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愚民确实好治理，但是这个“愚”却不是愚昧的意思，而是说让人回归到质朴，找回淳朴的天性，人民的天性朴素，敦厚，自然是好治理。
不过呢，这个淳朴的天性，在上古时期发明了丝竹管弦美酒舞蹈之后，就开始丧失了，人的本性就是在纷繁复杂的娱乐生活中一步步废掉的。
三皇治世，遵道。
五帝治世，用德。
随后，道德废，有礼仪仁义。
有礼仪仁义的朝代我估计就是夏商西周。
西周之后，礼仪仁义也没了。
所以春秋战国时期的诸子们提倡这个提倡那个，这个要仁爱那个要兼爱的，总之他们不缺钙倒缺爱，缺啥提倡啥，于是乎孔子提倡仁义礼智信。
但是战国那个时候，道德败坏的可不像话了，四处都是耍心机的人，就算再怎么提倡这个那个的也不能挽救道德破败的局面了。
所以有了酷刑。
商鞅这家伙就提倡酷刑出了名的。
秦始皇用酷刑得了天下，但却又用酷刑失去了天下。
这个酷刑在打天下的时候叫严厉的纪律，可是治理天下的时候就不是一套好的办法了。
治理天下至少要有仁德吧，你没有仁德你做做样子总可以吧，但他连样子都不做，不做不说，还禁止民间评论国家大事，所以就来了一手焚书坑儒。
可叹，可悲。
他烧掉了春秋战国那些国家内部的存书，到底有多少？
没人知道！
不过，他造成的损失极为巨大，文化在他手里裂了一个大口子，很多书籍我们只能听传说的份了，什么《三坟》《五典》《八索》《九丘》的，后世一概见不到影子了。
可以这么说，从文化传承的角度来看，秦始皇是首屈一指的千古罪人。（当然，这里秦始皇只是“毁书”的一个代表，在他之前的春秋战国时期的时候，删书毁书的人大有人在，孔子就是一个重要的代表，在他手上毁掉的书不计其数，辩证来看，当时那个时期或许是对的，但是，目前来看，没给我们后代留下点资料，却又是罪过了。像《三坟》这类的书就是毁在孔子手里的，更有一些神话传说等等）
秦始皇以为将书烧光，将读书人都杀死，就能禁止舆论，可是舆论这件事能禁止吗？
不想让别人说你坏，那你就变的更好啊，可是有些人却不从根源解决这个问题，而是采用极端的措施，什么文字狱了，什么酷刑拉，都上手了。
可是用酷刑能禁止了别人的嘴，能禁止了别人的心吗？
你不让人家嘴里说，那人家就在心里说。
这有事光憋在心里可难受极了，还不堵得慌？
只要心中的“堵得慌”一旦爆发，就是大事，所以陈胜、吴广不乐意了，站在大泽乡的田头上，看着满天的暴雨，心里纠结不已。
陈胜道，我本有心守边疆，无奈老天不让啊，呜呜呜，孩儿内心苦啊。
吴广说，耽误行期，按律当斩啊！
陈胜说，哎，赶去也是个死，那可怎么办呢？
吴广说，咱们国家也太操蛋了，这大暴雨又不是咱们让它下的，所以耽误行期，但是律法之中却没有说在不可抗拒因素之下耽误行期是可以饶恕啊！
陈胜说，这个酷刑可让人受不了，咱们赶去也是死，我看不如反了算了吧。
吴广说，你说的很有道理的样子呢！
两人一拍即合，手握铁锨，回到民工驻扎的地方，大吼道，秦朝让我们日子不好过，我们就让它不舒坦，耽误行程去了也是个死，不如就地起义吧！
众人沉默不语，如看疯子一般看着这俩货。
两人见这些人顽固不化，决定玩点儿封建迷信手段，于是偷偷去市场买了条鱼，写了张纸条塞进鱼肚子里，说这是上天教他们起义的，有了这纸条，又加上一声王侯将相宁有种乎，顿时打动了众人的心。
众人一琢磨，还真是这个道理，为什么别人吃蛋糕，而我就吃树皮呢，干了吧，为了蛋糕。
这样以来，历史上第一个农民起义就在大雨之中产生了！
争蛋糕，当然是其中的因素。
最关键的还是秦朝刑法太苛刻，又加上秦始皇不考虑老百姓能不能吃得上饭，能不能安居乐业，反而大肆修筑宫殿，长城，陵墓，弄得怨声道载，有他打下的这个坚实的祸国殃民的基础，秦朝灭亡也是在情理之中了。
所以说，治理国家如同治水，在于疏通，而不在于堵。
大禹能治理好洪水，就能将国家治理的不错。
任何事情都在于疏导，而不在于堵，一堵就不通气，不通气还不完蛋？
人一口气上不来就得憋死，秦朝一口气上不来就失掉国家。
大到小，道理都是相通的。
就拿现在来说，有的人就喜欢掩盖真相，犯了错误，首先想到的不是正视错误，而是删帖弄这弄那，还真把别人当傻子看了。
将别人当傻子看的人，必然会傻眼，这绝对是经过历史验证，经过人民雪亮眼睛检验过的真理。
你再牛逼，也比不过“朝阳群众”，就是这个理。
上面所说的秦始皇焚书坑儒的原因，是历史记载的。
不过我听来的却不是这个原因。
那么秦始皇焚书坑儒里面到底隐藏了什么玄机呢？
且听下回分解！
第四十一章 幽灵龙舟（9）
从夏朝的时候，九鼎就是王权的象征。
说起来也没什么不可理解的，既然你能从别人手里将这九鼎拉到你自个家，这说明你军事实力强悍，守护九鼎的国家实力白搭，自然有得九鼎得天下之说。
为什么后来九个神鼎不见了呢？
我估计是被喜欢破坏古物的君主给熔了铸成铜钱了吧！
总之九鼎消失的莫名其妙。
这秦始皇啊，在得天下之前就得到了九个鼎，在鼎的底部发现了上古高科技的秘密，发现了吓人的能发射子弹杀死人的武器，还说这高科技自上古就一直在流传，一般被巫师和儒生掌握，于是心想，如果被人发现了这个秘密，这还了得，于是就动了坏心思，焚书坑儒的事情就发生了。
当然，这件事是小说家之言，你可千万别当真，只要较真就没得意思了。
无论秦始皇焚书坑儒是历史记载的原因，还是我说的原因，总归目的相同，就是为了巩固国家的统治，既然他动了坏心思，自然要实干了，于是，大肆搜寻图书，捉拿巫师和儒生，不问三七二十一，将能搜到的书烧了个一干二净，将巫师儒生之流挖了坑埋了，这个大坑在哪里呢？至今未被发现，挖的坑还怪深。
据史书记载是坑杀了四百多人，我看远远不止这些，要多的多。
秦始皇烧书坑杀的策略绝对是宁烧错杀错绝不放过，我估计连人家写的《养猪指南》《鸡饲料配方》也给烧了，这样以来上古高科技文明在那里就断裂了，掌握高科技的人自那之后都秘而不宣。
徐福当时听说了焚书坑儒的真实原因可吓坏了，觉得自己是不能显山露水了，如果被逮了，可不是得脑袋搬家，于是就躲在家里不敢出门。
就这样过了很长时间，他在家里憋得慌，觉得自己这一身本事不流传下去可对不起先师鬼谷子了，可怎么办呢，想了很久没想出办法。
这一天，他郁闷到了极点，出门打酒喝，听小酒馆里的人谈论秦始皇寻仙的事情，脑子灵感一现，就有了一个假借帮助秦始皇寻仙，然后带领一批人逃出秦国境内的想法，于是作道士打扮去求见秦始皇。
秦始皇那个时候求仙心切，急忙召见。
徐福见到威严的秦始皇也不怎么害怕，于是发表了一番演说，而且表演了一番小魔术，让秦始皇对他深信不疑。
秦始皇这人生性多疑，为了检验徐福说的仙山的真假，就派他去寻找仙山找仙人要仙药。
徐福于是就问他要钱，要人。
但秦始皇第一次没给。
他说，你不是有本事么，你自己去给找来仙药我就服了你了。
徐福听了这话，没说啥，回去可就琢磨开了，让我一人去大海上漂流，连个帮手没有可不是找死？
他偷偷躲藏了接近一个月，化了一个“狼狈不堪”的妆，又去求见秦始皇。
秦始皇见了他的样子，顿时惊道，爱卿，不是让你去求仙药吗？怎么整成这副德行？
徐福伏地大哭，边哭边道，皇上啊，我去了啊，可是人家说我求仙不诚心啊，说我一个人跟要饭似的求仙药，将我大骂一通啊，说仙药岂是随便给凡人的？还说求仙药不仅要有金子，而且还得要诚心，这个诚心就是需要大排场啊，至少得奉献上童男童女三千名啊！
这些话都是徐福糊弄秦始皇的，童男童女哪里是仙人要的，而是徐福自己要的，他打算带着这些少男少女们离开秦国，找一个鸟不拉屎的地方居住下来，建设自己的小世外桃源，然后将他一身本事传给他们。
秦始皇怎么会知道他肚子里的小九九，听到徐福那么说，觉得徐福说的不错，还在心里假设道，如果我是神仙的话，别人来找我要仙药，什么礼品都不带，我连门都不让他进。
他点了点头对徐福说，爱卿啊，我知道了，要啥你说话，没有我办不到的。
于是乎，徐福就建造了五艘龙舟，分别代表金木水火土，又找了童男童女三千名，而且带了大量的金银财宝、吃的喝的、地瓜种子、小麦种子啥的，就准备上路。
秦始皇怕他在仙人那里要了仙药自己独吞，于是派了一名名义上协助徐福求仙实则是监工的人，这个监工就是佐佐木西的先人嬴长（zhang）。
秦始皇嘱咐了徐福一番路上小心，求到仙药就立马回来，千万别耽搁啥的，就让徐福他们上路了。
徐福一行人去了渤海，在路过“渤海百慕大”即“黄泉归墟之地”海域的时候，发生了海啸，一帮人死的死，逃的逃。
有一批人去了日本，有一批人流落人鱼岛。
去了人鱼岛这一批人是被一位有巫术的“人鱼”救下的，所以人鱼岛就有了人鱼崇拜。
而我们发现的那个小黑孩，就是当初那批流落人鱼岛的人的后裔，算是先朝遗民了。
人鱼岛上这帮人，由于是跟徐福混的，也都跟了徐福的姓。
又加上他们接受的教育是什么周易阴阳五行八卦三才五德之类的教育，在排辈的时候，使用的竟然是“三才五德”。
也就是说那个小孩的远祖之后的第一代为天字辈，接下来以此类推是地、人、仁、义、礼、智、信。
可是传到第八辈这辈分就到头了，没法排了。
于是那一代的智者又想出了办法，就是在从头组合一遍，于是接下来的辈分是，天仁，天义，天礼，天智，天信，地仁……
到了小孩这一代恰好是二十二辈，辈分是“人信”辈，又由于他这一代就这么一个男孩，于是干脆就叫作——徐人信！
徐人信这孩子今年十四岁，自小生活在人鱼岛，虽然从未跟除了人鱼岛之外的人接触过，但他们在海中讨生活，经常遇到路过的人，经常发现一些古代或现代沉船，所以对现代知识和现代人并不是陌生，这样之后，他和我们沟通也都很容易。
据他说，我们所见的那艘龙舟，是当年留下来的龙舟，隐藏在人鱼岛一个洞里，如果人鱼岛有生人进入，那么他们就会进入龙舟中生活，所以很少有人知道�