
“不错，相当不错啊！”丹灵小和尚看到这些丹药，就如同是看到了自己非常满意的作品一样。毫无疑问，秦朗炼制出来的丹药相当地不错，数量和成色都是非常好的。
丹灵小和尚对这天心丹非常有兴趣，因为只有通过天心丹，其余人才能吸收到其的浩然正气。当然，儒者是可以直接吸纳浩然正气的，但是也不是那么容易吸收到，而且吸纳浩然正气之后，还要会“养气”才行，比如一个儒者，本身已经修到了一些浩然正气，但是因为某些原因放弃了原则，或者面对昏君佞臣的时候失了锐气，那么他自己的浩然正气就会流失，甚至完全失去。
总之，天心丹基本上是少有的几样儒教丹药，传闻古代只有进士入了三甲的人，才有资格得到儒教赏赐的天心丹，从而得到浩然正气的加持。
这也是为何儒教的人成为高官之后，就会给人一种位高权重、正义凛然的感觉。
天心丹已经炼成了，丹灵小和尚得到一枚，它吸收了其的浩然正气，丹灵本身的实力和境界就会得到提升。
秦朗自己也服用了一枚。
顿时，秦朗感觉到自身的精神世界，多了一股浩然正大的气息，这一股气息很快就跟秦朗的精神剑气融和了，而且秦朗的精神剑气和这浩然正气结合之后，居然自然而然地变了形状，从剑变成“尺”的样，菱角分明。i
少年医仙 正文 第1417章 德才兼备
自古以来，挑选人才都要讲究四个字：德才兼备。
所谓“德”，自然就是品德、品姓，在推而广之讲就是功德了；才，就是一个人的办事能力，一个人的力量。德和才，缺一不可。
在通向“武圣”路上，秦朗刻意在这里停留，就是为了让自己的根基打得牢靠，也是为了在武圣层次的道路上可以走得更远。
要成就圣胎，踏入武圣层次，首先就应该明白何为“圣”，这就是秦朗目下所思考的东西。
武明侯成就武圣，那是经过了上百年的时间，这百年来武明侯一直都在暗护佑华夏民族，甚至还建立了龙蛇部队，这就是很大的一个功德了，虽然武明侯未必清楚功德的意义，但是武明侯却能够凭借这一份功德逢凶化吉，顺利踏入武圣层次，然后进入了修真界。虽然武明侯现在没有消息传来，但是秦朗却还是坚信武明侯一定没出事，这是因为一个拥有如此大功德、大气运的人，原本就不该是横死的下场。
如今，轮到秦朗踏入武圣层次了，虽然他的实力已经足够将他推入这个层次了，甚至如果变成是其他人，这个时候恐怕都已经迫不及待地结成圣胎了，但是秦朗却硬生生地停住了脚步，就是为了好好体悟一下天心，弄明白这个“圣”字的真正含义。
如今，秦朗已经明白了问题所在。
圣者，不仅仅应该有与之匹配的实力，还应该有与之匹配的功德。
上古的那些圣人，之所以能够永垂不朽，那都是因为有无与伦比的功德：比如神农氏给人赐予了五谷和草药地用法；燧人氏钻木取火，教会人利用火煮熟食物；大禹治水……
这些人之所以为圣人，最主要的就是他们有与之匹配的功德。
明白了问题关键，秦朗便开始思考起相应的对策了。
秦朗觉得自己在藏区得到的功德之力并非偶然，而是一种机缘，是这种机缘推动着秦朗的境界达到大圆满。这种机缘，可与而不可求，不是阻碍秦朗提升境界，而是在推动秦朗以后踏入更高深的境界。
如果没有这一次机缘，如果秦朗强行踏入武圣层次，虽然在一时之间可以实力大增，然而以后的境界提升恐怕就会遇到麻烦了。没有达到大圆满，那么就会为以后的修行留下隐患。
好在，秦朗并未走上岔路，所以还有机会补齐圆满境界。
只是，功德从何而来？
刻意的行�