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“屈原，楚国大夫，楚武王的后人，贵族出身，浪漫主义诗人，创立了楚辞……”岳恒心中默念从藏经楼中看到的信息，并且加上自己前世记忆中对屈原的认知，混合在了一起。
如果不是研究先秦文学的专业人士，对屈原了解最多的就是端午节，龙舟赛，投江，《离骚》，《天问》，《九歌》这些名词。
但岳恒运气很好，他上大学时因为一个喜欢的女孩子而参加了学校里的文学社团，有一次参与了话剧《屈原》的组织工作，虽然他不是表演屈原的人，但他在帮忙检查台词的过程中，查过不少屈原的相关资料，看过屈原的数十首诗词。
此时，这些最深处的记忆，成了他最依仗的宝贵财富。
《国殇》并不是一篇完全**的乐歌，在它前面还有九篇，分别是《东皇太一》，《云中君》，《湘君》，《湘夫人》，《大司命》，《少司命》，《东君》，《河伯》与《山鬼》，这九篇全部都是祭神灵，第十篇《国殇》祭人鬼，第十一篇《礼魂》是送神。
这十一篇歌赋组成的一个完整的《九歌》，应该是一套完整的上古先秦祭祀流程，缺一不可。
但是中元世界并不这样理解，神罚毁了世上绝大部分的文章，上古先秦留下来的诗词歌赋不足十分之一，偶尔还有存在的典籍，大多藏在遗迹中，比如说迷雾谷的隐士村庄，就流传着诗经中的邶地诗文。
藏经楼的屈原文章并不齐全，《九歌》系列更是支离破碎，岳恒看到的文书典籍其实是《九歌（残）》，缺少整篇的《湘君》《湘夫人》与《礼魂》，另外《东皇太一》和《山鬼》是少了几个关键句子的残篇，其余的倒是与他的记忆吻合齐全。
对于《九歌（残）》这部文书典籍，数百年来几代文人都在寻找屈原的全部诗文，他们甚至能推算出《九歌》的篇幅和大致内容，但想不到具体的文字，谁都不敢自己代替去补充屈原的残缺文章，没有人敢冒犯圣人。
“难道这就是破题的关键？”岳恒想到这里，突然记起来，有可能真的是他之前无意中说过的一句话，让他这个时候被困住，动弹不得！（未完待续。。）
。。。
第157章 瞎胡闹
岳恒怀疑的那句话，是在前几天春猎结束后，众人在太上酒楼小聚庆祝时，他对雷胖子无意中说起的。
雷胖子找了个机会开玩笑道：“听闻你在洪县，是与文师妹共同组队。在迷雾谷中，那隐士刻意为你们俩唱出《击鼓》。我发现你俩似乎有点问题呀，难道你们是有姻缘关系的世家关系？”
没等岳恒反驳，雷胖子又凑过来，挟促说道：“若谷天真浪漫，楚楚可怜，对你更是一往情深，岳老弟，你艳福不浅呐，有没有想过选谁？”
中元世界因为战火纷争，性别数量早已失衡，男女比例是六对十，一夫多妻是常态，雷胖子这么问，其实是想问岳恒想让谁做大房正妻。
可岳恒是从一夫一妻制国度过来的，加上喝的有点多，脑子一时没转过来，以为雷胖子是问他选谁做老婆，他借着醉意嘿嘿笑着说道：“古有舜帝娶娥皇女英，湘君湘夫人千古留名，为何我不能效仿？”
雷胖子当时大惊，妄自议论上古神灵那是有违天道的，伏羲神灵在上，极有可能影响到文心，所以立即制止住岳恒，换了个其他的话题。
≯ 回忆起这一段话，岳恒有些不确定：“莫非上天知道我对《湘君》与《湘夫人》这两篇熟悉，在这里挖了个坑等着我自己跳进去？”
他这时候是意识堕入虚空的状态，无法开口，只能在思维中念着《湘君》与《湘夫人》的全文。他也不知道这究竟是什么状态。是不是与伏羲星辰沟通连上。产生了共鸣。
不过好消息就是，仅仅想起《湘君》及《湘夫人》对应的湘水神之后，意识就被打开，岳恒的意识幻化成一个人形，出现在一座富丽堂皇的庙堂中。
黄墙红瓦，紫乌庙柱，青光条石地面，空气中弥漫着上等沉香木的味道。让岳恒觉得虚实不分，这幻境中竟然也有五感？
“哈！让我猜猜看，破题并非这两首诗的全文，而是文章代表的湘水神。这座庙堂也应该不是荒山野岭随意寻找出来的地点，让我再猜猜看呐，这应该是上古楚国的皇家宗亲太庙祭祀点！”
岳恒顺着这一条线索，很快就理清了这一切。
进入太庙恐怕与完整的《九歌》有关，《九歌》是祭祀歌曲篇章，祭天祭神祭鬼，再送神。这才是一整套上古祭祀流程。
至于为什么没有进《国殇》幻境，岳恒也搞不清楚。猜测应该是按照《九歌》顺序一步一步地来，轮到祭人间鬼魂时，自然会被拖到《国殇》战场中。
岳恒不知道真正的全套祭祀流程具体怎么操办，但没吃过猪肉也见过猪跑，古装电视剧里那么多看起来热闹的祭祀镜头，他凑合凑合做下去也就罢了，反正这是幻境，又不是真正的楚国太庙！
于是他环顾四周，一个帮忙的人都没有，干脆亲自去找那些祭品香烛乐器之类的必备品好了……
幻境中岳恒能如同神仙般飞速移动，观看幻境的人早就吃惊不已，沉默无言了。
霍掌院在等主考官启动《国殇》幻境法阵后，走到自己的位置，将神识连上感应石，进入岳恒的幻境中。
可让他以及另外三位监考教员目瞪口呆的是，他们看到的是一片虚空。
“怎么回事？难道是法阵出了问题？”一人断开神识，高声问向站在阵眼处的主考官。
主考官低头检查：“没有任何问题呀！法阵运行良好，阴山之石稳定，出了什么事？”
那人摇头：“怪哉怪哉！”说完后，他手握感应石，意识进入到其他学子幻境中，发现大同小异，许多人都进入到自己的《国殇》幻境中。
又一人断开意识，同样是监视岳恒的教员，对着主考官问出同样的问题：“法阵出问题了？”
主考官注意到霍掌院他们全都断开意识，这才知道真的出了乱子，有些紧张地解释了几句。
霍掌院沉吟片刻，挥手道：“此人不能以常理评判！”
等他重新连上岳恒的幻境时，已经到了宗庙场景，他大呼后悔，正是因为刚才这个打岔，他肯定错过了岳恒破题的关键点！
“《国殇》幻境破题非常简单，只要背诵出来《国殇》原文，就可以立刻进入战场幻境，其他十九人已经各自进入到自己的**《国殇》幻境中，可岳恒他为什么会进入到一所宗庙里？霍大人，您可知为何？”
“老夫也不清楚，诸位可曾在文书典籍中听说过这样的事情？”
“未曾听说过！《国殇》乃是战场，怎么会与宗庙有关？”
“下官也没听说过，真是困扰之极啊！”
旁观的教员议论纷纷，谁都不知道真正的原因，只能看着岳恒在宗庙内四处搜寻，将祭品摆上，香烛点燃，不知从哪里搬出来几个神像……
岳恒看着祭台上的神像，皱起眉头。
宗庙里只有伏羲，黄帝，尧舜，再无他物，要是按照他的想法，要想完成全套楚国祭祀流程，只拜这几位是绝对不够的。
可一时半会找不到合适的神像，祭祀时那些神灵又缺一不可，岳恒抓了抓脑袋，干脆扯下几张黄纸，用笔墨写上所祭神仙的名字。
“天神东皇太一，其实这是一个泛指神邸，没有什么具体形象，既然这样的话，您老就排行第一个祭拜吧！”
岳恒将写着“东皇太一”的黄纸放在祭台上，然后给他点上九柱香。
退下来后他向四周看了看，刚刚收集的几件乐器没一个会的，长角不会吹，笙箫更是从未玩过，还有好多连名字都叫不出来的乐器，有一个乐器刻着“筚篥”二字，他连念都不会念，更不谈演奏了。
于是乎，祭祀中的礼乐省掉了，又没人捧酒读祝词之类，干脆连主持大礼的过程都省掉，岳恒直接跪拜伏地，三扣九拜，自个儿一个人表演，也不知道有没有人观看，更不知道自己这一套方法是否合理得当，反正自己说礼成，自己就站了起来。
这么一折腾，旁观教员差点被气晕了。
“胡闹！瞎胡闹！若是被礼部官员看到这一幕，杀死他的心都有了！”
“太轻率呀！难道他就不怕礼数不到，天神怪罪，惩罚于他？”
“老夫看不下去了，老夫要休息……”
霍掌院心中好笑，岳恒这小子确实不知天高地厚，你以为祭神这么简单？
他还没抱怨完呢，又看到岳恒在第二张黄纸上写下“云中君”三个大字，立刻忍不住骂出声来：“又胡闹！”（未完待续。。）
。。。
第158章 （金错刀行）
《云中君》是云神雨师，《大司命》掌管人类寿命和生死，《少司命》掌管生育，《东君》是日神，《河伯》是黄河水神，《山鬼》代表非正神的山神，以鬼称之。
霍掌院说胡闹也好，其他人说违背礼部要约也罢，岳恒反正不知道，就这么凑合凑合，顺顺利利地拜完了。
接下来是他刻意留下的《湘君》与《湘夫人》，他提起笔，犹豫了半天，迟迟没有落下。
外面教员已经看出来岳恒要做什么，这是在依次祭祀《九歌》中的神灵，大家都知道屈原的《九歌（残）》文集，通过一些研究，知道差了一个非常重要的神位，那就是湘水神。
文人界对此一直有争论，说湘水神究竟是谁，是不是舜与娥皇女英三人，还是特指舜这一位。
今天见岳恒提笔不写，诸位考官心中却是火热不已，说不定借此幻境，这小子能从中领悟到一丝天机，顺便也让他们考官知道正确答案。
岳恒落笔了，他想写“水神”二字，可是落笔之后，黄纸上的字迹随着笔锋游走，后者笔尖刚离开，前面的墨迹就消失不见，非常古怪。
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“我明白了，欺骗神灵是没有用滴……一个水神就想糊弄过去，这是不可能滴……”岳恒哑然失笑，换了一张，先写下“湘”这个字。
字迹纹丝不动，丝毫没有消失的趋势，岳恒笑了，在后面加上“女神”二字。竟然又消失了！
“哈哈哈哈！没想到岳小友用这种方式。解决了文人界关于《九歌》残篇的定论问题。他这是在探寻真正的文名！”一名老者大声说道，满心欢喜。
“看这小子！恐怕他会在这里困住很久，老夫敢断言，他绝对不知道真正的文名，只要他写不对，神名就会一直被宗庙之力抹去！”另一名教员像是有些幸灾乐祸。
经两人提醒，大家明白了，感觉到好笑的同时。又为岳恒感到担心，万一他真的不清楚真正的诗文名，在这里多次碰壁后，会不会转而走向其他的歧途？比如说放弃祭祀湘水神？
岳恒哪里是不清楚呢，他只是多试了几次，小心谨慎而已。
屈原就是屈原，死了那么多年也还是神，神力不准岳恒擅自改名，岳恒想试着将湘君与湘夫人这两篇诗文合并在一起，发现此路不通。
“那就只能老老实实写咯！”岳恒迅速落笔。连续写出两张，一起跪拜。绝不拖泥带水。
“哈哈哈！陈老夫子才�