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人们这才发现，不知从几时开始，慕容载飞不再是那个儿女情长的痴儿，他的剑依旧如舞蹈一样美，却美得更加通透更加莹润，他依旧是那个惹人注目的翩翩公子，只不过他身上不再只有“慕容振之子”的光环，而是用他自己的肩膀，担起了“慕容振之子”这个身份加在他身上的全部重担。是了，是慕容振改变了秦氏的统治，如果需要谁来改变江湖的武学，那就只有他慕容载飞做得到。
☆、六、思潮（3）
江湖上有许多人视这一战为开天辟地的里程碑，把七情诀看做振兴武林的至宝，他们争相抄写传阅《后秋声集》“言武卷”的内容，看山堂书局不得不暂停其他书刊的进度，专印《后秋声集》；有人飞快地办起武馆，专授七情诀；有人专办比武，切磋七情诀。也有一部分人与之对立，他们持谨慎态度，他们发现七情诀可以调动天地之气，这的确可以赋予人更大的力量，他们认为天人有别，人如果利用天地超越天地，必定会遭受天谴。
这两个观点对立的派别被分别成为“拓新派”和“保守派”，就对待七情诀的观点问题展开了激烈的争论。这场争论不同于麒凤初年的那些争论，在慕容振“心所思、口所言”，要人们尊重真性情，畅所欲言的孤立下，二十余年中成长的年轻人远比麒凤初年的人们理性且见地，那一段时间他们依靠散布言纸而坚持自己的理论，即使慕容振作为天下至尊，私心支持着七情诀，他也找不到保守派的任何把柄，他什么也不能改变，甚至不方便做出什么有引导性的言论。
***
人当心存敬畏，敬天，敬地，敬先贤。天地者，人生世间之根本也。人可胜天，不可逆天，人有穷时，天有尽处，今众人以“七情诀”借天地之灵，不畏有朝一日天地倾塌，生灵覆灭乎？
先贤有云：至光明处，必有至晦暗生，至鼎盛时，必有颓势酿。今七情诀之至强，必藏隐患其中。今尚不知患处何在，汝等如此趋之若鹜，旦有偏差，必酿大祸。非以七情诀为妖邪，谏诸位不可急也。
自古天地新旧更迭，新自旧中生，旧者，本也，新者，果也。木无本焉有花果，人无本焉可求新耶？武林大会之事一时偶发，因一役而弃先贤数百年之传，谬矣！旧功不当废，新法须慎行。
——保守派《论新旧之利弊》
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自古以来，但有旧事物灭亡，新事物诞生，必有无数先驱为之牺牲，倘若人人畏缩不敢向前，焉有圣人开拓气脉，焉有五祖创世？拓新者从来不在意面临着怎样的危险，不在意顶着怎样的质疑，只是勇往无前地为开创新世界披荆斩棘！
我们并非不知道新生事物中的诸多隐患，试问倘若不曾探索，如何发现其中的隐患？我们并非只是为追逐一个人的力量而狂热，试问倘若我们不走这一步，如何造福后代子孙？
时不我待，未来如同最强大的敌人，以守为攻，我们耗不过无尽的光阴，以攻为守，我们或可为后来人破防！
——拓新派《驳金守一兄书》
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这场争论持续了大半年，依然处于僵持阶段，拓新派始终没能取得更大的成就证明七情诀的优势所在，保守派也没有抓到七情诀不好的实在证据，一切似乎都是理论和臆想，而关于七情诀，只有慕容载飞和云萧萧与许多义士一起将天篆部的人逐出中原，也与武学本身没有什么直接的联系。
麒凤132年底，一场事故意外结束了两派的僵持，拓新派完败。问题出在慕容载飞身上。这天他在一个武馆指导学童修习，却因为太过疲劳没能控制好自己的气力，气力失控，导致武馆里全部十三个学童和两个教头受伤，离他最近的两个学童重伤不治而亡。七情诀在初成体系的时候开始就存在着隐患，可能反噬也可能失控，这一点李霁知道，也告诉过慕容载飞，可慕容载飞毕竟年轻，大胜的喜悦让他放松了警惕，终于酿成大祸。
慕容载飞追悔莫及，他跪在死者父母面前祈求原谅，愿意倾尽家财作为补偿，或自废武功以谢罪，他把宝剑举过头顶，要死者的父母依照新的武林规矩惩罚自己，而死者父母悲伤过度，只知痛骂七情诀是邪法，说什么也不肯原谅慕容载飞，慕容载飞心中煎熬，见对方不出手，便想要自裁以谢罪，剑已在颈上，道气门当地戍站的专司弟子及时赶到，救下慕容载飞，二话不说把他带回了道气门。
这个事故比七情诀初次现世带来更大的轰动。一方面，两派单纯的口水战终于见了分晓——七情诀确实有问题，许多七情诀的修习者不得不暂时停下来重新审视，保守派则挺直了腰杆。另一方面，对于慕容载飞所有的赔罪，人们并不买账，他们以为即使慕容载飞自废武艺，他也可以衣食无忧，慕容载飞父子是江湖至尊，赔偿多少金银对于他们而言都不是大事，而失去爱子的父母却没有了全部的希望，无论怎样的赔偿都无法弥补，假如换了其他人，一条性命换两个无辜的孩子并不为过，天子犯法与庶民同罪，何况慕容振亲口说过道气门弟子愿意接受天下武林人的监督和审判，可事情真正到了眼前，慕容载飞只不过做了一个自裁的样子，慕容振便派人把他接了回去，这样的做法显然不能服众。
人们在各地散发言纸，要为死者讨一个公道，他们要慕容载飞依照江湖规矩偿命，还要他亲口承认七情诀的确是邪法！所有人的目光都紧盯着道气门，等待慕容振父子给一个交代。
慕容振听到也很震惊，但他并不打算给人们一个所谓的“交代”，他的态度十分明确：赔偿多少金银都无所谓，但我的儿子不能偿命，也不能废武艺，更不允许人说鹤闲先生的七情诀是邪法！
慕容振的态度激怒了民众，民间的呼声越来越高，有很多人集结起来，拉开“给死者一个公道”的横幅，在道气门门前示威。慕容载飞自从被带回道气门就执意要出去亲自给一个交代，慕容振怎会同意，他派人把慕容载飞锁在房里，对道气门外静坐的示威者不予任何回复。直到此时，慕容振才后悔自己当初宣扬什么“心所思，口所言”，后悔这些年让他们畅所欲言，后悔没有把秦氏的铁腕专断继承下来，否则这些人如何敢这样得寸进尺让自己下不来台？
示威持续了十三天。示威者没有足够的粮食，慕容振起初派人分他们些米粮，试图就此和解，哪知这些人声称“不受你一粥一饭的贿赂”，拒绝道气门给的米粮；慕容振见他们不识抬举，便派人控制了附近村镇的粮食，好饿他们一饿好让他们知难而退，渐渐开始有人难以支撑晕过去，但他们依然没有人退缩，相反，越来越多的人从各地涌来，他们带来米粮救活那些虚脱的人，也随即加入了静坐示威的队伍，道气门被这些人包围，道气门弟子进出不便，也因此耽误了很多重要的事情，整个武林几乎都在这僵持中陷入瘫痪。
道气门内也渐渐浮动起来。道气门内原本就有一部分保守派，事情到了这个地步，他们也以为慕容振的做法的确过火，想保住慕容载飞有情可原，但承认一句七情诀有问题又有何不可？保守派商量之后，委派了一位代表去劝慕容振。被选出的代表是任剑和的三子任叔秩，任剑和长子伯纲在四年波动时为道气门捐躯，二子仲伦多年来镇守北疆，为道气门出力，三子叔秩留在道气门，是慕容振最信任的人之一，大家以为，凭借任家父子四人在道气门的地位，任叔秩说的话慕容振多少也会听进去一些。
但大家都料错了，任叔秩的进言把这件事推向了不可挽回的深渊。
☆、六、思潮（4）
麒凤132年腊月初七，雪。晨间议事时，任叔秩劝道：“载飞公子年过弱冠，早已不是小孩子，此时掌门应交由载飞公子自己处理，总好过如此僵持。”
不等任叔秩说完，慕容振便打断了他：“让载飞自己去处理，任叔秩，你的意思是让本座看着自己的儿子去自裁谢罪？”甚至连斥责任叔秩的心情都没有，慕容振挥手将任叔秩逐出道气门，下令“永世不可踏入道气门百里之内”。彼时任叔秩的父亲任剑和就坐在慕容振旁边，同为人父，任剑和什么也没有多说。
任剑和的缄默没有让事态平息。任叔秩被逐出门墙之后，道气门几乎全部庭首、长老、高阶弟子都来给任叔秩求情，但慕容振依旧丝毫不为所动，将他们一并逐出道气门。事情愈演愈烈，有些耿直之士反对慕容振的不辨黑白，主动离开道气门，还有一些人被逐出门墙之后，光明正大地站在示威者中，要求慕容振给一个交代。道气门内部的崩塌给了示威者鼓舞，他们的呐喊声越发嘹亮。
慕容振的左膀右臂、他看好的年轻人、他扶植起来准备委以重任的弟子，全都弃他而去，慕容振感觉到了孤立，自他离开慕容世家之后再也不曾感觉到过的孤立，他深埋心底的孤傲狠绝彻底爆发，腊月初八傍晚，在最后几个可依傍的弟子离开道气门之后，慕容振握紧拳头，下了一个可怕的命令——把门外示威的人统统抓起来，绑上石头塞进麻袋沉湖！
那天的日落出奇得早，湖面厚厚的冰层被敲碎，无数装着活人和石块的麻袋被丢入冰窟，化作荒魂。次日一早湖面重新冰冻，又落了一层大雪，数百人消失了踪迹。道气门、长江、汉水、洞庭、以至于整个江湖都安静的怕人，世界忽然变得空旷得不真实。再也没有人敢对这件事说一个“不”字。
这是慕容振一生最大的污点，他前半生为道气门所做的一切，都无法掩盖这个污点。这不仅仅是整个麒凤纪江湖最大的事故，更恶劣的是它开了道气门的血腥统治的开头。是慕容振最先宣扬“心所思，口所言”的自由，也是他让道气门在武林的统领地位真正变成了统治。莫长路即使作为慕容振的义子，在《三世书》中也毫不客气地用“恶魔”形容这场惨剧。
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第一缕阳光被剪断，疯狂就会释放隐忍许久的黑暗，第一股浪潮被允许，决绝就会打翻全部真与善。风雪尚暖，人心酷寒，是什么改变命运的笑颜，导演这一场恶魔的试炼。于是真情粉饰霸权的嘴脸，正义执拗成利刃相残，血肉之躯变成无谓的祭奠，嘲笑那些自以为是的勇敢。天使陨灭在黑暗降临之前，血雨腥风还没有正式上演，是不是唯有永恒的死亡，才可以战胜那滚滚不息，残酷的时间。
——《三世书·现世篇》
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忽降的大雪落满窗台，被困窗前的慕容载飞听说这一切后出奇地缄默，只有一滴泪坠入冰雪，穿一个深不见底的洞。
次日一早，慕容振终于睡了一个安稳觉之后，他看见了爱子留下的遗书，随后看见了高高悬挂在道气门大门上的爱子的尸体——慕容载飞最终还是自裁以谢罪，三枚钢针扎在的头顶，这是他诅咒自己魂飞魄散，永世不入轮回。
这是麒凤132年末，慕容载飞二十三岁的生命过早地结束了。大雪落在静寂的江湖，再没有人对他多一个字的非议，结束这场混乱的并不仅仅是沉入湖底的荒魂，还有善良的人对这个年轻人的宽恕与救赎。多年之后说起这年腊八的沉湖之变人们仍是一声叹息，但对于慕容载飞，却只剩一个“