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在苏格拉底沐浴完毕以后，他的家人，包括三个儿子，其中大儿子17岁，名叫兰普罗克勒斯，另外的两个都还很小，以及他的第二个妻子克珊狄波斯，来到他身边。苏氏当着克里同等人的面将他迫切希望的事向他的家人讲了，作了交待。然后让妻子和孩子先回去。随即转身到克里同等人处。这个时候天渐渐黑起来了，苏氏坐了下来，便不再多说话了。不一会儿，由11人组成的刑吏队的一名下属走近苏格拉底的身旁说道：“苏格拉底啊，你跟别的囚犯真是很不同呀！在我接到命令要他们饮鸩就刑时，他们要不是耍赖就是咒骂我。而你对我从来没有埋怨过。自从你被关在这里以后，我已经了解你是这座牢里所有犯人中最高尚、最温和也是最伟大的人物，到现在我相信了这一点。你是一位很明事理的人，你清楚，有关你的事，责任不在我，因此，对我也不生气。想来你也明白，我要对你说些什么，我就是要请你保重，也要请你对这无法改变的事，要以轻松平静的心情忍耐下去。”
这人说完上面这些话以后，就淌着眼泪难过地离开了。
这时众人沉默，苏格拉底对正离去的那人的背影说道：“你也要保重，我会照你所说的话那样去做的。”
然后，苏氏向克里同及其他在场的人说道：“那个人跟我很亲近，他一有空总是来和我说话。像他这样的人现在已经不太容易找到了！我是由衷感激他。克里同，我们要照他所说的话去做。请你叫人把鸩，即毒药拿来好吗？要是还没有准备好，就让他们赶快准备吧。”
克里同回答道：“苏格拉底，可是太阳仍然照耀在山顶上呢，还没有落坡。其实我也知道，不少人接到就刑的通知后，总是要拖延一段时间才饮鸩，即毒药。他们还要尽情吃一些美味，最后欢乐一番，然后才去死。所以，你用不着那么急，时间还是有的呢。”
苏格拉底回答道：“克里同啊，那些人就像你所说的那样，也是可以理解的。因为他们认为这样做，对自己有好处。但是，我不像他们那样也是有理由的，因为我觉得推延饮鸩，即服毒的时间，对我来说是没有什么用的。如果到了这时候，还什么也放不下，只能增添些自我嘲讽而已。因此，还是照我的吩咐去做吧，不要再坚持了。”
到了这个时候，克里同只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那个小孩就走到外面去了。一会儿，这个孩子又走了回来，并且领着一个人进来。这个进来的人手里捧着一只杯子，里面盛的就是鸩，即毒药。于是，随时都可饮鸠就刑了。苏格拉底对这个手里捧着毒药杯的人问道：“请你告诉我，我该怎样做才行？”
那个人说：“你喝下这杯毒药以后，只要不停地在这里走，如果感到两脚逐渐沉重起来，而且越来越重，于是你就躺下来。这就表明毒药已经生效了。”
说完了这些话，此人就将盛着毒药的杯子递给苏格拉底。苏格拉底把杯子接了过来，脸色一点也没有变，镇定自若，跟平时的表现完全一样。他看了一看把杯子递给他的那个人，然后问道：
“我可不可以从杯子里取一点出来，把它献给神呢？”
那个人回答道：“我们准备的毒药的分量刚刚好。”
苏格拉底于是说道：“这我是知道的，我只是想向神祷告罢了，祷告我从这个世界到达另一个世界，能够平安幸福！这也是我用这杯中之物作为饮料，以此来向神许愿。”
苏格拉底把毒药饮下去了。
方才，在这里的大部分人都在抑制自己，尽量忍着眼泪，不要哭出来。但他们看到苏格拉底喝光毒药就刑时，就再也抑制不住自己的眼泪了，不得不捂着自己的脸哭了起来。要是说这是为了苏格拉底而哭泣，倒不如说是自我悲伤，感到自我的不幸，为的是丧失了这样好的朋友和老师而哭泣。克里同最不能抑制自己的眼泪，因而站了起来。在场的阿波罗多罗斯是苏格拉底的好友，眼睛早就哭红肿了，现在更是情不自禁，呜呜地痛哭起来，泪流满面，悲伤极了。阿波罗多罗斯悲痛欲绝的表现，使在场所有的人都受到感染，大家难过得更不能自制，悲恸到了极点。只有苏格拉底的态度十分从容，镇定自若。他看到众人的这种情形，说道：
“你们到底在干什么呢？真是让人受不了。我之所以要把女人和孩子打发回去，就是怕他们像这个样子。我经常听人说，作为男人，应该安静地死去。所以你们面对着我，应该镇定下来，要坚强些！”
周围的人听到苏格拉底说的话，都觉得不好意思，于是全都抑制住了自己的眼泪。然后大家看着苏格拉底在不停地走动，逐渐发觉他的脚步沉重起来。拿鸩，即毒液给苏格拉底喝的那个人，就让他躺了下来，然后用手在苏格拉底的身上摸了起来，并对他左右的脚踝进行检查。这个人用力压住苏格拉底的脚踝，并问道：“感不感觉痛？”
苏格拉底回答说：“不。”
那个人又按他的膝盖，并告诉周围的人，说道：“苏格拉底的身体已经慢慢地僵直了，已经没有了知觉。”
那人又重复地摸了一次，再对众人说道：“要是僵冷到了心脏时，就可以说一切都结束了。而现在他的下半身大部分都已经僵冷了。”
这时，那个行刑的人在苏格拉底的脸上盖了一层布。就在这时，苏格拉底将盖在脸上的布拉开，开口说话：
“克里同，我还欠医神阿斯克勒皮俄斯一只公鸡（这是医神的圣物），请不要忘了，要还给他。”
这就是苏格拉底临终时所说的最后一句话。克里同赶忙对苏格拉底说道：“好的，还有没有其他别的事情呢？”
这时，苏格拉底已经无法开口回答了。舌头已经僵直了。随即，苏格拉底的身体痉挛了一下。那个行刑的人当即把盖在苏格拉底脸上的布拿开。这时苏格拉底的两眼已失去了光彩。克里同用手轻轻地按摩着苏格拉底的双眼和嘴，使之能安然地阖闭起来。
“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”
第二章 人生一知己——克里同
1。 人生得一知己足矣斯世当以同怀视之
克里同和苏格拉底同年生，是同一区及同一族的人，他们是总角之交，又是多年的老朋友，克里同的儿子是苏格拉底的弟子，克里同本人有时也去广场听苏格拉底讲学，正如李义山《哭刘蕡诗》云“平生风义兼师友”，陈寅恪在《王观堂先生挽词》中也有“风义生平师友间”的语句，克里同与苏格拉底间也是“师友间”的“风义”。克里同是雅典的巨富，在苏格拉底受审时及苏氏投入狱中后他都不止一次表示愿意出重金为苏格拉底免除一死。但是对克里同的好意苏格拉底是执意不领情的，他要舍身取义，为维护雅典民主制度所制定的法律献身、殉道。苏格拉底认为交纳赎金以求免于一死，实际上是承认自己有罪，这是苟且偷生。而不承认有罪，甘愿接受法律的裁决，虽然被处死了，但大义凛然，作为哲人，是最崇高的殉道表现。
天刚亮，狱中的苏格拉底睡觉方才醒来，立即看到挚友克里同坐在自己的身边。苏格拉底并不知道克里同这么早来狱中探望他的原由，克里同如此早到狱里来是带来一个意料之中的，但是苏格拉底的友人及弟子都不愿意知道的消息。因为这一消息对他们无疑是一个极大的打击。这是一条什么消息呢？克里同要告知苏格拉底的消息是前往提洛岛献祭的船，在这一天就要返回来了。这就距苏格拉底死亡不远了！事情是这样的，在苏格拉底被判决死罪后，正值雅典的德利阿节，庆祝这个节日的仪式是雅典派遣代表团乘船到提洛岛去向阿波罗神献祭，相传阿波罗神出生在那里。这一习俗起源于有关忒修斯誓言的传说：从前，载着忒修斯和少男少女的船，在驶向库拉岛的途中遇难，于是他起誓：要是有人把我们救起来，我们每年都将把祭品献给阿波罗神。果真，他们被救了。起初，每年献祭的是7对童男童女，受祭的是人身牛头的怪物。后来，忒修斯杀死了这一怪物，于是免除了献童男童女这一残酷的陋习。为了纪念忒修斯，献祭照常。德利阿节的时间是雅典的11月份，即现时的5—6月间。按照雅典的法律规定，判死刑是在当天日落后执行，苏格拉底当然也不能例外。不过在苏格拉底死罪的前一天，驶向提洛岛献祭船舶已举行了装饰船尾的仪式，以此表示献祭的时刻已经开始。由此时起到船从提洛岛返回雅典抵岸为止，在城中要保持绝对的洁净，不能在这一期间执行死刑。由于这个缘故，施于苏格拉底的死刑得推后。这样，苏格拉底在狱中关了30天左右。有些时候，献祭的船在海上遇到风暴，会延长返回的日期。但克里同已探悉到确切的信息，船已从提洛岛返航。这样算来，苏格拉底只能再活一天了，下一天傍晚就将被处以死刑。
当克里同得悉献祭的船很快就要从提洛岛返回后，天还没有亮就来到囚禁苏格拉底的监狱。克里同给监狱的看守一些好处，看守就让他进入苏格拉底的囚室，然后在躺着的苏格拉底身旁坐下。在苏格拉底醒来后，克里同告诉他船当天就要到的消息，这就是说苏格拉底就剩下最后一天了。可是，苏格拉底并没有感到意外，因为他在醒来之前做了一个梦。在梦中有一位贤淑秀丽的女子对他说：
“苏格拉底啊！你将在第三天前往天堂般幸福富饶的弗塔雅。”
“弗塔雅”一语源于古希腊诗人荷马的史诗《伊利昂纪》，原意是表示返回故乡，在这里暗示为“人生的归宿”。克里同对这一点是了解的，因此在听完苏格拉底描述完他所经历的梦后说道：“这个梦真有些奇特！可是，我最爱的苏格拉底啊，请听我说，趁现在还来得及，赶快逃出去远走高飞吧！要是你真的被处死，我不仅失去一位良友，而且还蒙上不白之冤。那些不了解你和我的人，会认为我把金钱看得比朋友还重要，不愿意花钱把你救出来。世间上最可耻与不义的事莫过于看重财富而轻友谊和朋友；世上的人必然不会相信我曾经尽力劝说你逃出去远走高飞，但是你却拒绝我。”
苏格拉底听了克里同说的这番话后说道：“亲爱的克里同，我们何必去顾及某一些人的看法呢？只有那些贤者的看法才值得我们予以尊重。”
克里同接着说道：“你说的也对。但是，大伙的意见、社会的舆论，也是不能忽略的。就拿判你死罪这件事来说吧，就是最好例证了。那些受到众人非议的人，不仅会出现小的误会，也会蒙受很大的冤屈。”
苏格拉底听了克里同的这番话语后，颇不以为然，说道：“克里同啊，要是众人的力量能酿成大患，我倒是乐意看到的；因为群众能酿成大患，也就有能力做大善事，难道这不是很好的事情吗？可是实际情况并不是这样，群众既不能使人成为贤者，也不能使人成为愚人，他们所做的事大多是偶然所造成的。”
克里同虽然无法反驳苏格拉底的这个论点，但还是继续对苏格拉底说：
“你用不着担心我和其他的朋友�