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在送葬的路上，有人向庄子发出感叹，说宋康王暴虐、无能，宋国有这么多大才，却得不到重用。
“不说别的，就眼前吧！你！庄子！是大才吧？还有！宋子！大才吧？还有！惠子！……”
此时！送葬的队伍正好路过惠施惠子的坟墓边。
那人用手一指惠子的坟墓，感叹不已。
不用多说了，就在眼前，宋国就有三位大才。
庄子！一生不得重用是小，还受到了宋剔成和宋康王两代君王的迫害。
如果宋剔成是个明君的话，不疑神疑鬼的话，重用庄子，庄子有可能做一个大隐隐于朝的大隐，跟宋荣子一样，在宋国为官。用道家学说治世，治理宋国人心。
可是？宋剔成不但不重用，还进行迫害。
惠施！也一样在宋国没有得到重用，他把自己最美好地时光都用在魏国了，在魏国做了外相。其实！惠施在魏国也没有得到重用，所谓的外相，不过是为君王跑跑腿而已。
宋钘！比庄子、惠子混的更差，一生没有得到重用，只能寄生于齐国的稷下学宫，以讲学为生。
庄子回过头对那人说道：“郢地有个人把白灰涂抹在他自己的鼻尖上，白灰只有蚊蝇的翅膀那样大小，他让某个匠石用斧子砍削掉这个小白点。那个匠石挥动斧子呼呼作响，很随便地样子砍削着白点，鼻尖上的白灰完全削去了而鼻子却一点也没有受伤。那个鼻尖上抹白灰的人站在那里若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事，召见那个匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，与我合作的伙伴已经死去很久了。没有了合作伙伴，我就再也没有那个本事了’。唉！自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
庄子不仅感叹他没有了惠施这个辩论的对手，也在感叹人生，感叹宋康王以及宋剔成都不是他的合作伙伴。
在这个世界上，唯独可以与他辩论的人，只有一个，那就是惠施。通过与惠施的辩论，通过惠施的挑错，让他的思维更加地慎密。在说话用词上面，都严谨了起来。不然！惠施一定会挑出你的错误。
庄子不仅仅感叹这些，他一样感叹，他的人生即将走到尽头了。同龄人都死了，比他年龄小的人也都死了，也到了他羽化飞升的时候了。
他虽然修炼成了真人体，有了不死之身，可他一个人苟且地活着又有什么意思呢？
再则！违背常理的事，道家是不会干的。
道家讲究的是融入生活，过周围人一样地生活。
所以！他是必须“死”的。
第1038章 以天地为棺椁
公元前286年，周赧王29年，宋君偃后元43年，齐湣王15年，庄周84岁。
齐国国君齐闵王联合楚、魏两国攻打宋国，宋国百姓四处逃散，城池没能守住，宋康王于是逃到倪侯的住所，很快齐军将其抓获并杀死。宋国灭亡，三国共同瓜分宋国的土地。
宋国的灭亡，对于庄子来说，没有一点“爱国精神”的。相反！觉得这是宋国人民的一次解脱。
在人类历史面前，只能是一次暂时的解脱。
宋国人民终于摆脱了宋康王的压迫，从苦难中走出来了。
当然！只是从宋康王的压迫下走出来了，并不是说从此就没有了压迫。在人类还没有选择正确地人生指导思想之前，都不会有长久的幸福。
所以说！只能说是宋国人民从宋康王压迫下的苦难中走出来了，并不是说宋国人从此就能过上幸福的生活，人类从此就能过上幸福的生活。
齐、魏、楚三国瓜分后的宋国，将面临着三个国家不同的赋税政策。宋国人的命运，也将分成了三种，能不能过与占领国子民一样地生活，任何人都无法知道。
不过？灭国与附庸是不同的。灭国后可能享受到占领国的国民待遇，而附庸后的国家，是要面临双重赋税的。所以！灭国相对来讲，比附庸要好一些。
天下的形势就是这样，小的诸侯国都将最终灭亡，被大诸侯国统一。所以！宋国的灭亡对于人民来讲，只是暂时的解脱。将来！居住在这片土地上的人民，还将面临着灭国的命运。
所以说！宋国子民只是暂时地告别了苦难地生活，告别了宋康王压迫下的苦难生活，而即将面临地是：将来的再一次命运。
还是那句话！在人类还没有寻找到正确地人生指导思想之前，人类是没有长久的幸福生活可言的。一切幸福生活，都只是暂时的。
庄子虽然没有那种灭国耻辱的观念，可多少还是有着心灵的感触。他看到的不仅仅是宋国子民，是宋国的灭亡，而是！整个人类的命运。
还是那句话！在人类还没有寻找到正确地人生指导思想之前，人类是没有长久的幸福生活可言的。一切幸福生活，都只是暂时的。
宋国的灭亡，多少让庄子有着那种“生无可恋”的感觉。
早在几年前，他的儿子庄平、庄耕两人都被宋康王强行拉去战场，战死沙场了。
庄平、庄耕年轻时躲过了兵役，可到了他儿孙长大的时候，为了避免儿孙服兵役他们不得不自愿去服兵役，以此来保全儿孙。
在宋康王时期，没有办法，在宋康王的逼迫下，你这个家庭必须给出几个兵源。不自愿是吧？那就只有强征了。
小儿子庄粟虽然在监河侯家里做了上门女婿，年轻时不需要服兵役的。可后来监河侯的世袭爵位被撤了，一样没有了特权，庄粟自然也要去服兵役了。
庄粟的情况也一样，为了避免儿孙服兵役，去为宋康王作无畏地牺牲，他自己只得顶上，去服了兵役。他虽然没有死，可他却成为了一个残疾人，成为一个需要儿孙来照顾的废人。
为了减轻儿孙的负担，庄粟选择了自杀。
双胞胎长女守寡一生，虽然健在，可她们重复人类的故事，为儿孙们操碎了心。
小女儿一家平安，她们只生养了两个男孩，其他都是女孩。小女婿是退役的残疾军官，是宋康王手下的人，相对来说，没有受到宋康王的压迫。
面对这样地情况，庄子自然要羽化飞升了！真的！他有了那种生无可恋的感觉。
他最牵挂的儿女，都老了、死了。儿女们都成为了各自后代的牵挂，他反而成为一个被遗弃的老人。虽然儿孙后代们经常过来看望他，把他当成始祖，请教人生。可他觉得：已经感觉不到父母子女之间的那种亲情了。与孙子辈的人相处，就是找不到当年与儿女们那般地亲情了。
宋国灭亡，庄子也就“病”倒了。
在他生命的最后几年里，他重新诠释了一遍道家始祖老子所著的。把让张山刻录的解读性文字重新整理了一遍，在个别地方，作了修改。
另外！他还抽空写了一些心得，让身边的从学者帮忙刻录，成为最新文章。
身边的从学者也就是弟子们，见庄子越来越老迈，都认为他快不行了，就商量着给始祖办一个体面的丧礼。
道家虽然不讲究丧葬之类的礼仪，更不相信那些迷信的东东。可道家随俗，不得不按照周围人的丧葬礼仪来办理。
可是？作为真正地道家，一般都是很穷的。
因为！在这个穷苦的年代里，你必须过周围人一样地生活。周围人都过苦日子，你也一样要过苦日子。周围人都是富翁，你一定也是个富翁，就这么回事。
当时的宋国，刚刚灭国，一无所有。所以！这些跟随者也大多是无产者。
庄子听到弟子们都在议论这件事，一个个都很为难，他笑了。
他把弟子们叫到身边来，借着这个机会，又给他们上一堂课。
庄子说：“你们为什么难啊？什么都不要给我准备的，等我死了，你们把我扔到野外去算了！人来自于天地之间，回归于天地之间，是不是？”
弟子们听了，一个个放声哭泣。
庄子又劝道：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着你们给我准备陪葬品？”
弟子们哭道：“我们担心乌鸦和老鹰会来啄食先生的遗体，那样！让人看见了哪里能够忍心？惨啊？先生？”
庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，你们怎么如此偏心呢？”
弟子们哭道：“一个是可以看见的，一个是看不见的！给人的感觉不同！先生！我们还是愿意选择看不见的那种，这样心里会好受一些的。”
“这就叫自欺欺人！”庄子开导道：“其实结果都是一样地，却非要不敢面对事实，不敢面对现实，采用这种自欺欺人的方法来自欺欺人。
就跟儒家一样，就跟做梦一样，想着未来的美好而忘记了现实生活。难道你们就不能放弃对梦想的追求，活在现实的人生里吗？”
弟子们哭道：“我们都明白这个道理，可是？我们觉得这样心里会舒服一些。有时候，有了梦想好像生活又有了希望。在这个乱世中，如果连梦想都没有了，人生还有什么意思呢？那样！会有许多人选择自杀来结束生命的。呜呜呜……”
庄子叹道：“唉！只怪我们生在这个乱世了，真的！想活下来真的不容易。”
第1039章 初入心界
这天！天气晴好，无风，给人暖暖地感觉。
齐国、楚国、魏国三国瓜分了宋国的土地后，还没有颁布新的政策。那些被迫离开宋国的人，又回到了自己的家园。新政还没有颁布下来，一个个都不敢种地。
只有手艺人和经商的人，恢复了生产。
种地的人不知道赋税多少，更不知道这一片土地的主人是谁？也就是说！宋国灭国后，土地的主人可能都要换了。以前是宋国的世袭贵族的，后来世袭贵族都没了都成了宋康王的。所以！现在的土地属于谁的，没有人知道。
庄子见大家都闲着，天气又好，就准备趁着这个机会，羽化飞升。
见弟子们走过来了，盘腿坐在床上打坐的他，侧身倒了下去，羽化飞升。
他放弃了肉身，把自己的意识抽离了出来。他的意识停留在屋内，观看着眼前的一切。
弟子们面色犹豫地走了进来，当看到他的肉身倒在床上的时候，一个个放声大哭。
自从宋国灭亡后庄子就病了，一直到现在。大家知道他是要死了，所以！一个个都很忧伤。
道家虽然不讲究那些，可道家一样是性情中人。道家一样是有感情的，父母子女亲情道家看得比什么都重要。
道家讲父母子女之间的亲情，是真实的。当父母子女当中有人违背亲情，过分自私的时候，道家是翻脸不认人的。无论是谁，他们都不会像儒家那样要面子，做出表面一套背后一套的事。
受儒家思想影响的人，认为父母子女中的某人自私不顾别人是家丑。家丑不可外扬，把这件事隐瞒下来。而背后呢