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正当却也盱跃跃欲试的时候，公子卬说话了：“且慢！”
魏王笑道：“丞相有何话说？” 公子卬笑道：“大菜之前，岂可无佐？譬如大王喜好逢泽鹿肉，然食前又怎么可能无酒相佐？”魏王呵呵笑道：“还是丞相你言之有理，不知丞相你做何种安排呢？” 公子卬对却也盱道：“且先坐下！”却也盱怀着一颗激动的心坐下，心道：“原来我也有了这种可以座上客的时候！”一时间竟然不能自已，好容易压下了心头的乱想，就见公子卬拍手。
这时，从外再度进来了两个剑士，一个红衣，一个蓝衣。
两人一人一口铁剑随身，一并向魏王行礼：“参见大魏王！”再向公子卬行礼：“见过丞相！” 公子卬笑嘻嘻道：“大王，这位红衣的，是赵氏武馆的剑士，名叫赵真。另一位是燕国名剑师姬燕平大师的弟子易弦高。二人都有不俗的剑术绝技，在东骑王与却也盱二人大战时，先请此二人比斗，岂不是好？”
魏王笑道：“此言正是！不过爱妃方才言彩，可惜寡人可没有第二个王妃妹妹许人了，不过寡人可以许其胜者于宫中选女二人，虽其质不如，可量亦可也！再加金百斤，二位壮士意下如何？”其实魏王过谦了，想他是什么人？当今天下第一会享受的人，所在宫中不要说本国的美女了，其它国家上贡来的美女更是多不胜数。可以从魏宫挑选，哪怕是给大魏王玩过的，那也是平常市面上难得的珍品。只那一身魏宫的脂粉香气就不是那些散发着腥臭**味的私娼所能比得了的。何况，还有百斤的金！这从哪说都是发达了！
二人相互向大魏王道：“谢大王厚赏！”
“咚————”一声种种的金钲惊动了众人！同时公子卬站了起来，对着那乐师之首喝道：“停大射！改奏——大濩——”这下朝官们叫了起来：“六朝大乐，六朝大乐……”有人就直说了出来：“岂可如此呀……礼乐崩坏……”
公子卬大怒：“谁？谁在说话？站出来！给本相站出来？”他威严的一扫，众案席间哪有敢对视者！魏王也开口道：“不就是奏个大濩么，有什么不行的，礼乐崩坏，不早就崩坏了么？”说着和公子卬相视一笑。说起来，公子卬虽然知乐懂礼，但并不迂腐，他注重生活态度，并会体会自己的生活，可并不是说他就会迷失在自己的这一规则之中。
大濩是商代的曲目，从这整首曲子里反应了整个大商的时代文化精神。所谓六朝大乐就是指黄帝之大卷、尧帝之大咸、舜帝之大韶、禹帝之大夏、商代之大濩、周代之大武。它并不单是指一种组合交响乐，而是集歌、舞、乐于一体，本来这样的音乐是要很肃正的。可现在如魏王自己说的，这是一个礼乐崩坏的时代，可以变通，随便奏个曲也就够了。
正文 第三百二十五章：古代剑客的比剑
更新时间：2010…1…10 21：44：43 本章字数：5220
“猗与那与，置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声，既和且平，依我磬声。於赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有弈。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。”东骑王口中念念有辞的念出了这篇商颂！所谓商颂并不是原汁原味的大商曲乐了，经过了周王室肆意的掠夺和篡改，现在东骑王念的是经春秋时宋大夫正考父校订过的商颂。可就算是如此，仍然可以从这歌词中感觉体悟到大商文化的光辉与灿烂！自周分封天下后，有大商血统的并成大国者，独宋一国，可惜的是宋襄公错误的还想遵守古老的大商兵礼，最后落败而成小国了。
东骑王对大商有着最浓厚的感情，如果说先秦是中华文明的正统，那么在大商时代，正是中华文明真正纯正的时代！周天子所谓的分封其实就是一种抢劫。他们把整个大商打下的统一的中原给分封出去，并且把大商的文化给占为己有。无论周人如何的粉饰自己的一切，那掠夺的本质不会改变。
最丑恶的是周人困死了伯夷、叔齐却还要拿死人做文章。他们把伯夷、叔齐困在山林里，然后说他们仁义，等两人死后，周人达到了不用刀剑杀人的目的再夸赞两人以显示自己的仁德，这种大伪大丑真是到了无以复加的地步。他们还说商人喜好人殉，但这种行为在商的后期已经减少并在逐渐的消失。相反，周得天下后虽然也出令废止此法，不再提倡人殉，可是不说做不等于自己不去做！他们自己死后大规模的人殉仍是很多，并且有了大规模的地步。事实上，如果不是到了春秋战国时代，让诸国意识到这种野蛮落后的习俗于国无易，只怕还会继续！
而儒家所提倡的复古也就是指大伪之周！和儒学一样，扒去了从商身上得到的精神文化，周又能剩下什么东西？也是一样无多！
在大商隐隐却饱含激昂的乐中，赵真和易弦高两人走在近前，面面相对，先行见礼。这是武士的礼，其方式为拔出宝剑，剑向着自己的身后，然后向前点头。所谓先礼后兵，兵器是要放在自己的身后。不过通常两人不会离的太近，因为总是会怕对方偷袭，太近了，一剑下去，正常谁挡得住？而这里是白玉广场，在魏王殿前，自然没人会做这种有**份的事。
赵真道：“在下赵真，剑名‘隐龙’，此次一战，纵是身死，也不会怪罪阁下！”
易弦高也道：“在下易弦高，剑名‘流水’，你可说明心愿，若是你死，我可以帮你了去！”
他话中不敬，赵真却是不怪，只道：“我有小妹一人，剑术之高在我之上，我若是不幸身死，绝不怪你，你可持我之剑，以为自保，得见我剑，吾妹必不会先行下手，自有分说，你可说明我今日之话，以免日后身死！”
易弦高有些不大明白，道：“你既然知道自己剑术不是很高，有可能死于吾手，何以还要出手与吾比剑？此岂非是自寻死路？”赵真道：“我赵氏武馆为人所轻，赵真欲以一身血使人知道我赵氏武馆者并非无胆无能！只是在下也觉得奇怪，足下气势非比常人，定然是得了姬大师的真传剑术，何以会应此种比剑？”
易弦高叹气道：“家师受燕公之请，但他性喜游燕，不思桎梏，便把一桩事情交到我的身上，我本就是为了这种事情来的，可惜路上把钱花光了，后来见丞相府招两名剑士比剑，言有重赏，便就来应了，没想到真是遇上了高手，不过你的剑法虽好，可必不会是我的对手！你此时弃剑，我不会怪你！”
赵真摇摇头，开始向后退步，这一退，就是说比定了。相反他要是丢下了剑，却也不会至于死去，这种临阵怯场的事情也不是第一回了，正如前文说的，比剑绝对是一件极其凶险的事情，往往一剑分出生死，和现在的黑市拳一样，所以有的时候，剑士自己怯场，不想战斗，在比剑的时候弃了剑，按照常规是不会给杀死的，只不过是鄙视一下而已，被人鄙视不会死，再者说了，赵真是赵氏武馆的弟子，可并不是赵恨的亲传弟子，而易弦高却是大不相同，他是地地道道姬燕平的弟子，姬燕平既为燕国的第一剑手，岂是浪得虚名？其人慷慨激昂，是一般公卿请都请不到的座上客。他有这种身份是有着绝对的身手与自信的，同样，易弦高是姬燕平的弟子这一点，就可以证明他的剑技非同常人可比了。
故而以赵真的身分向易弦高俯首认输那是再正常也不过的了，就算是别人会嘲笑他，可是同为赵氏武馆的人必然不会加以嘲笑！
既然赵真选择了就算是死也要继续打，那易弦高也无意做个自己放弃的好人。他同样开始退步，同时，两人的剑都开始从身后移向了身前。在各自退开了十步后。两人开始亮剑。
赵真用的是垂手剑势。这是一种把剑下放的姿势，从剑理上讲，这样可以发出下撩剑斩，这是公认剑术中凶险的招式，绝对不是一般人可以躲的，赵真用出了这个剑势，一方面是说明他并没有之前的那么差，他的剑术也是有两下子的，要知道下垂的这种剑势对人体的要求很高，想要发出一个威凌霸道的下撩斩，不是谁都可以的。但由于这个剑式的凶险，所以一般剑师是不会用的，这等于是一种不要脸，或是阴毒的表现，不为大剑师所喜。如果有谁用出这样的剑，只要他杀不了对方，那必由于剑式上扬而中门大开，是没有人会拒绝在那胸上刺入一剑的。
易弦高也是提起了剑，他是双手把住了剑，然后身体微一个后仰，一只腿在前，一只腿微弓于后，向着赵真前进。这是剑术中刺击式，很常剑的，就是一剑刺过去，刺得狠，刺得快，一但刺中的是身体，十有**都是必死无疑的局面。虽然易弦高的剑式也是凶险，但他用的却是正宗剑式，是符合当时的剑道精神的。
赵真也开始向着易弦高前进，两人一起这样的前进，小着心，如秋蝉之薄翼，微微颤颤，似是随时都会破裂一样。
在《寻秦记》里面，项少龙和连晋比剑什么的，都是大劈大砍，这其实是错的。古人如果这样比剑，那剑还有现在的地位吗？相比起来，铜刀岂不是更适合吗？就是因为比剑不在于别的，主要的杀招往往在于刺击里。赵真用的下撩剑斩其实是属于旁门左道的剑技，不是说不好，而是说用得再好也不入真流。
东骑王开始喝酒了，这让却也盱侧目，他是在心里鄙视。愚蠢，比剑之前，竟然还喝酒？这毕竟不是战场，酒可以去寒壮胆，一个剑手重要的是心态，是敏捷，而酒会影响人的中枢神经，所以但凡是练剑的高手，很少会有随意畅饮的时候。就算是姬燕平，他能喝是在北地，天太冷了，所以可以喝，因为如果不喝手就是给冻僵也是在那地方，人说姬燕平不喜欢离开燕国，主要是离开了燕国之后，就不能随意的饮酒，这个理由说来可笑，但却是事实。
前奏是很长的，赵真和易弦高并不是一下子就这样站到一处的，两人还会可能的转一下圈子。所以在这时候，公子卬问东骑王：“你看二人谁个会胜？”东骑王道：“这要他们走近了才可以确定，现在两人都有胜算，不过说起来的话，易弦高的胜算大一点！怎么丞相大人不知道吗？” 公子卬道：“本相只是确定一下，现在赵氏武馆没落，听说有些人想要到齐国去请他们的大师兄卫薄出马呢。本相听说此人深得卫仲子喜，一身剑术，都快赶上赵恨了。”
东骑王笑道：“未知丞相大人买的是哪一个？”
公子卬摇摇头道：“钱也是不容易挣的，”说到这里他眉宇一扬，自得其意的道：“东骑王，你是不知道赌徒的心理，他们一般不会下这种小的，这只是小赌，真正的大头还是在你的身上，你说我干什么让他们两个先比一场，就是要其它更多的人受不了这个诱惑，在他们比剑的这段时间加注，若然本相没猜错，就是这一会儿的功夫，想来到时候会再多出十万金！这样赚