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当袁小荼筋疲力尽，慵懒的躺在床上时，袁朗也觉得一阵腰膝酸软，回想这一夜，好吧，应该是再加上一上午，总归得有七次吧。
是人都吃不消啊！
不过还好现在有“生命之绿”。
拿出一个精致的茶杯，袁朗喝了一口，就觉得神清气爽，心想这还真是个好东西呢。
说是去东京，袁朗却是没有去，而是去了位于东京都千代田区九段坂的一座神社，这座神社有个名字，叫做“靖国神社”。
袁朗是决定，在临走时，做一些让自己开心的事，毕竟人活着不能光为了别人不是？
第六百二十四章 靖国神社前的台湾人（1）
第六百二十四章靖国神社前的台湾人
在这里我们有必要解释下“东京”和“东京都”的概念，事实上我们可以理解为“东京都”包含“东京”，“东京”只是“东京都”里面的一小块地方。// //
而臭名昭著的靖国神社，就在东京都里面的千代田区。
这座建于1869年8月6日的神社，原名为“东京招魂幡”，招的魂都是明治维新之后战死的日本小鬼子。
在1879年，这座神社就改名为靖国神社。
大家都知道这座臭名昭著的神社，但是知道这座神社名字来由的有几个人？
“靖国”二字，出自《左传僖公》二十三年“吾以靖国也”，这句话是什么意思呢？意思是使国家安定，因此可见这座神社在日本人心目中的地位。
但我们要注意《左传僖公》是什么？
《左转》原名为《左氏春秋》，相传是左丘明著作，这个左丘明是地地道道的中国人，或者说是春秋末期的鲁国人。
《左转》主要描写鲁国十二公的历史，其中僖公是第五位公。
由此可见日本人的无耻之处，自己国家神社的名字，竟然还用中国人的历史典故来起名，搞得不懂历史的人还以为靖国这么好的文字是日本人首创的呢。
到达靖国神社时，袁朗在门口绕了一圈后，就在附近找了家宾馆，晚上上网搜集了包括靖国神社平面图在内的一些资料，然后便早早入睡，养精蓄锐。
第二天他一直睡到十点多才起床，先是冲了个热水澡，让自己精神饱满，然后在宾馆楼下的快餐店吃了点饭，便向靖国神社出发。
等他到达靖国神社时是11点左右，游人并不多，只见靖国神社南边入口处耸立着一座青铜制大牌坊。
在牌坊的右边是靖国神社的游览图，上面写着那些地方可以去，那些地方不可以去，而左侧则是一个水池。
站在门外，袁朗看那建筑有些眼熟，仔细一想，不由笑了起来，这不就是中国的古建筑风格吗？看来靖国神社不但连名字抄袭，建筑风格也是抄袭啊。
很多年之后他才知道，这是日本人按照唐朝的风格建造的，而且还经常引以为傲，看来他们屈服于强者是有传统的。
袁朗迈步就要走进去，忽然听到身后有人喊自己，他回过头，却见一个长的还蛮可爱的女子对自己露出笑容，在她身边还有几个男男女女，看样子是一起的。
袁朗问道：“什么事？”
听袁朗的口音，那女子微微皱眉，却是用带着很奇怪感觉的汉语问道：“中国人？台湾人？”
袁朗皱眉：“难道台湾不是中国的吗？”
那女子明显很生气，她声音强硬的说道：“不，台湾是属于台湾人民的！才不是属于中国的呢！中国那种□□国家，也想拥有□□廉政的台湾？”
袁朗呵呵笑了笑，不知与否，他说：“原来□□贪污是不存在的事啊？”
那女子哑口无言，想要辩解却不知道说什么好，只得嘴硬道：“就算如此，台湾人贪污的也比大陆官员要少的多！而且你既然来靖国神社参拜，就要尊重靖国神社的规矩，不然你就是没礼貌的人？”
第六百二十四章 靖国神社前的台湾人（2）
“哦？”袁朗皱眉。//
那女子似乎为说服了袁朗而沾沾自喜，她指着牌坊左边的池子说道：“看到那池水了吗？为了表达对英灵先烈的敬意，进去前要用舀子盛水分别洒在左右手上，然后还要漱口。”
如果是一个日本人这样做，袁朗还能理解，但是台湾人……要知道当年日本侵略台湾之后，可是杀了六十五万人啊。
他深吸一口气，说：“里面供奉的可是战犯，我不觉得这种地方需要让我表达敬意！”
“那你可以不进去啊！”那女子露出惊讶的表情说道，“但你进去的话，就需要尊重别人！姑且不论战犯与否，历史是胜利者书写的，你们中国人说是战犯就是战犯了？”
袁朗连忙摇头：“不是我说的，是美国人说的！”
那女子又愣了下，她说：“好吧，就算是战犯！但我觉得，神庙是一种宗教寺庙，供奉谁，是别人家里的事，你能管得住别人家里供奉谁吗？所以说啊，你们中国就是太封建、太□□了！”
听她一口一个“你们中国”，袁朗真有种想要抽她耳光的冲动。
不过他觉得好歹是同胞，就算对方不认同，总归可以再教化一下吧，于是他继续努力：“那你为什么要来参拜呢？要知道日本人在台湾可是杀了六七十万台湾人！”
“那只是历史进展中的一些错误！”那女子说，“我们不能因为一些小错误就否定历史的进步意义！要知道皇军甚至征召了二十多万台籍皇军，这些皇军为国战死之后，有2。8万人被送到靖国神社中了，我们这次就是来参拜他们的！”
袁朗忽然想赛德克人，这是台湾的一支少数民族，在日本人刚刚侵略台湾时，他们拼死抵抗，损失惨重。
但是当日本人殖民统治台湾二十年后，新生代的赛德克人甚至以加入日军为荣，在战场上杀死中人之后，他们会趁热阁下中人的头颅，然后把烈酒从头颅的嘴巴中灌进去，抬头允吸着从脖颈处流下的混着血液的烈酒。
其凶残程度，更甚日本人。
袁朗觉得，与其浪费时间去说服一个不认同本民族的人，倒不如抓紧时间做点正事了，于是他不再理会那女人，径直向靖国神社走去。
“真是没礼貌！”那女人在后面大声喊道，却是丝毫不介意她的声音影响到了旁人。
进入大门之后，就是用菊花印章装饰着的白幔，白幔后面就是拜殿，我们在新闻中经常见到日本政要参拜靖国神社的照片，就基本上是以此为背景，这里供奉着包括东条英机、土肥原贤二在内的14名二战甲级战犯。
这里面有十几个日本人在参拜，不过没有年轻人，都是些垂垂老矣的老头子，这些人边参拜边哭诉。
袁朗听出来这些人都是曾经的日本军人，他们哭诉现在的年轻人没有尚武精神，只知道赚钱、享乐，也不来参拜先烈。
这些老人看上去都是白发苍苍，一脸慈悲的样子，但言语中却是憧憬着曾经的过往。
袁朗随手阴阳术用出去，几道肉眼不可见的黑色气息就进入了那些老人的身体内，他们会在三天内陆续死亡。
第六百二十五章 靖国神社（1）
第六百二十五章靖国神社
继续向前走，东侧有一个称之为“游就馆”的陈列馆，里面主要是日本从各国掠夺来的战利品，越向前走，袁朗的心情就越沉重。http：//
日本人来这里，或许看到的只是日本的历史课，但对于袁朗这样的中国人来说，从这里走过，就是见证了中国的屈辱史。
当看到镇灵社中甲级战犯的灵位时，袁朗的拳头握的更紧了，他觉得一个人犯错没关系，但犯错之后不以为耻反以为荣，那就真的是不对了。
大约向里面走了十几分钟，游客就逐渐变少了，空气中弥漫着一种让人紧张的气息，袁朗深吸了口气，让双肺中充满冰冷的空气，强迫自己的脑袋从愤怒中冷静下来。
在一个院落外面，袁朗被拦住了。
这个院落上面写着“英灵阁”三个大字，门口站着两个穿着传统服装，手持枣红木棍的男子。
“站住！这里不是你能进来的地方！”左手边男子说道。
“嗯？”袁朗问道，“为什么不能进去？”
“哪里来那么多为什么？”那男子面色变的不好看了，“这里不是你能来的地方！”
“哦！”袁朗点头，“实在不好意思，我迷路了！”说着他拿出一张一百美元的钞票在二人面前晃悠了下。
即便在日本，一百美元也是个不小的树木，袁朗能够看到二人的喉结明显动了一下，他笑道：“不知道二位能否帮我指下路？”
“呵呵，当然可以！”刚才说话那男子立即笑了起来，说话时伸出右手。
袁朗笑了笑，向前走了几步，把那百元大钞放在那男子手中，忽然他喊道：“你们瞧，那是什么？”
靖国神社虽然是比较重点保护的地方，但这么多年来也没出过什么事，因此这里的安保力量就和小区外面的保安差不多，都是威慑作用大于实际作用。
再加上这一百美元放松了二人的警惕，因此袁朗说“那是什么”，他们二人也没有起疑心，顺着就看了过去。
袁朗两臂张开，双手分别从两个男子的脑袋边向中间用力一撞，只听“咚”的一声，两个人就眼冒金星的倒在了地上。
把二人拖进了旁边的灌木丛后，袁朗大摇大摆的进入了“英灵阁”。
外面虽然有俩警卫，但进入里面之后就见不到人了，只在墙角各处有摄像头监控，除此之外还有红外发射器。
袁朗只是刚刚走进来，那些摄像头就齐刷刷的扭转了过来，对着袁朗。
从墙上的一个音箱中传出问话声：“你是什么人？门口的警卫怎么能让你进来的？”
袁朗轻轻笑了笑，冲其中一个摄像头竖起了中指，然后就吹着口哨向里面走去。
见到这一幕，监控室里的保安们再傻也知道来者不善，一时之间警笛和哨子声大作，监控室里的保安纷纷把警棍之类的装备拿在手中，向“英灵阁”冲去。
袁朗在一间看上去很古朴的房子门口停下了脚步，这里位于院子的最中间。
第六百二十五章 靖国神社（2）
他看了看四周，随手拎起一个花瓶，向门砸去，只见上面“刺啦”一声蓝色弧光出现，显然这门口是有电网。 //
不过这拦不住袁朗，他把院子里的各种花瓶、石头之类的都扔了过去，很快不但把门给砸开了，而且还制造出了一片绝缘区。
走进去之后，袁朗终于明白为什么这里不让外人进、且防卫能力比较高了，这里面没有别的东西，只有一个个瓶瓶罐罐，造型古朴。
这些瓶瓶罐罐不多不少正好十四个，从左到右分别是东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎……
越看，袁朗越觉得愤怒，这十四人的名字恰好正是日本侵华战争中的十四名甲级战犯。
打开一个罐罐的木塞，袁朗看到里面全部是白色的灰尘，愣了下，他就明白过来，这里面的是骨灰。
袁朗嘴角露出一丝笑容，把手机拿出来，先是对着一个个骨灰罐拍照，然后看了看四周，把手机照相机调到摄像状态，然后放在一处平台上，正好能够拍摄到那十四个骨灰罐。
第一个骨灰罐被袁朗直接一脚踹在地上，碎成各种碎片。
第二个骨灰罐被袁朗高高抛起，然后掉落在地上摔成碎片。
第三个骨灰罐里的骨灰被袁朗直接导入第四个骨灰盒中，然后把第四个骨灰盒当成棒球甩了出去。
到后面袁朗已经懒得去一个个敲碎了，直接双手放在放骨灰罐的桌子下面，双臂用力，暴吼一声，整�