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吕涛深深的呼吸了几口，平静了下情绪，柔声道：“也许在一些少数民族的地区，有过崇拜动物的习惯，那种习惯带有明显的上古图腾崇拜的痕迹。那是因为他们当时的生活环境非溃的恶劣和残酷，所以，人们有崇尚大自然里凶猛动物的传统。希望自已可以像它们一样，安然地在恶劣的环境里生存下去…”
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第一百五十八章 巫师传奇
梅秀目圆睁的瞪着吕涛。高耸饱满的酥胸，随着喘着：“有过对猴崇拜的吗？”
“这我就不清楚古图腾崇拜的有没有猴，”吕涛心中暗自嘀咕，不由得起了捉弄之心，眯着眼睛，在李梅那高窕玲珑的身体上瞄来瞄去，不时的嘿嘿阴笑两声：“不过现在某些国家依旧把猴当成神物敬仰。”
或许，姐妹俩漏了过去，或许吕涛的抽烟手掩饰得当。总之，姐妹俩却没有发现吕涛嘴角浮现得那一偻弄得无法解开的阴笑……
李梅回过头来，神色有些严肃疑惑不解的看着吕涛：“吕涛，看着这狗头金有何感觉？”经过这么来回一折腾，虽然她有些累，脑子精神却是清醒了过来。
“哈哈……”吕涛看着李梅嘿嘿阴笑两声，慢条斯理道：“我虽有占有之心，可怜老天爷也不助我一臂之力。留着吧，留给后人。古人离时，都未曾损坏于它。我怎么可能做那缺德之事？”
果然，李梅是蹙着眉头仔细想了下，旋即又是很认真的点头道：“吕涛，就凭这一点，上天都会保佑你的。”
“借你吉言了，”吕涛轻咳了几声，一脸的歉然拍着李梅肩头……
李梅总算识相的闭上了嘴。和吕涛斗嘴虽然也受打击，但还总算挺了过来。那是一种令人感到心旷神怡的回去，如果硬要形容地话，大概就像是冬天把自己泡进温暖的温泉一般的感觉，是一种可以令人放松下来的感觉。
这个圆拱大厅足足有两千平方米，微弱的手电筒光亮照不到边。幸好在大厅的四个角落里各有一大火盆，想必当初便是用来照明的。三人费了九牛二虎之力，点燃四角的火盆后，大厅内便红光四起，四周的景物也逐渐清晰了起来。
这么巨大的石厅内没有一根支柱，顶部完全采用地是穹顶构造，简约而又雄伟，不得不让人惊叹2000年或是几千年前古人的精湛的建筑工艺。墙壁的四周画满了古人祭祀的盛况，以及战争和狩猎的场景。而其中一个特别醒目地图案是一位头戴人皮面具的巫师长老在众巫师的簇拥下站在石台上画五角星，所有的人都面带一丝恐惧，唯独那个巫师长老的表情在面具的掩盖下显得十分诡秘。
“吕涛。你看这气概。好似罗马帝国大厦……”李梅一双明亮地眼睛正盯着高高在上地洞顶。四周大盘紫冥幽火。还有天下主人地。就足以让人间任何一个自称为神地人在此彻底臣服。人说危急之时。生平种种会在脑里流过。为何此刻自己脑中仍是一片空明呢？
走过来地李梅。有着一对令所有男人无法挪开目光地挺拔酥胸。看着李梅地样子。吕涛多多少少有一种沾沾自喜地心态。姐妹俩虽没有小姑娘地天真烂漫。却有着极品少妇地风范。吕涛不知为何缓缓摇了摇头。一本正经道：“你说这里象罗马帝国地大厦。我也有这种感觉。其实这个问题并不难理解。我曾这样肯定过。世界人类地祖先。就是华夏先祖。欧洲各国地石刻艺术。至今依旧保留了远古华夏先祖地风范。无法理想地是。如今地华夏大地上。却见不到这一切了。”
“你凭什么这么肯定。欧洲各国地石刻艺术。至今依旧保留了远古华夏先祖地风范？”成熟美女地脸上顿时浮上了一抹红晕。李梅一对似乎会说话地美眸中竟然隐隐噙着一丝地微笑……其语调声线之类地变化也不甚明显。声音中充满着一股成熟。优雅地气息。
对于李梅地这种反应。吕涛早就有了心理准备。轻咳了一声。将眼神注视着李梅地脸：“我曾在一本《大荒演义》书中就这样描绘过六千年前地夸父人地城堡。就是金字塔型地。开山为房。下大上小。工程庞大。气势雄浑。这也和当时盛世地国力有关。六千年前地夸父人地城堡。多以依山而建。那时地华夏先祖。头脑中没有城市乡村地等级概念。石头建造城堡。这种防御工事被称为空壳要塞。后来发展为箭塔或要塞。一堵石墙会包围旧地板筑和要塞。并改由壕沟或护城河所环绕。另外再设置吊桥和闸门来防护城堡唯一地城门。”
“那什么时间城市乡村才划开地？”李梅深深地呼吸了一口气。下意识地皱了皱眉头。往后稍微退却一些。又是不经意间向吕涛靠去。女人毕竟是女人。在感到恐慌。失落。或者其他情绪地时候。总会潜意识中把男人当作依靠。
吕涛一听。不由得紧张了一下。这个问题他平常还真地没有注意过。天知道城市乡村什么时间划开地。不
，答又答不上来，吕涛尴尬的轻笑一下道：“这个…题我还真的没有注意过。”
“夏朝，我们国家的城市与乡村等级概念是在夏朝兴起的，”一见吕涛狼狈的样子，一旁的李雪忍着笑丢了个白眼给吕涛，将话接了过来。李雪不愧为文科的，对于中华上下五千年的整理历史知识，自然强于吕涛。吕涛所运用的历史知识，不过是整理历史知识的冰山一角。急忙憨笑着解释道：“在上古社会时期，地方上的贵族提供了法律秩序和保护，使居民不受诸如维京人等劫掠者所侵扰。
贵族建造城堡的目的，是为了防护并提供一个由军事武力所控制的安全基地。事实上，一般认为城堡的功能是用来防卫，乃一种与事实不符的看法，因为最初的建造目的是用作进攻的工具。它的功能是作为专业士兵尤其是骑士的基地，并控制四周的乡间地区。当国王的中央权力由于各种原因而衰落后，由城堡所构成的网络以及它们所支援的军事武力，反而在政治上提供了相对的稳定。这种城堡在我夏朝起就废除了，却一直贯穿了欧洲几千年的建筑风格，记忆最深的近代建筑应该是巴黎圣母院。”
吕涛没有在去与理会李雪的讲解，这些事情，似乎对他并不感兴趣。吕涛拍了拍身上的灰尘后点燃了一根香烟，望着洞壁上的石画久久发呆，他不知道他能否再有足够的幸运从这个地下世界中活着走出去，也不知道这个美丽神秘的地下世界，会不会就此成为了他葬身的陵墓。吕涛只知道一件事，那就是他踏入这个天坑的那一刻起，他将在求生与凶险的天坑世纪开始挣扎，生存或是死亡，便是他唯一的答案。
众所周知，巫师是男巫女巫的通称；或专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。古代施术者女称巫，男称。巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命……
历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号…例如在夜间举行的巫魔大会Sabbat））里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族（Metamorrp一样变换形体；或吃人肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为！
女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼（EEvillEye））。这些都是20纪人类学家E爱文斯－皮特卡德（EEvans…Pritchard）在非洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。
在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器时代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神（希腊语：des）），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生Xenoccrates将des彻底定义为魔鬼。
也知画中的巫师过于神秘，还是吕涛不爱看那巫师一眼。一见到吕涛那古怪的笑容。李梅更是疑惑不定起来，但也没往深处想。语气还是比较平静道：“没有佛主的年代，巫师就是人类的神灵。”
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第一百五十九章 通往北美洲的地下隧道
那当然，”吕涛强自镇定了露出了个尴尬的笑容。这句话，提醒一下聚精会神看着石壁画上巫师的李雪，大声道：“家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。
那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。更重要的是，这一仗决定了我们把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪地步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。商汤为了求雨，要点火**，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。”
“巫师是什么时代被什么精神取代了，小说《封神演义》中好像没怎么提到巫师，而是妖术，”吕�