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自古以来，中国人结婚讲究门当户对。这个所谓的“门当”和“户对”，其实代表一层意思。既其主人的家世、财富和地位。
门当是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓（因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。一二品正门三间五架，三至五品正门三间三架，六至九品正门一间三架。
门楣也有区分，一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个户对的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个户对的，对应四品以上官员；至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个户对！户对的形状也是有规定的。文官用方形，武官用圆形。
古代府邸门前讲究门高于路，股门前要有台阶，这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，台阶数目最高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词“进身之阶”，其中的“阶”就是从这儿来的。
此时桓温是东晋大司马，按制他的府邸可以是三间五架，留八个户对。可是高敬宗呢？只是庶民，他即使建府，也不能留户对，否则就是违制。这个罪名在古代相当严重，轻者抄家，重者诛杀三族。身为庶民，居然敢向当朝一品大司马求亲，这就是对桓温的最大侮辱。桓温的女儿无论样貌人品如何，哪怕是瞎子瘸子，她要嫁也只能嫁与公候子弟。
“郗参军、习别驾，二位谬矣！”陈应笑道：“有道是高门嫁女，低门求妇。如今凭借桓大司马的权势，何需凭借子女婚姻维系家族利益？”
陈应此言一出，郗超和习凿齿顿时哑口无言。在这个时候，天下间还有可以让桓温值得以嫁女巴结的人吗？答案是肯定的，没有！
桓温听到陈应的话，甚是受用。龙亢桓氏本是经学世家，自桓荣习《欧阳尚书》后成为著名经学世家，桓荣、桓郁、桓焉祖孙三代曾为汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉安帝、汉顺帝五代皇帝的老师。但是在东晋时期，随桓温之父死于苏峻之乱，龙亢桓氏也因而衰败了下来，已经变得无藉藉名。
自从平灭成汉，平蜀之战使得桓温声名大振，朝廷忌惮不已，担心他日后难以控制。大司徒、会稽王司马昱只得让扬州刺史殷浩参与朝政，制衡桓温。只是非常可惜，司马昱所托非人，殷浩以见识度量、清明高远而富有美名，然而却是一个眼高手底，急功好利之人。为分润军功，不让桓温独享东晋擎天柱之名，在仓促准备就开始北伐，殷浩数次北伐，欲进据洛阳，修复园陵，但却屡次战败。军需物资更被掠夺殆尽，朝野怨恨不已。永和十年（354年）正月，桓温上奏朝廷，列举殷浩罪状，迫使朝廷将殷浩废为庶人。从此，朝廷内外大权尽归桓温，朝中已无人再能制衡桓温。
如今桓温一征氐秦，二讨羌部姚襄，二战皆胜，声势一时无两。此时桓温虽然未晋升太尉，却掌握荆州、益州和江州三州。此时江州刺史为桓温二弟桓云，官拜建武将军、都督司豫二州军事。而桓温三弟桓豁官拜征西大将军、荆州刺史、监荆、扬、雍、宁、益、交、广七州诸军事。镇西将军、益州刺史周抚本是王敦爪牙。在王敦事败后，周抚改投桓温门下，其次周楚更是成为桓温门下三猛之一。四弟桓秘则为东晋禁卫中领军。
桓温此时直接、间接掌握着东晋朝廷九成以上的军队，三州政务，哪怕是权倾天下的褚蒜子也不得不仰视桓温鼻息，更何况是其他人？
陈应这句马屁拍得非常高明，一下子拍到了桓温的心坎上了。桓氏因其父江左八达之一的桓彝而衰败，却因桓温军功重新崛起。在这个时候，陈郡谢氏不过是三品门第，而龙亢桓氏晋升为一品豪门。
陈应接着道：“我家都督虽然出身不高，但是渤海高氏却也是四品门第。虽然比不得龙亢（今安徽省怀远县西龙亢镇）桓氏，却也是位列士族。我家都督虽是志学之年（十五岁），对《毛诗笺》、《春秋左氏传》、《论语集解》可以说是精通了，《诗》、《论》是倒背如流，《春秋左氏传》，因为卷轶浩繁，尚不能通篇背诵，但只要提及传中某人某事，高攸就能滔滔不绝地把那一段相关文章背诵下来。”
桓温闻陈应此言，顿时愕然。如果一个十五岁的少年可以精通《毛诗笺》、《春秋左氏传》、《论语集解》，《诗经》、《论语》倒背如流，足可堪称神童。
“小时了了，大未必佳！”郗超不屑道。这句话的意思是说，小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”
“想君小时，必当了了”陈应道。这句话的意思是，我猜想您小的时候一定很聪明吧
郗超顿时语塞，讪讪然，俊面羞红。郗超年轻时卓越超群，放荡不羁，有旷世之才，在士林中交游广泛。他善于清谈，见解义理精妙入微。尚未弱冠就闯了下很大的名声，时人谓之：“盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。”说的就是郗超与王坦之。
桓温见以辩才机智而闻名的郗超吃憋，顿时大乐。此时桓温看陈应这个胖子自始至终，神态自若，从容不迫，举止潇洒磊落。顿时起了爱才之心。
东晋是典型的门阀政治，世族门阀完全垄断中央政权。九品中正制成为门阀贵族仕进、升迁和垄断政治的工具，进一步确立了“举贤不出世族，用法不及权贵”的政治准则，导致了“贵仕素资，皆由门庆，平流进取，坐至公卿”的现象。高门士族世代担任高官美职，寒门地主则无进升之阶。
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（本章完）
第144章 名扬（上）
桓温虽然出身士族门阀，然而却没有其他士族子弟“士庶对立，老死不相往来”的成见。桓温非常爱才，也重视人才、尊重人才。他可以和王猛扪虱（捉掐虱子）谈天下，也可以重用车胤（yìn）。
说到车胤这个人，大家或许有点陌生，但是提起“囊萤夜读”这个成语肯定不会陌生。而车胤就是这个成语的主角。车胤自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明，自此学识与日俱增。风姿美妙，敏捷有智慧。桓温见其有才，便辟为从事。而车胤也非常争气，渐渐升迁，吏部尚书。
桓温除了提拔车胤之外，还提拔了不少中层地主阶级人才。如习凿齿，伏滔、袁宏等。其实襄阳习氏在此时只能算豪族，却算不上士族。因为习氏在习凿齿之前三代已经不出仕重要官职了。
桓温微愠，顿首道：“陈参军郡望何处？门第几何？”
陈应道：“区区不才，祁门陈氏，世代累商！”
“原来不过一介商家子！”习凿齿顿时没了与陈应说话的兴趣。随即对侍婢道：“请红珠出来！”
人说喝酒有四个阶段，甜言蜜语，豪言壮语，胡言乱语，默默无语。酒酣耳热之际，郗参军进入了豪言壮语的阶段，左右拉着人说话，侍女们娇笑着躲躲闪闪，不让他抓住。
魏晋士子风流，常常以落拓不羁，纵酒放达、纵情越礼的种种行为为荣。像阮咸“与猪共饮”，（诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。（《晋书·阮咸传》）还有“胡奴逼颂”袁宏起初写《东征赋》的时候，没有一句话说到陶侃。陶侃的儿子胡奴就把他骗到一个密室里，拔出刀来指着他，问道：“先父的功勋业绩这样大、您写《东征赋》，为什么忽略了他？”袁宏很窘急，无计可施，便回答说：“我大大地称道陶公一番，怎么说没有写呢？”于是就朗诵道：“精金百炼，在割能断。功则治人、职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。”
至于脱光衣服围着岳父遗体大笑，集体嗑药，群欢***这是魏晋士子风流的直接体现。这些侍婢躲避郗超，不是害怕，也不是不想傍大款。但是想到士子的秉性，却又忍不住后怕。如果独居一室，她们自然以一副任君采摘的模样，可是现在，她们却害怕郗超会把她们当场“正法”。
“我家都督既有学识，亦有文才，更有武略。”陈应没有理会郗超，乘虚而入道：“我家都督开设谪仙书院，并著三书，一曰《三字经》、二曰《百家姓》、三曰《千字文》。”
徐敬宣适时将高敬宗从后世剽窃的《三字经》《百家姓》以及《千字文》递给桓温。桓温伸手接过。书册薄薄一本，并不厚。封面上用清婉脱俗的行书书写“三字经”三字，高敬宗的书法，在这个时代书法大家倍出的时代，根本拿不出手。所以这书皆是郑诗诗抄录，装订成书。下面署名正是高敬宗。
“人之初，性本善。性相近，习相远……一而十，十而百。百而千，千而万……曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷……地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走……”刚刚开始桓温只是下意识的朗读。三字一组，六字一句，简单明了，却蕴意深远。最重要的，是这些字读起来琅琅上口，极有韵律。
原本有些发酒疯的郗超听着听着原本迷离的眼神，也变得清澈。习凿齿也渐渐口味着三字经的精妙。特别是一名身穿白色的轻罗衣，宽大的衣裳，飘逸、灵动。这女子抱着琵琶踏进亭中，只觉得她妖冶艳丽不可方物，虽不及李静姝的国色天香，但娇媚之态尤有过之。
红珠原本是习凿齿最宠爱的歌伎，然而此时无论是郗超还是桓温，皆没有把目光和心思，放在她身上。这让被宠坏了的红珠，异常受伤……
看一章千字文章甚至用不了三分钟，然而桓温却足足读了将近一刻钟。
终于读完三字经的最后一字，桓温由衷的赞叹道：“此书精妙，绝非等闲。此书既出，诸册失色！”
习凿齿道：“敬宗高才，仅凭此书既可享名蒙学大家！”
“然也！”郗超道：“超以为此书，可传千古！”
桓温也是甚爱此书，越看越喜。桓温爱才，恨不得把天下所有高才全部笼络门下。哪怕陈应这个商家子他都伸出了橄榄枝，只是陈应明显没有改换门庭的意思，桓温只得作罢。
其实高敬宗剽窃三字经并没有为自己扬名的意思，他也不屑与所谓清流名士为伍。高敬宗总觉得，魏晋士子都是一帮清谈误国的家伙。他敬重谢安、谢玄、祖逖、刘琨这样的人，但对他们的所谓的“竹林七贤”、“江左八达”、“金谷二十四友”、“兰亭四十�