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结果到底会怎么样，他就不好决定了。
“道友这个提议好，先生让我们几个老人也一起来回答这个问题如何？”青城派长老玉玄道人首先附和悟戒大师的提议。
齐己看青城派长老这样说，又看见另外几派的长老都有兴趣，他就不好阻止，只能在事情发展的过程中，注意加以引导，说不一定会让这个问题改变各派长老对他的认识。
“既然大师和道长这样说了，齐某自然没有意见。各派弟子自由回答，想什么就说什么，不受任何限制。”
“请问先生，不离群的羊不出任何意外吗？”青城派弟子程飞若有所思地问，好象并不需要齐己回答。
齐己体会到了程飞的心思，看一眼别人，他就干脆给程飞一个肯定的回答：“齐某也不知道，一切都要各位自己想，自由回答。”
“如此，我想那只没有离群的羊一定是病死了。”程飞立刻肯定地回答。
“为什么是病死了，难道不会老死吗？”衡山派弟子不服气地说。
“也许它又离群了，给狼吃了。”华山派弟子花一生笑着说。
“我认为它生了小羊，做了羊妈妈或者羊爸爸。”将今趣笑说。
“无赖！它一定是不小心跌下山崖去摔死了。”付仙轻嗔说。
“我觉得一只羊不离群不会有什么事吧！”黄山派弟子有些拿不定主意。
“圣光小师父，你认为呢？”齐己看圣光不语，他就点上圣光的名字，想听一听这个离开自己多年的弟子对于这一方面有没有长进。
“回先生，小僧认为那只羊一定会长大，直到死，又归于尘土。”
齐己对圣光的回答有些不满意，忍不着就在脸上表现出来，轻“嗯”了一声，扫了各派长老一眼，也没有想真的让他们与各派弟子一起回答问题，直接了当地说：“各人的回答也象那位先生问他的学生一样，各不相同，看来也和各位的生活经历有很大的关系，更与各位都是修习武功的人的身份有很大的关系，即使圣光小师父和杜姑娘的回答有相似之处，也表现出两人心里的慈悲之念不同，一个是佛门弟子，心里有轮回，一个是道门弟子，心里是自然之理。由此看来，各人在回答这个问题时，已经在自己的答案上打上了自己的烙印，反映了自己以往的经历，同时也说明各人在考虑这个问题时，所站的位置也不同，所见也不相同。正如一个人，当我们从正面看他时，可以看见他的脸，他的表情；从则面看他时，就只能看见一只手，一个人则面的曲线；从背面看时，就只能看见背影，看见后脑袋；从高处看，从低处看，等等。总之，不管是何种答案，都只是回答了同一个问题的一个方面，没有回答另外的方面，更没有说出问题的本身和全部，这就是我们做为人的有限性。所以，我们人不是万能的，所见有时候也是有局限的，只有我们不断地对同一事物作出不断的认识，我们才会对同一事物有一个全面的认识。要对任何事物有一个全面的认识，这就要求我们在观察事物时要有恒心和耐心，要锲而不舍地坚持下去，从事物的各个方面去观察它，认识它，推测它，我们就会对这一事物有全面的、清楚的认识。”
齐己见堂下众人已经把精力集中到听他的讲课上来了，话锋一转说：“刚才我只是论述认识事物，以此回到那一只羊身上，对于那离群的羊，回答大都一样，说明我们人是群居的动物，安全意思群体，合则生，分则亡。对于那只没有离群的羊，回答就各不相同了，这就说明群居只是为了安全，安全即定，内部就出现了问题，各人为了各人的目的和利益，不免站在各自的立场上回答问题。不过单就那只没有离群的羊而论，我们就要先分析一下它是野羊还是家养的羊，是野羊会有什么结果，是家养的羊又有什么结果？总之，这个世界是人的世界，是一群羊，人没有看见它们，羊群事实上存在于天地之间，它也是不存在的；只有人看见了那群羊，这一群羊才存在于天地之间，所以我问的就只能是已经给人看见了的羊，而不是没有给人看见的羊。一群羊，或者一只羊要是给人看见了，无论是野生的还是家养的，结果只有一个：供人食用。所以，那只不离群的羊就只能给人食用，成为人的口中食，盘中餐。但是，世事难料，所谓螳螂捕蝉，黄鹊在后，黄鹊后面还有什么东西，这就不是我们清楚的事了。不过，不管黄鹊后面是什么，排在最后的一定是人。因此，人是万物之灵，在大自然的自由竞争中，人一定会取得最后的胜利，这一点是不容我们怀疑的。但我们现在是成是败，这就是我们自己的事了，人就算是万物之灵，如果人不努力，一样只能给别的人或动物吃。儒学是什么？归结起来，我们就有了答案，却也只有一个字：人。儒学就是人学，就是教我们如何做人，如何做好人，如何充分发挥我们人的力量的学问。”
齐己由人生发出去，将佛学、道学关于人的论述、看法、认同和不同全都摆出来，儒释道三教的精义就呈现在各派长老和弟子的面前了。而齐己这样讲课，在座的年青弟子别说没有听过，就是各派长老也没有听过，一时之间都大感兴趣，听得也格外的专心认真，等齐己讲完了，各派长老和弟子还觉得没有尽兴，还想听下去，这一天已经没有时间给他们听了。齐己就只这一课，已经让他在各派长老和弟子心里建立起他的尊严，让各派长老和弟子知道这个前唐大儒、大诗人真还不是吹的，真的有真才实学，顿时高看齐己，再不敢对齐己有一点轻视之心。
齐己看见各派长老的表情，他心里不由有些惭愧，因为“人吃羊”的答案是哑钟告诉他的，当初哑钟回答这个问题时，齐己还觉得哑钟这样回答也可以说对，也可以说不对，待哑钟写出“人不吃羊羊就不是羊”时，齐己这才明白哑钟的意思：世上的任何事物，对于人来说，知道才是存在，不知道，那种事物就算是事实上的存在，对于人来说它也不存在，因为这种事物的存在对于人来说没有一点现实意义。当然，也不能说人不知道的事就没有，但对于人来说不知道的东西就和没有没有什么两样，所以也就可以说人不知道的事就没有。这事让齐己悟透了人作为万物之灵，在这个以人为主的世界上的作用，以及一些以前他作为一个儒生没有好好想过的问题。
齐己想到哑钟的悟性，又想起哑钟正在修习的少林寺内功心法《易筋经》，真想看一看哑钟这次潜心苦修会有什么结果，要是真的修成了，齐己相信他这个弟子将来的成就一定无可限量，作为这个孩子的养父、师父，他齐己这一生就没有白过了。
哑钟的修习却让齐己有些失望，苦修了一个月，哑钟表面还是没有一点变化，就好象哑钟这一个月就没有好好修习《易筋经》。齐己有些不解，找个时间好好问哑钟，没有想到这一问还真的问出一些事情来。哑钟把他师法自然修习少林寺《易筋经》的事详细给齐己说一遍，齐己就脸上变色，一把握着哑钟的手，仔细把了好一阵哑钟的腕脉，这才放下哑钟的手，盯着哑钟，脸上满是不相信的表情。
“师父，弟子有什么不对吗，弟子没有感觉到身体有啥子地方不对嘛？”哑钟看齐己的表情有些不对，他就有些不相信自己真的有什么地方不对。
“傻孩子，你的身体没有什么地方不对，而是太对了，太让为师震惊了！”
“师父，你是说弟子的修为很高了？”
“何止很高，依为师之见，你的《易筋经》怕是已经修成了。”
“修成了，这就叫修成了吗，弟子才觉得打开了玄关穴，还没有打开会阴穴和天门大穴呢？”
“真是一个傻孩子！不过这样也好，至少你会在不满足中不断进步，照此下去，你将来一定会有所作为，这一点为师相信，你一定不会让为师失望。”
“弟子一定听师父的教训，好好用功，争取早一点把会阴穴打开，再打开天门大穴，修成《易筋经》。”
“当然。你看来是走对了路，只要不松懈，你就一定会修成少林寺这种好久没有人修成过的内功《易筋经》，这一点为师现在已经信心十足了。”
“但弟子却有些不耐烦了，这一个月弟子就觉得没有进步了。”
“好了，你有这样的心很好，但也不要太过余了。去玩吧，以后不必再象以前一样，只要别忘了练功就成了。”
哑钟听齐己这样说，他终归是一个没有长成的孩子，立刻高兴起来，跳着出去玩去了。
第二章 初为人师
齐己知道哑钟修习少林寺《易筋经》可能真的走对了路，心里不由自己地大为激动，即为自己，又为少林寺深为感叹！以自己的学识和少林寺大师，竟然不如一个聋哑孩子，这要说出去，天下相信的人绝对不会超过十个人。不过，话又说回来，要是这事真的让天下武林知道了，哑钟就没有一刻安静了，说不一定还要因此一生不顺。齐己想到哑钟这事要是让人知道的后果，他又有些心里不安了，几乎想都没有想一下，他就决定不能把这事让天下任何人知道。这也难怪齐己，他也是一个人，身上也有一般人的通病，就象武林七派一样，为了保护哑钟的生命安全，他也不想让哑钟把他悟解的修习少林寺《易筋经》方法拿出来与人分享。
齐己对哑钟这个自己从小养大的孩子，心里的感觉就象天下一般父母，他首先想到的就是保护哑钟，而不是什么武学秘密，更没有为了武林七派对付圣剑门的大义，而让哑钟告诉七派少林寺《易筋经》修习方法的想法。
悟戒大师来找齐己要主意，齐己把自己的想法告诉悟戒大师：“大师，齐某这些天好好想了想，你们七派的症结好象是缺少一些互信，又各自私心自用，所以齐某认为你们七派也不妨来一个当堂开讲，各派长老和弟子一起听，谁也不吃亏，谁也没有占便宜的可能。在此以前，为免耽误时间，你们七派长老先商量一下各个门派可以拿出一些什么，先说清楚，以免到时候不好说话，此正是先有规矩才成方园。而各派弟子，这些天齐某已看过了，他们想以各派绝学单独对付圣剑门，齐某认为恐怕还不可能，所以齐某认为他们要想真正的击败圣剑门，他们就必须先学好各派的武学，再自创一些奇学，这才有可能击败圣剑门。就齐某看，在这山上的各派弟子，有几个的资质非常不错，他日一定有不凡的成就，这一点相信大师已经看出来了。”
“嗯，施主这个办法确实是一个好主意。”悟戒大师想了想就点头称好：“老衲也是当局者迷，只看见了少林寺，没有想到我们在此聚集的目的，这才耽误了这许多时间。多谢施主！老衲这就找各派长老商议，看各派长老还有什么话说。”
“大师不用客气，齐某只是与你们七派没有多少利害关系，不站在哪一派，提出来的意见就没有什么偏向。”
“这也正是老衲想的事。好了，老衲先走了。等这事办好了，老衲再找施主，谢过施主。”
齐己等了几天，悟戒大师没有来说结果，他就只好找七派弟子打听，这才打听到悟戒大师确实照他的主意做了，七派长老有不同意的，又不好面对别的门派，最后在�